Анни была достаточно
приятной особой и никогда не задевала его чувств. До возникновения садистских
фантазий он попеременно испытывал отвращение и сочувствие к ее физическому
недостатку Оба эти чувства он понял как следствие своей идентификации с
девушкой. Он был физически силен и здоров, но когда испытывал отчаяние и
презрение по поводу своих душевных затруднений, он обзывал себя ка некой.
Садистские импульсы и фантазии начались, когда он впервые заметил в Анни
определенную суетливую готовность услужить и склонность делать из себя
"тряпку для вытирания ног". Скорее всего Анни всегда была такой. Однако его
наблюдения пришлись как раз на тот момент, когда его собственная тенденция к
смирению продвинулась к осознанию и стал слышен грохот сапог его ненависти к
себе. Поэтому компульсивное желание мучить служанку было интерпретировано
как активное вынесение вовне желания мучить себя, которое при вынесении вовне
давало ему вдобавок волнующее чувство в пасти над более стабым созданием.
Активное стремление при этом выродилось в садистские фантазии, а они исчезали
по мере того, как все яснее становились его тенденция к смирению и отвращение к
ней.
Я вовсе не считаю, что все садистские импульсы или действия по отношению к
другим происходят единственно от ненависш к себе. Но я считаю вполне
вероятным, что экстернализация влечения мучить себя всегда вносит свой вклад.
Во всяком случае, такая связь встречается достаточно часто. и мы должны быть
готовы к такой возможности.
У других пациентов страх перед мучениями возникает без всяких внешних
провокаций. Он поднимается так же тогда, когда возрастает ненависть к себе, и
представляет собой реакцию на пассивное вынесение вовне влечения мучить себя
Наконец, обратимся к определенным мазохистским и сексуальным действиям и
фантазиям. Я имею в виду фантазии при мастурбации, простирающиеся от
унижений до пыток; мастурбацию, при которой царапают или бьют себя;
выдергивание волос; хождение в тесной обуви; болезненные позы, половой акт, при
котором человека должны ругать, бить, связывать,
П4
Глава 5 Ненависть и презрение h себе
заставлять выполнять лакейские или отвратительные задачи, прежде чем он сможет
достичь сексуального удовлетворения. Структура подобной практики достаточно
сложна. Я считаю, что следует различать по крайней мере два вида. В первом
случае человек испытывает мстительное наслаждение, мучая себя; во втором - он
идентифицирует себя с презренным Собственным Я и по причинам, которые мы
рассмотрим далее, может только так достичь сексуального удовлетворения.
Однако есть причины считать, что это различение надежно только для
сознательных переживаний,- фактически он всегда и мучитель и жертва, и
получает удовольствие, как унижаясь, так и унижая.
Одна из задач аналитической терапии - проследить во всех случаях
фактического мучения самого себя тайное намерение мучить себя. Другая задача
- быть готовым к тому, что тенденция мучить себя окажется вынесенной вовне.
Всякий раз, когда намерение мучить себя кажется вполне ясным, мы должны
внимательно исследовать внутрипсихическую ситуацию и спросить себя, не
возросла ли в этот момент ненависть к себе, и почему это могло случиться.
Вершиной ненависти к себе являются беспримесные и непосредственные
саморазрушительные импульсы и действия. Они могут принимать форму
обострении или быть хроническими, открыто насильственными или медленно
подтачивающими, сознательными или бессознательными, могут осуществляться
или оставаться воображаемыми. Они могут касаться главных или второстепенных
вопросов. Их конечная цель - физическое, психическое и духовное
саморазрушение. Если принимать во внимание все эти возможности, суицид уже не
покажется изолированной загадкой. Есть много способов убить то, что составляет
суть нашей жизни; физическое самоубийство просто самое крайнее и
окончательное выражение саморазрушения.
Влечение к саморазрушению, направленное против тела, легче всего поддается
наблюдению. Физическое насилие против себя, в общем, ограничено психозами.
