"А что там, а что там?" -вот извеч-
ный вопрос всех неуёмных в жажде познавания.
И, пытаясь получить ответы, мы ищем дали и
глубины. Причем последние чаще, потому что та-
инственность тем влекомее, чем спрятаннее. Ска-
жем, непостижимость звездного неба тем не менее
наглядна - весь космический простор, хоть и за-
кутан в непроницаемую сложность, всё же цели-
ком обозрим.
А вот что до остального, в котором мы сами
как сотни космосов, т.е. того остального, где не
только суть предмета, но и сам-то предмет сокрыт,
то здесь всё посложнее. Потому стремление раз-
ведать, изведать и сообщить обо всём, что нам уда-
ется добыть, тем сильнее и интереснее, чем запря-
таннее объект наших изысканий, чем глубже он,
недоступнее, неуловимее.
И как же охотнее мы все вчитываемся и вду-
мываемся в те интеллектом осуществленные дос-
тавания, которые уму человеческому удается из-
влечь оттуда, куда путь кому-то просто закрыт, а
для кого-то и вовсе заказан...
Для некоторых людей совесть - всё равно, что платье: чем
больше его носишь, тем больше обтрепливается.
(Восточная мудрость)
Истинное знание состоит в том, чтобы знать, что мы знаем
то, что мы знаем, и не знаем того, чего не знаем.
{Конфуций)
Живешь, собственно, только тоща, когда пользуешься рас-
положением других.
Есть формула человеческого бытия:
несбыточность,
невозвратность,
неизбежность.
Истина - в оттенках.
Чёрта рисовать легче, чем петуха, -чёрта никто не видел и
не скажет, что непохоже.
Похвалу дают в долг, а лесть дарят.
{Сэмюэль Джонсон, 1709-1784,
английский писатель)
Завтра - это первый день остатка твоей жизни.
(Сенека)
Земля мягкая, а из нее вырастает очень твердое. Как же это?!
Каждый человек всегда чей-нибудь ребенок.
{Пьер Огюстен Бомарше,
1732-1799)
Спокойно ждать мы можем лишь тогда, когда нам уже нече-
го ожидать. (Мария Эшенба
Мы лишь то, что делают из нас окружающие предметы.
(Клод Гельвеций)
Все мы плывем по волнам океана; разум служит нам компа-
сом, а страсти - ветром, гонящим нас.
(Александр Поп)
Доверительность может легко привести к несчастью. Она
выявляет родство душ, о котором мы до сих пор не догады-
вались. (Андре Моруа]
ФОРМУЛЫ СМЫСЛА.
Кто после разговора с вами бывает доволен собой и своим
умом, тот и вами вполне доволен.
{Жан Лабрюйер)
Довольствуясь малым, мы более всегостановимся богопо-
добными, потому что боги ни в чем не нуждаются.
Бесхарактерному человеку, черной змее, вооруженному
врагу нельзя доверять, поступков женщины надо бояться.
(Индийское изречение)
Природа начертала на некоторых лицах аккредитив, кото-
рый примут везде, куда бы его ни представили. Вы не в состо-
янии не верить таким людям: самый вид их внушает доверие.
{Уильям Тетерей, 1811-1863,
английский писатель)
Мы смотримся в зеркало, но можем увидеть лишь следы,
которые оставляет на нас время, а не следы, которые мы ос-
тавляем в жизни других людей.
{Перл Бэйли, 1918-1990)
Не оставляй никого позади.
{Мэри Маклеод Бетюн, 1875-1955)
Разве слыхали вы когда-нибудь о великом и добром чело-
веке, которого не воспитала бы добрая мать?
(Джон Адаме, 1767-1848)
Ты хочешь, чтобы твои песни не умерли? Пой о сердце че-
ловека. {Роберт Браунинг, 1812-1889)
Нет более высокой задачи, чем найти человека, который мог
бы положиться на вас; нет более высокого наслаждения, чем
оправдать его ожидания.
01/\1>1"ГАУ1>ИНН01ОП1>ОНИ\НИЯ",
Расстояние между ложью и правдой всего в четыре пальца.
