(Томас Манн)
Любви все возрасты покорны.
Победителей не судят.
(д. с. Пушкин)
"КАДМОВА ПОБЕДА".
/Издавнатакхарактеризуетсялюбаяпобеда, одержан-
ная чрезмерно дорогой ценой и равносильная пораже-
нию, или победа, гибельная для обемк сторон:
История хранит предание о поединке сыновей царя
Эдипа - Этеокла и Полиника - в борьбе за Фивы, осно-
ванные Кадмом. Поединок этот закончился смертью обоих
враждующих братьев./
"ПИРРОВА ПОБЕДА".
/ В передаче Плутарха.эпирский царь Пирр, одер-
жав ценою очень больших потерь победу над римляна-
ми в 279 г. до н.э., воскликнул: Еще одна такая побе-
да, и мы погибли!" Иногда эта же эмоция Пирра переда-
ется в редакции: "Еще одна такая победа, и я останусь
без войска!/
На штык можно опереться, а сесть нельзя.
(Шарль Талвиран)
Там, где двое приходят к соглашению, третья сторона быва-
ет обманута. (Карол Ирзиковский)
>ОРМУАЫ СМЫО
Злые языки страшнее пистолета.
Факты - упрямая вещь. (Эта поговорка стала
крылатой после выхода в 1715 г.
выполненного Т. Смолеттом
английского перевода романа
А. Р. Лесажа "История Жиль Блаза")
Тому, кто считает себя незаменимым, следует окунуть па-
лец в чашку с водой и посмотреть, какое отверстие останется
после того, как он вынет палец.
У верзил и длиннобородых ума не бывает.
/В связи с этой формулой хочется вспомнить арабского
писателя Зайн ад-Дина Махмуда Васифи (1485-1566).-В
мемуарах "Удивительные события" его веселое перо про-
шлось по известному тогда "бородачу" - гератскому бо-
гослову Исмаилу Хисари. Подвергая осмеянию тип "уче-
ного" муллы -тупого и ограниченного начетчика, Васи-
фи дает следующую зарисовку:
<Рассказывают о ходже Исмаиле Хисари, который по росту
и по длине бороды в мире науки был одним из чудес света, что
однажды он изучал новую книгу. Увидел, что в ней написано:
"У верзил и длиннобородых ума не бывает". Взявшись за
бороду, он погрузился в размышления и сказал себе: "До край-
ности неразумно, что ношу я на себе эту растительность в под-
тверждение такого положения. Лучше будет мне снять это сви-
детельство, доступное устранению, с реестров этого положе-
ния!" Так он решился снять бороду. Однако бритвы под рукой
не оказалось. Стремясь к устранению изобличающего свиде-
тельства, пустился он по пути поспешности, а избавление от
неприятности определялось укорачиванием бороды. Сколь
усердно он ни поспешал, не мог обнаружить ножниц. Он захва-
тил бороду в кулак, а остальную часть сунул в пламя свечи,
эО/АЫ <<ФАКТА",
осветив на весь мир свою глупость. Когда вспыхнули концы
его усов, он опустил руки, и борода его сгорела целиком. Ря-
дом были чернила и перо. Он взял перо и написал на полях той
книги: "Мы подвергли это испытанию и проверили -слова ока-
зались правдой, в правильности их нет никаких сомнений>./
Характер - это заместитель отсутствующих у человека
инстинктов. (Эрих Фромм)
Жизнь прожить-не поле перейти.
/ С По-моему, мы воспринимаем эту формулу несколько аб-
страктно. Конечно же, соглашаемся. Но как-то не так, будто
отмахиваемся, мимолетно, поверхностно, что ли.
А вот сирийский поэтАбу-ль-Аля, прозванный современни-
ками "слепец из Маарри", сумел и без зрения разглядеть поле
человеческих забот, судеб, нравов и предложить нам собран-
ный им за долгие годы урожай в хорошей обработке и привле-
кательной упаковке.
Надо думать, что сказанное им.жившим более тысячи лет
назад, заставляет и на многое сегодняшнее посмотреть ина-
че - строже, зорче, серьезнее.
Сыны Адама, скверно вы живете -
В любви и ненависти вечно лжете.
Мы творим добро с большим трудом,
Но зато нам подлость нипочем.
