И в особенности этот сон,
кажется мне, поднялся с больших глубин, чтобы дать увидевшей его глубокое и
верное понимание об опасности присущей ей саморазрушительности Реакция
жалости к себе в этом случае, как и во многих других, в тот момент не была
конструктивной она не подвигла ее сделать что-нибудь для себя Только когда
ослабевает безнадежность и сила презрения к себе, неконструктивная жалость к
себе может превратиться в конструктивное сочувствие к себе И оно,
действительно,- шаг вперед величай шего значения для любого, стиснутого
ненавистью к себе Оно приходит вместе с первым ощущением реального
Собственного Я и желанием внутреннего спасения
Реакцией на процесс сползания в бездну может быть и леденящий ужас И,
принимая во внимание чудовищную опасность саморазрушительности, эта
реакция полностью адекватна, пока человек чувствует себя беспомощной добычей
этой беспощадной силы В сновидениях и ассоциациях она может появляться в виде
многих выразительных символов маньяка-убийцы, Дракулы, чудовищ, Белого
Кита, привидений Этот ужас является ядром многих, иначе не объяснимых
страхов, таких, как страх перед неизведанной и опасной морской глубиной, страх
перед привидениями, перед чем-то загадочным, перед любым деструктивным
соматическим процессом - отравле нием, глистами, раком Он входит в тот ужас,
который многие пациенты испытывают перед всем неосознаваемым, а потому
загадочным Он может быть центром паники, не имеющей видимых причин
Невозможно было бы жить в таком ужасе, если бы он был постоянным и ясным
Человек должен найти и находит пути смягчить его Некоторые из них уже были
упомянуты, Другие мы еще обсудим в следующих главах
Проведя обзор ненависти к себе и ее опустошительной силы, мы не можем не
увидеть в ней величайшую трагедию человеческого сознания В своем стремлении
к Бесконечному и Абсолютному человек начинает разрушать себя Заключая
сделку с Сатаной, обещающим ему славу, он вынуж Ден отправиться в ад - в ад
внутри самого себя
139
Глава б Отчуждение от
себя
В начале этой книге было сделано настойчивое ударение на важности
реального Собственного Я. Реальное Собственное Я, говорили мы,- это живой,
неповторимый, непосредственный центр нашей личности; та ее часть, которая
может и хочет расти. Мы видели, как неудачные условия с самого начала
препятствуют ее нестесненному росту. С тех пор наш интерес был сосредоточен на
тех силах личности, которые присваивают себе ее энергию и приводят к
формированию гордыни, и та становится автономной и оказывает тираническое и
деструктивное влияние на личность.
Это смещение интереса в изложении с реального Собственного Я на идеальное
Собственное Я и его развитие в точности воспроизводит смещение интереса
невротика. Но, в отличие от невротика, у нас сохраняется четкое представление о
важности реального Собственного Я. Поэтому мы опять поместим его в центр
нашего внимания и рассмотрим более систематично, чем ранее, причины, по
которым оно бывает заброшено и теряет для личности свое значение.
Говоря на языке сделки с Сатаной, бросить Собственное Я - все равно что
продать душу. На языке психиатров это звучит как "отчуждение от себя". Этот
термин в основном притожим к тем крайним условиям, при которых человек
утрачивает ощущение собственной идентичности, например при амнезии,
деперсонализации и т.д. Эти условия всегда возбуждали всеобщее любопытство.
Странно и даже поразительно, что человек, не находящийся в состоянии сна и не
имеющий органического поражения головного мозга, не знает, кто он, где он, что
делает или что делал.
Однако эти случаи покажутся менее удивительными, если мы будем
рассматривать их не как изолированное явление, а обратимся к их соотношению с
менее явными формами отчуждения от себя. При этих формах нет грубой потери
идентичности и ориентации, но происходит общее ухудшение способности к
сознательному переживанию. Например, многие невротики живут, будто в тумане.
Ничто для них не ясно. Не только их собственные мысли и чувства, но и другие
люди и смысл различных ситуации подернуть! дымкой. Сюда же относятся еще
более мягкие формы, при которых затуманиваются только внутрипсихические
процессы. Я имею в виду тех людей, которые могут быть достаточно
проницательными наблюдателями по отношению к другим, могут ясно определить
масштаб ситуации
- по
Глава 6 Отчуждение от себя
или направление мысли друюю; но любое переживание (касается ли оно отношений
с людьми, или восприятия природы и т. п.) не находит доступа к их чувствам, а
внутреннее переживание не находит пути к осознанию Такое состояние сознания, в
свою очередь, не слишком отдалено от состояния здоровых с виду людей, которые
страдают от случайных частичных "стирании из памяти" или "слепых пятен",
касающихся определенных областей внешних или внутренних переживаний.