При неврозе мы встречаемся с меньшим размахом саморазрушительных действий,
которые в основном сходят за "вредные привычки" - грызение ногтей, расчесы,
вечная спешка при сборах, выдергивание волос. Но бывают и неожиданные позывы
к чистейшему насилию, которые, в противоположность психозу, остаются в
воображении. Они, видимо, случаются у тех, кто живет воображением до такой
степени, что презирает реальность, включая реальность себя самого. Они часто
наступают после вспышки глубинного озарения, и весь процесс идет с такой
молниеносной скоростью, что его последовательность удается уловить только в
аналитической ситуации: внезапное глубоко проникающее видение некоего несо-
вершенства, быстро вспыхивающее и исчезающее, так же резко следующий за ним
безумный порыв вырвать себе глаза, перерезать себе глотку или воткнуть нож
себе в живот и выпустить кишки. Этот тип личности по временам испытывает
позывы к суициду (например, его тянет спрыгнуть с балкона или с обрыва),
позывы, которые возникают при сходных условиях
- 135-
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
и кажутся неизвестно откуда взявшимися. Они исчезают так быстро, что вряд ли
имеют шанс осуществиться. С другой стороны, желание прыгнуть с высоты может
быть неожиданно столь сильным, что человек вынужден схватиться за что-нибудь
во избежание искушения. Но оно может привести и к настоящей суицидной
попытке. Даже если так, у этого типа все равно нет реалистичного представления
об окончательности смерти. Он, скорее, видит, как он спрыгнет с двадцатого этажа,
затем подберет себя с полу и пойдет домой. Часто зависит от случайности, удастся
или нет такая суицидная попытка. Да будет мне позволено сказать, что увидев себя
мертвым, он сам удивился бы больше всех.
При многих серьезных суицидных попытках мы должны помнить о воз-
можности далеко зашедшего самоотчуждения. Однако как правило, нереа-
листическое отношение к смерти более характерно для суицидных импульсов или
прерванных попыток самоубийства, чем для спланированных и серьезных
покушений на себя. Конечно, всегда есть много причин для такого шага, просто
тенденция к саморазрушению - наиболее регулярный его элемент.
Саморазрушительные импульсы могут оставаться бессознательными в
качестве таковых и однако актуализироваться в "отчаянности" при езде, плавании,
скалолазании или в спешке, когда физические возможности не позволяют спешить.
Мы видели, что такая деятельность может и не казаться отчаянной самому
человеку, поскольку у него есть скрытое требование неуязвимости ("со мной
ничего случиться не может"). Во многих случаях это основной фактор. Но мы
всегда должны осознавать дополнительную возможность действия
саморазрушительных влечений, особенно когда пренебрежение к реальной
опасности принимает угрожающие пропорции.
И наконец, есть те, кто бессознательно, но систематически разрушает свое
здоровье пьянством или наркотиками, хотя здесь могут иметь место и другие
факторы, такие как постоянная потребность в наркотике.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119
приятной особой и никогда не задевала его чувств. До возникновения садистских
фантазий он попеременно испытывал отвращение и сочувствие к ее физическому
недостатку Оба эти чувства он понял как следствие своей идентификации с
девушкой. Он был физически силен и здоров, но когда испытывал отчаяние и
презрение по поводу своих душевных затруднений, он обзывал себя ка некой.
Садистские импульсы и фантазии начались, когда он впервые заметил в Анни
определенную суетливую готовность услужить и склонность делать из себя
"тряпку для вытирания ног". Скорее всего Анни всегда была такой. Однако его
наблюдения пришлись как раз на тот момент, когда его собственная тенденция к
смирению продвинулась к осознанию и стал слышен грохот сапог его ненависти к
себе. Поэтому компульсивное желание мучить служанку было интерпретировано
как активное вынесение вовне желания мучить себя, которое при вынесении вовне
давало ему вдобавок волнующее чувство в пасти над более стабым созданием.
Активное стремление при этом выродилось в садистские фантазии, а они исчезали
по мере того, как все яснее становились его тенденция к смирению и отвращение к
ней.
Я вовсе не считаю, что все садистские импульсы или действия по отношению к
другим происходят единственно от ненависш к себе. Но я считаю вполне
вероятным, что экстернализация влечения мучить себя всегда вносит свой вклад.
Во всяком случае, такая связь встречается достаточно часто. и мы должны быть
готовы к такой возможности.
У других пациентов страх перед мучениями возникает без всяких внешних
провокаций. Он поднимается так же тогда, когда возрастает ненависть к себе, и
представляет собой реакцию на пассивное вынесение вовне влечения мучить себя
Наконец, обратимся к определенным мазохистским и сексуальным действиям и
фантазиям. Я имею в виду фантазии при мастурбации, простирающиеся от
унижений до пыток; мастурбацию, при которой царапают или бьют себя;
выдергивание волос; хождение в тесной обуви; болезненные позы, половой акт, при
котором человека должны ругать, бить, связывать,
П4
Глава 5 Ненависть и презрение h себе
заставлять выполнять лакейские или отвратительные задачи, прежде чем он сможет
достичь сексуального удовлетворения. Структура подобной практики достаточно
сложна. Я считаю, что следует различать по крайней мере два вида. В первом
случае человек испытывает мстительное наслаждение, мучая себя; во втором - он
идентифицирует себя с презренным Собственным Я и по причинам, которые мы
рассмотрим далее, может только так достичь сексуального удовлетворения.