"Я - чист!" - юнец упрямо повторяет,
Но жизнь грязна и чистого марает.
Тельца златого я клеймил коща-то,
Теперь я понял, что молчанье - злато.
Добивается благ только тот, кто привык
Постоянно держать за зубами язык.
Когда отчаяньем рассудок помрачен,
На средства мнимые рассчитывает он.
вФОРМУАЫ СМЫСЛА.
Ты хочешь излечить дурные нравы?
Не тщись! Лекарства нет от сей отравы.
Все люди- словно братья-близнецы,
И все они злонравья образцы.
Нет человечьей пакости конца,
Средь мордзвериных не найти лица.
Любой властепин не угоден народу,
Даже тот, что ему поступает в угоду.
От знаний пользы нет, ум - тягостное бремя,
Неразумение доходней в наше время.
Многим смысл бытия разъясняет могила,
А меня жизнелюбие опустошило./
ОмарХайям(Н)48-1131):
В этом мире иеверном не будь дураком:
Попагатьсяё вздуМай на тех, кто кругом,
Трезвым оком взгляни на ближайшего друга -
Друг, быть может, окажется злейшим врагом.
Беспощадна судьба, наши планы круша.
Час наступит, и тело покинет душа.
Не спеши, победи на траве, под которой
Скоро будешь лежать, никуда не спеша.
Мы поспушные ккпы в руках у Творца!
Это сказано мною не ради словца.
Нас по сцене Всевышний на ниточках водит
И пихает в сундук, доведя до конца.
Мужи, чьей мудростью был этот мир пленен,
В которых светочей познанья видел он,
Дороги не нашли из этой ночи темной,
Посуесловили и погрузились в сон.
1ФОРМУАЫ <ФАКТА>>
У врат обители святой
Стоял просящий подаянья -
Бедняк, иссохший, чуть живой
От жажды, глада и страданья.
Куска лишь хлеба он просил,
И взор являл живую муку,
И кто-то камень положил
В его протянутую руку.
(М. Ю. Лермонтов)
Если у человека нет эгоистической заинтересованности, то
не будет и полной отдачи. Так уж человек устроен, и бороться с
этим бесполезно.
(Василии Васильевич Лвонтьвв,
известный американский экономист,
лауреат Нобелевской премии)
Себя мы оцениваем по намерениям, других - по поступкам.
Современность всегда распинает своих блапздетелей, но они
потом воскресают на третий день или третье столетие.
{Томназо Каипамлла}
Никто не может описать жизнь человека лучше, чем он сам...
Но... рисуя свою жизнь, он занимается самооправданием, по-
казывая себя таким, каким он хочет казаться, но отнюдь не
таким, каков он есть. Наиболее искренние люди правдивы, осо-
бенно в том, что они говорят, но они лгут в том, что они замал-
чивают; и то, что они скрывают, изменяеттаким образом значе-
ние того, в чем они лицемерно признаются; говоря только часть
правды, они не говорят ничего, (ж.-ж. руссо)
Когда мы совершаем те или иные действия, то в этот мо-
мент мы обычно не отдаем себе отчет в мотивах, которые их
ФОРМУЛЫ СМЫСЛА)
побуждают. Правда, нам не трудно привести их мотивировку,
но мотивировка вовсе не всегда содержит в себе указание на
их действительный мотив.
(Алексеи Николаевич Леонтьев,
известный советский психолог)
Уж что-что, а врать люди горазды!
Я был готов любить весь мир, - меня никто не понял: и я
выучился ненавидеть.
(М. К). Лермонтов)
Осел останется ослом,
Хотя осыпь его звездами:
Где нужно действовать умом,
Он только хлопает ушами.
(Г. Р. Державин, 1743-1816)
Мигель де Унамуно
1864-1936
/Испанский философ, поэт,
эссеист/
(Портрет маслом Хосе Гутиер-
реса Солана. Фото из архива
изд-ва "Эспаса-Кальпе".
Мадрид)
d) Формулы
тонких аллюзий"
ЮРМУЛЫ смыо
1 Аллюзия фр. allusion-намек.
Ленин умер - дело его...
/И через паузу говоривший продолжал фразу: живет. Та-
кая речевая "фигура" была видом смелости в эпоху "культа
личности Сталина.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58