/Странно, возможно, кто-то скажет, почему именно в че-
тыре пальца, а не больше или меньше? Но дело в том,
что расстояние между глазом и ухом как раз в четыре
пальца. Верь тому, что видел, а не тому, что слышал. Вот
что хочет сказать эта народная мудрость./
Ты должен мысль от лучшего беречь:
При полировке тает лучший меч.
{Абу-ль-Аля апь Маарри)
Желающим всем нразиться я бы заметил: "Смотри-ка, вот
парадокс: глубь и высь кудаближедруг к другу, чем середина
К каждой ИЗ НИХ". Щмибран Халиль Джибран]
Поцелуй-это звонок в нижний этаж.
Одна догадка всех других мне ближе,
Моя утеха с возрастом она:
Бывают памятники выше или ниже,
Но глубина могил у всех одна.
{Лоик Шерали.
Пер. с тадж. В. Солоухина)
Можно удержаться на одном уровне добра, но никому еще
не удавалось удержаться на одном уровне зла.
(Отец Браун,
один из героев произв.
Гилберта Честертона, 1874-1936,
английского писателя)
Если среди многих и разнообразных камней один только род
камней, называемый магнитом, притягивает железо: если так-
ФОРМУЛЫ смыслу
же один только янтарь способен притягивать мякину и если
квадрат числа четыре является единственным квадратом, пе-
риметр которого равняется площади, то на каком основании
мы будем утверждать, что не существует какого-нибудь един-
ственного рода людей, который не умирает после пронзения
сердца? {Дионисий из Кирены, стоик)
Чем ярче факел горит, тем быстрей выгорает.
Избыток знания порождает недостаток желания.
{Герберт Гросс,
экономист, публицист)
Суп не едят таким горячим, каким его варят.
(Французская поговорка)
Но если тебя мучит жажда, какое тебе дело до формы
кувшина? (Восточная мудрость)
Я помню, кем я был, когда я не был,
Я меднобрюхим колоколом был.
Ржавея, я висел под самым небом,
и каждый день в меня монашек бил.
Он был худой и непристойно хилый.
И злился на меня за мощь мою,
за то, что от его ничтожной силы
я только полушепотом пою.
Пасхальной ночью спал я, пасть разинув,
Подкрался он ко мне с пилой в руках,
и я упал, и трещина пронзила
мои позеленевшие бока.
Конфуций (Кун-цзы)
551-479 гг. до н.э.
/Древнекитайский философ/
ggjl СМЫСА
Я умер, чтобы жить, очеловечась.
Я на людей до мелочи похож.
Свой сон я отвергаю как нелепость,
Как самую посредственную ложь.
Но если кто с пилою лезет в душу
И хочет стать со мной в одну строку,
я чувствую, как все желанья глушит
извилистая трещина в боку.
(Это стихотворение написано
десятиклассником-выпускником
в конце 60-х годов.
Поводом для него послужила
непростая ситуация
нравственного выбора...)
Чтоб одного возвеличить, судьба
Тысячи слабых уносит.
Даром ничто не даётся: судьба
Жертв искупительных просит.
(Н. А. Некрасов)
Ты человек. Тебе лишь то под стать,
что подобает всем бессмертным ликам.
Надумана задача - стать великим.
Твоя задача - маленьким не стать.
{Е. А. Евтушенко)
( ФорМуМА
утверждеимя
лт
отрицания
(илм "бумеранг нмгмлизис
1 Окружающий нас мир в наших его описани-
ях по большей части начинается с "не". Да и
заканчивается им тоже. Апофеозом и резюми-
рующим венцом долгого подъема людей по лес-
тнице познания могут служить Сократовы слова
"Я знаю, что я ничего не знаю" и Дюбуа-Рей-
моново припечатывание темы - "Не знаем, и
никогда не узнаем! "
Правда, присущая универсуму парадоксаль-
ность уже давно наводила тех, кто предавался
думам, на мысль, что в непознаваемости вещей не
всё так беспроглядно темно, как представляется.
А некоторые, особ> прозорливые сыны человечес-
кие, стали догадываться, что тьма есть не что иное,
как разновидность света. Представляете, света!
Дальше - больше. И сегодня уже ум и мудрость
должны быть признаны за тем, кто, как и Сократ,
не утверждает, а отрицает, но, в противополож-
ность Сократу, именно этим отрицанием не отри-
цает, а утверждает.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58
ный вопрос всех неуёмных в жажде познавания.
