Потому что все надумано, исходя из привычных нам образов, овеществления, представления духовного как театрального представления, сражения богов, страдания за всех, приписывания высшей силе человеческих свойств.
Высший мир, он просто – ИНОЙ! Даже то, что Вы читаете в так называемом Ветхом Завете, выглядит в ощущениях постигающего совершенно иначе, чем в нашем воображении. Потребность людей «пощупать» высшее толкает их на овеществление, изображение и пр. Это понятно. Это близко. Но духовное – оно потому и неощутимо, что совершенно абстрагировано от нашей природы. Я не за и не против никаких подобных действий человечества, а просто констатирую, что это человеческие выдумки. Сколько это принесло вреда, смерти или пользы – это уже вопрос земного плана.
Так же и в иудаизме, тот, кто представляет себе Машиаха (мессию) просто в человеческом виде, считается язычником, изображающим Творца или Его силы в материи. Подобные ошибки могут быть во все времена. Не надо считать, что со временем человечество умнеет и смотрит на прошлое снисходительно, тогда ведь так же выглядим и мы, а истина – она абсолютна. Совет: выйди в высший мир, посмотри и реши все для себя. Но «для себя», потому что только тебе это откроется, а для других, пока они это не откроют каждый для себя, останется тайной, т.е. полем догадок и ошибочных представлений. Вопрос в том, зачем так создал Творец, чтобы путать человека? Но об этом в следующий раз.
Отличие Каббалы от религии и веры
Вопрос:Вера, религия и Каббала, эти три понятия – одно и то же или есть тут какие-то тонкие различия?
Ответ: Вера – в земном и духовном смыслах понятия совершенно отличные и даже противоположные друг другу.
Религия – некое представление в человеческих понятиях уровня развития нашего мира о высшем мире и связи Высшей силы с людьми в этом мире. Используется человеком для удовлетворения своих потребностей в уверенности, оправдания своего существования и пр., как психологическая опора.
Каббала – наука о раскрытии Творца человеку в этом мире, раскрытии явном, научном. Основывается не на вере, условностях, а на научном исследовании, анализе, опытах, повторяемости и прочих атрибутах обычной науки. См. об этом в Форуме за прошлый год.
А что же насчет Иисуса? – Религии – не Каббала!
Вопрос:Я читал, что Иисус учил Каббалу и поэтому обладал огромными силами, которые и дали ему возможность повести за собой людей, что его еще раньше отстранили от учебы Каббалы. Но сама его теория намного отличается от той, которую ему приписали его последователи. Нет властителя, кроме Творца, следовательно, возникновение христианства – это желание Творца. Еще читал, что христианство – это клипа левой линии, а мусульманство – клипа правой линии.
Ответ: Я не могу писать об этом хотя бы потому, что не желаю оскорблять ничьих земных чувств. Если человек получил определенное воспитание или принял какую-то веру, то он должен выйти вне ее, чтобы объективно слушать нечто иное, а до этого невозможно ему ничего объяснить. Поэтому говорить в лоб плохо – только отталкивать его от Истины. Пусть дозреет. Могу только сказать, что все без исключения религии существуют только для человека в этом мире и им же созданы для удовлетворения его животных, земных потребностей в существовании «высших» идеалов и надежд. Каббала начинается с ощущения Творца, со связи с Творцом, и не имеет ничего общего с тем, что обычно понимается людьми под молитвами, заповедями, добрыми делами или грехами… Все, кроме каббалистов, находятся в рамках нашего мира. Если бы они были каббалистами, ощущали Творца, писали бы иное… Каббала в чем-то всегда останется тайной наукой – она не раскрывает человеку все, а только то, что ему необходимо для продвижения (см. статью «Условие раскрытия тайн Торы» в 1-й книге).
Я незнаком с течениями и религиями
Вопрос:Как относится Рав к религиозному движению натурей карта?
Ответ: Вы не поверите, но я совершенно незнаком ни с каким религиозным течением настолько, чтобы иметь о нем свое полное, ясное представление, потому что мне это совершенно не интересно, как и все в этом мире, что не касается цели творения, а является чисто людским занятием, вместо того, чтобы заниматься единственным, чем должен заниматься человек, – постижением Творца.
Глава 20. О Чем говорит нам Тора
Грех читать Тору? – См. Зоар
Вопрос:Неужели это так уж нехорошо, если человек понимает Тору как простой рассказ, но это помогает ему в его простой вере?
Ответ: Смотрите, как пишет Зоар о простом понимании Торы, глава Баалотха:
58. Сказал рабби Шимон: "Ой тому человеку, который утверждает, что Тора повествует простые рассказы, что просто рассказывает о Лаване и Эйсаве и т.п. Ведь если это так, значит, и в наше время мы можем делать Тору из обычных явлений. И еще более красивые, чем они были. И если Тора призвана показать нам происходящее в этом мире, то даже между царями в этом мире есть более высокие и великие деяния, чем описываемые в Торе. Давайте же пойдем за ними и сделаем из их поступков Тору, но не так это, а все сказанное в Торе – это высшие явления и высшие тайны.
59. Высший мир и низший мир – на одних весах взвешаны. Израиль внизу против высших ангелов наверху. Высшие ангелы, нисходя в наш мир, если бы не одевали одеяния этого мира, не смогли бы выстоять в нем, и мир бы не смог вынести их. А если с ангелами такое, то как же с самой Торой, которая создала миры и ангелов и ради которой они существуют? Поскольку снизошла Тора до нашего мира, если бы не была в одеянии этого мира, которыми и являются рассказы и простые повествования, не смог бы мир выдержать Тору.