Все эти формы отчуждения от себя MOI ут касаться точно также материальной
стороны "себя" - своего тела и имущества. У невротика может быть весьма
слабое ощущение собственного тела и мало чувств по отношению к нему. Даже
телесные ощущения могут быть заторможены. Его спрашивают, например, не
замерзли ли у него ноги, и только тогда ощущение холода доходит до его сознания
путем длительных размышлений. Он может не узнать себя, неожиданно увидев себя
в зеркале в полный рост. Сходным образом он может нс чувствовать свой дом
своим домом - для него он так же безличен, как гостиничный номер. Другие не
чувствуют, что их деньги - это их деньги, даже если они заработаны тяжелым
трудом.
Есть очень мало вариантов того, что можно, не колеблясь, назвать отчуждением
от актуально! о Собственного Я. При таком отчуждении может быть стерто или
затуманено все, что актуально представляет собой человек, или чем он владеет,
включая сюда даже существующие для него связи его настоящего с его прошлым и
чувство непрерывности своей жизни. Отчасти этот процесс присущ любому
неврозу. Иногда пациенты осознают свои нарушения в этом плане, как в случае
одного пациента, который описывал себя, как фонарный столб с мозгами наверху.
Чаще они этого не осознают, хотя нарушения могут быть очень обширными; это
постепенно открывается во время анализа.
В сердцевине отчуждения от актуального Собственного Я находится менее
осязаемое, но более важное явление. Это постепенное отдаление невротика от своих
собственных чувств, желаний, верований и сил. Это утрата чувства, что он сам
активно определяет свою жизнь. Это утрата ощущения себя единым органичным
целым. В свою очередь, это указывает на отчуждение от самого живого, что есть в
нас, и что я предложила называть реальным Собственным Я. I оворя о нем на
языке Уильяма Джеймса, чтобы полнее представить его предназначение, оно
рождает "трепетную внутреннюю жизнь", непосредственность чувств, будь то
радость, страстное желание, любовь, гнев, страх, отчаяние. Оно - источник
непосредственного интереса и прилива энергии, "источник усилий и внимания, из
которого исходят приказы воли", способность желать и надеяться; это та наша
часть, которая хочет расти, развиваться, осуществиться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119
кажется мне, поднялся с больших глубин, чтобы дать увидевшей его глубокое и
верное понимание об опасности присущей ей саморазрушительности Реакция
жалости к себе в этом случае, как и во многих других, в тот момент не была
конструктивной она не подвигла ее сделать что-нибудь для себя Только когда
ослабевает безнадежность и сила презрения к себе, неконструктивная жалость к
себе может превратиться в конструктивное сочувствие к себе И оно,
действительно,- шаг вперед величай шего значения для любого, стиснутого
ненавистью к себе Оно приходит вместе с первым ощущением реального
Собственного Я и желанием внутреннего спасения
Реакцией на процесс сползания в бездну может быть и леденящий ужас И,
принимая во внимание чудовищную опасность саморазрушительности, эта
реакция полностью адекватна, пока человек чувствует себя беспомощной добычей
этой беспощадной силы В сновидениях и ассоциациях она может появляться в виде
многих выразительных символов маньяка-убийцы, Дракулы, чудовищ, Белого
Кита, привидений Этот ужас является ядром многих, иначе не объяснимых
страхов, таких, как страх перед неизведанной и опасной морской глубиной, страх
перед привидениями, перед чем-то загадочным, перед любым деструктивным
соматическим процессом - отравле нием, глистами, раком Он входит в тот ужас,
который многие пациенты испытывают перед всем неосознаваемым, а потому
загадочным Он может быть центром паники, не имеющей видимых причин
Невозможно было бы жить в таком ужасе, если бы он был постоянным и ясным
Человек должен найти и находит пути смягчить его Некоторые из них уже были
упомянуты, Другие мы еще обсудим в следующих главах
Проведя обзор ненависти к себе и ее опустошительной силы, мы не можем не
увидеть в ней величайшую трагедию человеческого сознания В своем стремлении
к Бесконечному и Абсолютному человек начинает разрушать себя Заключая
сделку с Сатаной, обещающим ему славу, он вынуж Ден отправиться в ад - в ад
внутри самого себя
139
Глава б Отчуждение от
себя
В начале этой книге было сделано настойчивое ударение на важности
реального Собственного Я. Реальное Собственное Я, говорили мы,- это живой,
неповторимый, непосредственный центр нашей личности; та ее часть, которая
может и хочет расти. Мы видели, как неудачные условия с самого начала
препятствуют ее нестесненному росту. С тех пор наш интерес был сосредоточен на
тех силах личности, которые присваивают себе ее энергию и приводят к
формированию гордыни, и та становится автономной и оказывает тираническое и
деструктивное влияние на личность.