И, пытаясь получить ответы, мы ищем дали и
глубины. Причем последние чаще, потому что та-
инственность тем влекомее, чем спрятаннее. Ска-
жем, непостижимость звездного неба тем не менее
наглядна - весь космический простор, хоть и за-
кутан в непроницаемую сложность, всё же цели-
ком обозрим.
А вот что до остального, в котором мы сами
как сотни космосов, т.е. того остального, где не
только суть предмета, но и сам-то предмет сокрыт,
то здесь всё посложнее. Потому стремление раз-
ведать, изведать и сообщить обо всём, что нам уда-
ется добыть, тем сильнее и интереснее, чем запря-
таннее объект наших изысканий, чем глубже он,
недоступнее, неуловимее.
И как же охотнее мы все вчитываемся и вду-
мываемся в те интеллектом осуществленные дос-
тавания, которые уму человеческому удается из-
влечь оттуда, куда путь кому-то просто закрыт, а
для кого-то и вовсе заказан...
Для некоторых людей совесть - всё равно, что платье: чем
больше его носишь, тем больше обтрепливается.
(Восточная мудрость)
Истинное знание состоит в том, чтобы знать, что мы знаем
то, что мы знаем, и не знаем того, чего не знаем.
{Конфуций)
Живешь, собственно, только тоща, когда пользуешься рас-
положением других.
Есть формула человеческого бытия:
несбыточность,
невозвратность,
неизбежность.
Истина - в оттенках.
Чёрта рисовать легче, чем петуха, -чёрта никто не видел и
не скажет, что непохоже.
Похвалу дают в долг, а лесть дарят.
{Сэмюэль Джонсон, 1709-1784,
английский писатель)
Завтра - это первый день остатка твоей жизни.
(Сенека)
Земля мягкая, а из нее вырастает очень твердое. Как же это?!
Каждый человек всегда чей-нибудь ребенок.
{Пьер Огюстен Бомарше,
1732-1799)
Спокойно ждать мы можем лишь тогда, когда нам уже нече-
го ожидать. (Мария Эшенба
Мы лишь то, что делают из нас окружающие предметы.
(Клод Гельвеций)
Все мы плывем по волнам океана; разум служит нам компа-
сом, а страсти - ветром, гонящим нас.
(Александр Поп)
Доверительность может легко привести к несчастью. Она
выявляет родство душ, о котором мы до сих пор не догады-
вались. (Андре Моруа]
ФОРМУЛЫ СМЫСЛА.
Кто после разговора с вами бывает доволен собой и своим
умом, тот и вами вполне доволен.
{Жан Лабрюйер)
Довольствуясь малым, мы более всегостановимся богопо-
добными, потому что боги ни в чем не нуждаются.
Бесхарактерному человеку, черной змее, вооруженному
врагу нельзя доверять, поступков женщины надо бояться.
(Индийское изречение)
Природа начертала на некоторых лицах аккредитив, кото-
рый примут везде, куда бы его ни представили. Вы не в состо-
янии не верить таким людям: самый вид их внушает доверие.
{Уильям Тетерей, 1811-1863,
английский писатель)
Мы смотримся в зеркало, но можем увидеть лишь следы,
которые оставляет на нас время, а не следы, которые мы ос-
тавляем в жизни других людей.
{Перл Бэйли, 1918-1990)
Не оставляй никого позади.
{Мэри Маклеод Бетюн, 1875-1955)
Разве слыхали вы когда-нибудь о великом и добром чело-
веке, которого не воспитала бы добрая мать?
(Джон Адаме, 1767-1848)
Ты хочешь, чтобы твои песни не умерли? Пой о сердце че-
ловека. {Роберт Браунинг, 1812-1889)
Нет более высокой задачи, чем найти человека, который мог
бы положиться на вас; нет более высокого наслаждения, чем
оправдать его ожидания.
01/\1>1"ГАУ1>ИНН01ОП1>ОНИ\НИЯ",
Расстояние между ложью и правдой всего в четыре пальца.