Однако есть причины считать, что это различение надежно только для
сознательных переживаний,- фактически он всегда и мучитель и жертва, и
получает удовольствие, как унижаясь, так и унижая.
Одна из задач аналитической терапии - проследить во всех случаях
фактического мучения самого себя тайное намерение мучить себя. Другая задача
- быть готовым к тому, что тенденция мучить себя окажется вынесенной вовне.
Всякий раз, когда намерение мучить себя кажется вполне ясным, мы должны
внимательно исследовать внутрипсихическую ситуацию и спросить себя, не
возросла ли в этот момент ненависть к себе, и почему это могло случиться.
Вершиной ненависти к себе являются беспримесные и непосредственные
саморазрушительные импульсы и действия. Они могут принимать форму
обострении или быть хроническими, открыто насильственными или медленно
подтачивающими, сознательными или бессознательными, могут осуществляться
или оставаться воображаемыми. Они могут касаться главных или второстепенных
вопросов. Их конечная цель - физическое, психическое и духовное
саморазрушение. Если принимать во внимание все эти возможности, суицид уже не
покажется изолированной загадкой. Есть много способов убить то, что составляет
суть нашей жизни; физическое самоубийство просто самое крайнее и
окончательное выражение саморазрушения.
Влечение к саморазрушению, направленное против тела, легче всего поддается
наблюдению. Физическое насилие против себя, в общем, ограничено психозами.
При неврозе мы встречаемся с меньшим размахом саморазрушительных действий,
которые в основном сходят за "вредные привычки" - грызение ногтей, расчесы,
вечная спешка при сборах, выдергивание волос. Но бывают и неожиданные позывы
к чистейшему насилию, которые, в противоположность психозу, остаются в
воображении. Они, видимо, случаются у тех, кто живет воображением до такой
степени, что презирает реальность, включая реальность себя самого. Они часто
наступают после вспышки глубинного озарения, и весь процесс идет с такой
молниеносной скоростью, что его последовательность удается уловить только в
аналитической ситуации: внезапное глубоко проникающее видение некоего несо-
вершенства, быстро вспыхивающее и исчезающее, так же резко следующий за ним
безумный порыв вырвать себе глаза, перерезать себе глотку или воткнуть нож
себе в живот и выпустить кишки. Этот тип личности по временам испытывает
позывы к суициду (например, его тянет спрыгнуть с балкона или с обрыва),
позывы, которые возникают при сходных условиях
- 135-
Карен Хорни. Невроз и личностный рост
и кажутся неизвестно откуда взявшимися. Они исчезают так быстро, что вряд ли
имеют шанс осуществиться. С другой стороны, желание прыгнуть с высоты может
быть неожиданно столь сильным, что человек вынужден схватиться за что-нибудь
во избежание искушения. Но оно может привести и к настоящей суицидной
попытке. Даже если так, у этого типа все равно нет реалистичного представления
об окончательности смерти. Он, скорее, видит, как он спрыгнет с двадцатого этажа,
затем подберет себя с полу и пойдет домой. Часто зависит от случайности, удастся
или нет такая суицидная попытка. Да будет мне позволено сказать, что увидев себя
мертвым, он сам удивился бы больше всех.
При многих серьезных суицидных попытках мы должны помнить о воз-
можности далеко зашедшего самоотчуждения. Однако как правило, нереа-
листическое отношение к смерти более характерно для суицидных импульсов или
прерванных попыток самоубийства, чем для спланированных и серьезных
покушений на себя. Конечно, всегда есть много причин для такого шага, просто
тенденция к саморазрушению - наиболее регулярный его элемент.
Саморазрушительные импульсы могут оставаться бессознательными в
качестве таковых и однако актуализироваться в "отчаянности" при езде, плавании,
скалолазании или в спешке, когда физические возможности не позволяют спешить.
Мы видели, что такая деятельность может и не казаться отчаянной самому
человеку, поскольку у него есть скрытое требование неуязвимости ("со мной
ничего случиться не может"). Во многих случаях это основной фактор. Но мы
всегда должны осознавать дополнительную возможность действия
саморазрушительных влечений, особенно когда пренебрежение к реальной
опасности принимает угрожающие пропорции.
И наконец, есть те, кто бессознательно, но систематически разрушает свое
здоровье пьянством или наркотиками, хотя здесь могут иметь место и другие
факторы, такие как постоянная потребность в наркотике.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119