Это смещение интереса в изложении с реального Собственного Я на идеальное
Собственное Я и его развитие в точности воспроизводит смещение интереса
невротика. Но, в отличие от невротика, у нас сохраняется четкое представление о
важности реального Собственного Я. Поэтому мы опять поместим его в центр
нашего внимания и рассмотрим более систематично, чем ранее, причины, по
которым оно бывает заброшено и теряет для личности свое значение.
Говоря на языке сделки с Сатаной, бросить Собственное Я - все равно что
продать душу. На языке психиатров это звучит как "отчуждение от себя". Этот
термин в основном притожим к тем крайним условиям, при которых человек
утрачивает ощущение собственной идентичности, например при амнезии,
деперсонализации и т.д. Эти условия всегда возбуждали всеобщее любопытство.
Странно и даже поразительно, что человек, не находящийся в состоянии сна и не
имеющий органического поражения головного мозга, не знает, кто он, где он, что
делает или что делал.
Однако эти случаи покажутся менее удивительными, если мы будем
рассматривать их не как изолированное явление, а обратимся к их соотношению с
менее явными формами отчуждения от себя. При этих формах нет грубой потери
идентичности и ориентации, но происходит общее ухудшение способности к
сознательному переживанию. Например, многие невротики живут, будто в тумане.
Ничто для них не ясно. Не только их собственные мысли и чувства, но и другие
люди и смысл различных ситуации подернуть! дымкой. Сюда же относятся еще
более мягкие формы, при которых затуманиваются только внутрипсихические
процессы. Я имею в виду тех людей, которые могут быть достаточно
проницательными наблюдателями по отношению к другим, могут ясно определить
масштаб ситуации
- по
Глава 6 Отчуждение от себя
или направление мысли друюю; но любое переживание (касается ли оно отношений
с людьми, или восприятия природы и т. п.) не находит доступа к их чувствам, а
внутреннее переживание не находит пути к осознанию Такое состояние сознания, в
свою очередь, не слишком отдалено от состояния здоровых с виду людей, которые
страдают от случайных частичных "стирании из памяти" или "слепых пятен",
касающихся определенных областей внешних или внутренних переживаний.
Все эти формы отчуждения от себя MOI ут касаться точно также материальной
стороны "себя" - своего тела и имущества. У невротика может быть весьма
слабое ощущение собственного тела и мало чувств по отношению к нему. Даже
телесные ощущения могут быть заторможены. Его спрашивают, например, не
замерзли ли у него ноги, и только тогда ощущение холода доходит до его сознания
путем длительных размышлений. Он может не узнать себя, неожиданно увидев себя
в зеркале в полный рост. Сходным образом он может нс чувствовать свой дом
своим домом - для него он так же безличен, как гостиничный номер. Другие не
чувствуют, что их деньги - это их деньги, даже если они заработаны тяжелым
трудом.
Есть очень мало вариантов того, что можно, не колеблясь, назвать отчуждением
от актуально! о Собственного Я. При таком отчуждении может быть стерто или
затуманено все, что актуально представляет собой человек, или чем он владеет,
включая сюда даже существующие для него связи его настоящего с его прошлым и
чувство непрерывности своей жизни. Отчасти этот процесс присущ любому
неврозу. Иногда пациенты осознают свои нарушения в этом плане, как в случае
одного пациента, который описывал себя, как фонарный столб с мозгами наверху.
Чаще они этого не осознают, хотя нарушения могут быть очень обширными; это
постепенно открывается во время анализа.
В сердцевине отчуждения от актуального Собственного Я находится менее
осязаемое, но более важное явление. Это постепенное отдаление невротика от своих
собственных чувств, желаний, верований и сил. Это утрата чувства, что он сам
активно определяет свою жизнь. Это утрата ощущения себя единым органичным
целым. В свою очередь, это указывает на отчуждение от самого живого, что есть в
нас, и что я предложила называть реальным Собственным Я. I оворя о нем на
языке Уильяма Джеймса, чтобы полнее представить его предназначение, оно
рождает "трепетную внутреннюю жизнь", непосредственность чувств, будь то
радость, страстное желание, любовь, гнев, страх, отчаяние. Оно - источник
непосредственного интереса и прилива энергии, "источник усилий и внимания, из
которого исходят приказы воли", способность желать и надеяться; это та наша
часть, которая хочет расти, развиваться, осуществиться.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119