Если беспомощность неэффективна или неуместна в
данной ситуации, той же самой цели может служить
болезнь. То, что болезнь может служить уходу от труд-
ностей, хорошо известно. Однако в то же самое время
она служит для невротика заслоном от осознания того,
что страх уводит его от разрешения ситуации должным
образом. Например, невротик, у которого возникли ос-
ложнения с вышестоящим лицом, может найти спасе-
ние в остром приступе желудочного расстройства,
Апелляция к физической неспособности в такой мо-
1 О т
мент объясняется тем, что она создает явную невоз-
можность действия, так сказать, алиби, и поэтому осво-
бождает его от осознания своей трусости.
Последней и очень важной формой защиты от нео-
добрения любого рода является представление о себе
как о жертве. Чувствуя себя оскорбленным, невротик
отбрасывает какие-либо упреки за собственные тенден-
ции использовать других людей в своих интересах. С
помощью чувства, что им пренебрегают, он освобожда-
ется от упреков за свойственные ему собственнические
склонности. Своей уверенностью в том, что другие не
приносят пользы, он мешает им понять, что стремится
взять над ними верх. Эта стратегия <ощущать себя жер-
твой> столь часто используется и прочно укореняется
именно потому, что в действительности является наибо-
лее эффективным методом защиты. Она позволяет не-
вротику не только отводить от себя обвинения, но и
одновременно обвинять других.
Вернемся теперь к позиции самообвинения. Она вы-
полняет еще одну функцию: самообвинения не позво-
ляют невротику увидеть необходимость изменений и в
действительности служат заместителем таких измене-
ний. Произвести какие-либо изменения сложившейся
личности крайне трудно для любого человека. Но для
невротика эта задача трудна вдвойне - не только пото-
му, что ему гораздо сложнее осознать необходимость
изменения, но также потому, что столь многие из его
отношений порождены тревожностью. Вследствие это-
го он смертельно напуган перспективой изменения и
прячется от осознания необходимости этого. Один из
способов увиливания от такого знания связан с тайной
Если такое желание интерпретируется - как это сделал
Франц Александер в Psychoanatysis of the Total Personality
- как потребность в наказании за агрессивные побуждения в
адрес вышестоящего лица, пациент будет очень рад принять та-
кое истолкование, потому что таким образом аналитик помогает
ему уклоняться от фактов. А факты таковы, что ему необходимо
самоутверждаться, что он боится делать это, что он раздражен на
себя за свою боязнь. Аналитик дает пациенту возможность по-
чувствовать поддержку, когда тот играет в благородство, забо-
тясь, например, о том, как бы не причинить зла вышестоящему
лицу. Таким образом аналитик только усиливает уже имеющие-
ся у пациента мазохистские побуждения, наделяя их ореолом вы-
соких моральных принципов.
верой в то, что посредством самообвинения он сможет
<вернуться>. Этот процесс можно часто наблюдать в по-
вседневной жизни. Если человек сожалеет о том, что
сделал или не смог чего-то сделать, и поэтому хочет
восполнить это или изменить свое отношение, из-за ко-
торого так получилось, он не будет погружаться в чув-
ство вины. Если все-таки это происходит, то указывает
на его уход от трудной задачи изменения себя, В самом
деле, много проще заниматься раскаянием, чем самоиз-
менением.
В связи с этим упомянем, что еще одним способом,
посредством которого невротик может препятствовать
осознанию необходимости изменения, является интел-
лектуализация существующих у него проблем. Паци-
енты, которые склонны так поступать, находят огром-
ное интеллектуальное удовлетворение в приобретении
психологических знаний, включая знания, относящие-
ся к ним самим, но оставляют их без использования,
Позиция интеллектуализации применяется тогда в ка-
честве защиты, которая освобождает их от эмоцио-
нальных переживаний и, таким образом, препятствует
осознанию ими необходимости изменения. Это как ес-
ли бы они смотрели на себя со стороны и говорили:
как интересно!
Самообвинения могут также служить для устране-
ния опасности обвинять других, ибо принять вину на
себя представляется более безопасным. Внутренние за-
преты на критику и обвинения других людей, усилива-
ющие тем самым тенденции к обвинению собственного
<Я>, играют в неврозах столь огромную роль, что тре-
буют более подробного обсуждения.
Как правило, такие внутренние запреты имеют свою
историю. Ребенок, растущий в атмосфере, которая по-
рождает страх, ненависть и лишает его естественного
самоуважения, приобретает глубоко укоренившиеся
чувства обиды и обвинения в адрес своего окружения,
Однако он не только не способен их выразить, но, если
он достаточно сильно запуган, даже не осмеливается
допускать их в сферу осознаваемых чувств. Частично
это происходит из-за простого страха наказания, а час-
тично вследствие его страха потери любви и располо-
жения, в которых он нуждается. Эти инфантильные ре-
акции имеют прочную основу в реальной действитель-
189
ности, поскольку те родители, которые создают такую
атмосферу, вообще вряд ли способны воспринимать
критику из-за собственной невротической чувствитель-
ности. Однако повсеместное представление о непогре-
шимости родителей обусловлено культурным факто-
ром, Позиция родителей в нашей культуре основана на
авторитарной власти, на которую всегда можно опе-
реться, чтобы добиться послушания. Во многих случаях
в семейных взаимоотношениях царит благожелатель-
ность и родителям нет необходимости подчеркивать
свою авторитарную власть. Тем не менее, пока данная
позиция существует в культуре, она в определенной
степени накладывает отпечаток на взаимоотношения,
даже оставаясь на заднем плане.
Когда взаимоотношения основаны на авторитарно-
сти, имеет место тенденция к запрещению критики, по-
тому что обычно она подрывает авторитет. Она может
быть запрещена, и данный запрет будет усиливаться на-
казанием, или, что намного более эффективно, данный
запрет может, скорее, молчаливо подразумеваться и на-
вязываться на моральных основаниях. Тогда критиче-
ское отношение со стороны ребенка сдерживается не
только индивидуальной чувствительностью родителей,
но также тем, что родители, впитавшие в себя принятое
в культуре правило - грешно критиковать родите-
лей, - пытаются явно или неявно заставить ребенка
чувствовать то же самое. При таких условиях менее
запуганный ребенок может выражать некоторое проти-
водействие, но и его в свою очередь заставят ощущать
свою вину. Более робкий, запуганный ребенок не осме-
ливается показывать никакого недовольства и даже не
решается думать о том, что родители могут быть не пра-
вы. Однако он чувствует, что кто-то, должно быть, не
прав, и, таким образом, приходит к заключению, что раз
родители всегда правы, то вина лежит именно на нем,
Нет надобности говорить о том, что обычно это не ин-
теллектуальный, а эмоциональный процесс. Он побуж-
дается не мышлением, а страхом.
Таким образом, ребенок начинает ощущать себя ви-
См. для сравнения работу Э.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137