/Странно, возможно, кто-то скажет, почему именно в че-
тыре пальца, а не больше или меньше? Но дело в том,
что расстояние между глазом и ухом как раз в четыре
пальца. Верь тому, что видел, а не тому, что слышал. Вот
что хочет сказать эта народная мудрость./
Ты должен мысль от лучшего беречь:
При полировке тает лучший меч.
{Абу-ль-Аля апь Маарри)
Желающим всем нразиться я бы заметил: "Смотри-ка, вот
парадокс: глубь и высь кудаближедруг к другу, чем середина
К каждой ИЗ НИХ". Щмибран Халиль Джибран]
Поцелуй-это звонок в нижний этаж.
Одна догадка всех других мне ближе,
Моя утеха с возрастом она:
Бывают памятники выше или ниже,
Но глубина могил у всех одна.
{Лоик Шерали.
Пер. с тадж. В. Солоухина)
Можно удержаться на одном уровне добра, но никому еще
не удавалось удержаться на одном уровне зла.
(Отец Браун,
один из героев произв.
Гилберта Честертона, 1874-1936,
английского писателя)
Если среди многих и разнообразных камней один только род
камней, называемый магнитом, притягивает железо: если так-
ФОРМУЛЫ смыслу
же один только янтарь способен притягивать мякину и если
квадрат числа четыре является единственным квадратом, пе-
риметр которого равняется площади, то на каком основании
мы будем утверждать, что не существует какого-нибудь един-
ственного рода людей, который не умирает после пронзения
сердца? {Дионисий из Кирены, стоик)
Чем ярче факел горит, тем быстрей выгорает.
Избыток знания порождает недостаток желания.
{Герберт Гросс,
экономист, публицист)
Суп не едят таким горячим, каким его варят.
(Французская поговорка)
Но если тебя мучит жажда, какое тебе дело до формы
кувшина? (Восточная мудрость)
Я помню, кем я был, когда я не был,
Я меднобрюхим колоколом был.
Ржавея, я висел под самым небом,
и каждый день в меня монашек бил.
Он был худой и непристойно хилый.
И злился на меня за мощь мою,
за то, что от его ничтожной силы
я только полушепотом пою.
Пасхальной ночью спал я, пасть разинув,
Подкрался он ко мне с пилой в руках,
и я упал, и трещина пронзила
мои позеленевшие бока.
Конфуций (Кун-цзы)
551-479 гг. до н.э.
/Древнекитайский философ/
ggjl СМЫСА
Я умер, чтобы жить, очеловечась.
Я на людей до мелочи похож.
Свой сон я отвергаю как нелепость,
Как самую посредственную ложь.
Но если кто с пилою лезет в душу
И хочет стать со мной в одну строку,
я чувствую, как все желанья глушит
извилистая трещина в боку.
(Это стихотворение написано
десятиклассником-выпускником
в конце 60-х годов.
Поводом для него послужила
непростая ситуация
нравственного выбора...)
Чтоб одного возвеличить, судьба
Тысячи слабых уносит.
Даром ничто не даётся: судьба
Жертв искупительных просит.
(Н. А. Некрасов)
Ты человек. Тебе лишь то под стать,
что подобает всем бессмертным ликам.
Надумана задача - стать великим.
Твоя задача - маленьким не стать.
{Е. А. Евтушенко)
( ФорМуМА
утверждеимя
лт
отрицания
(илм "бумеранг нмгмлизис
1 Окружающий нас мир в наших его описани-
ях по большей части начинается с "не". Да и
заканчивается им тоже. Апофеозом и резюми-
рующим венцом долгого подъема людей по лес-
тнице познания могут служить Сократовы слова
"Я знаю, что я ничего не знаю" и Дюбуа-Рей-
моново припечатывание темы - "Не знаем, и
никогда не узнаем! "
Правда, присущая универсуму парадоксаль-
ность уже давно наводила тех, кто предавался
думам, на мысль, что в непознаваемости вещей не
всё так беспроглядно темно, как представляется.
А некоторые, особ> прозорливые сыны человечес-
кие, стали догадываться, что тьма есть не что иное,
как разновидность света. Представляете, света!
Дальше - больше. И сегодня уже ум и мудрость
должны быть признаны за тем, кто, как и Сократ,
не утверждает, а отрицает, но, в противополож-
ность Сократу, именно этим отрицанием не отри-
цает, а утверждает.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58