60. Поэтому весь рассказ Торы – это одеяние ее, и кто думает, что это одеяние и есть сама Тора и нет более, кроме него, да сгорит его дух и не будет ему части в вечной жизни! Поэтому сказал царь Давид: «Открой глаза мои узреть чудеса Торы Твоей», т.е. заглянуть под одеяния Торы.
61. Смотри: есть одеяние, которое видят все. И глупцы, когда видят красиво одетого, не смотрят более ни на что, а судят о нем по красивой одежде и принимают одеяние за тело человека, а тело человека – за его душу.
62. Так же и Тора: есть у нее тело – заповеди Торы. Тело это одевается в рассказы этого мира. Глупцы не смотрят глубже, чем на одеяния Торы, т.е. на рассказы Торы, и не знают большего, и не смотрят в то, что есть под одеянием Торы. Но те, кто знает больше, не смотрят на одеяние, а на тело, находящееся под одеянием. (не учат пшат, Талмуд и прочие внешние премудрости) Мудрецы, работающие у высшего Царя, которые стояли на горе Синай, смотрят только в душу Торы, которая основное и которая и есть сама Тора. А в будущем узрят саму душу Торы.
63. Так же и наверху: есть одеяние, тело, душа = нэшама и нэшама ле нэшама. Небо и их воинства – это одеяние = левуш. Кнесет Исраэль, т.е. малхут – это тело-гуф, получает нэшама, тифэрэт Исраэль, з"а. Поэтому малхут – это тело для души, ведь з"а одевается в нее как душа, нэшама, в тело. Душа, тифэрэт Исраэль – это Тора, т.е. душа Торы, в которую смотрят мудрецы. Нэшама ле нэшама – это Атика Кадиша, в которую в будущем будут смотреть, и Атика одевается в з"а, а з"а – в малхут, а малхут – в мира БЕ"А и их воинства.
64. Ой этим грешникам, утверждающим, что Тора не более чем рассказ. Они смотрят в одеяние и не более.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145
Высший мир, он просто – ИНОЙ! Даже то, что Вы читаете в так называемом Ветхом Завете, выглядит в ощущениях постигающего совершенно иначе, чем в нашем воображении. Потребность людей «пощупать» высшее толкает их на овеществление, изображение и пр. Это понятно. Это близко. Но духовное – оно потому и неощутимо, что совершенно абстрагировано от нашей природы. Я не за и не против никаких подобных действий человечества, а просто констатирую, что это человеческие выдумки. Сколько это принесло вреда, смерти или пользы – это уже вопрос земного плана.
Так же и в иудаизме, тот, кто представляет себе Машиаха (мессию) просто в человеческом виде, считается язычником, изображающим Творца или Его силы в материи. Подобные ошибки могут быть во все времена. Не надо считать, что со временем человечество умнеет и смотрит на прошлое снисходительно, тогда ведь так же выглядим и мы, а истина – она абсолютна. Совет: выйди в высший мир, посмотри и реши все для себя. Но «для себя», потому что только тебе это откроется, а для других, пока они это не откроют каждый для себя, останется тайной, т.е. полем догадок и ошибочных представлений. Вопрос в том, зачем так создал Творец, чтобы путать человека? Но об этом в следующий раз.
Отличие Каббалы от религии и веры
Вопрос:Вера, религия и Каббала, эти три понятия – одно и то же или есть тут какие-то тонкие различия?
Ответ: Вера – в земном и духовном смыслах понятия совершенно отличные и даже противоположные друг другу.
Религия – некое представление в человеческих понятиях уровня развития нашего мира о высшем мире и связи Высшей силы с людьми в этом мире. Используется человеком для удовлетворения своих потребностей в уверенности, оправдания своего существования и пр., как психологическая опора.
Каббала – наука о раскрытии Творца человеку в этом мире, раскрытии явном, научном. Основывается не на вере, условностях, а на научном исследовании, анализе, опытах, повторяемости и прочих атрибутах обычной науки. См. об этом в Форуме за прошлый год.
А что же насчет Иисуса? – Религии – не Каббала!
Вопрос:Я читал, что Иисус учил Каббалу и поэтому обладал огромными силами, которые и дали ему возможность повести за собой людей, что его еще раньше отстранили от учебы Каббалы. Но сама его теория намного отличается от той, которую ему приписали его последователи. Нет властителя, кроме Творца, следовательно, возникновение христианства – это желание Творца. Еще читал, что христианство – это клипа левой линии, а мусульманство – клипа правой линии.
Ответ: Я не могу писать об этом хотя бы потому, что не желаю оскорблять ничьих земных чувств. Если человек получил определенное воспитание или принял какую-то веру, то он должен выйти вне ее, чтобы объективно слушать нечто иное, а до этого невозможно ему ничего объяснить. Поэтому говорить в лоб плохо – только отталкивать его от Истины. Пусть дозреет. Могу только сказать, что все без исключения религии существуют только для человека в этом мире и им же созданы для удовлетворения его животных, земных потребностей в существовании «высших» идеалов и надежд. Каббала начинается с ощущения Творца, со связи с Творцом, и не имеет ничего общего с тем, что обычно понимается людьми под молитвами, заповедями, добрыми делами или грехами… Все, кроме каббалистов, находятся в рамках нашего мира. Если бы они были каббалистами, ощущали Творца, писали бы иное… Каббала в чем-то всегда останется тайной наукой – она не раскрывает человеку все, а только то, что ему необходимо для продвижения (см. статью «Условие раскрытия тайн Торы» в 1-й книге).
Я незнаком с течениями и религиями
Вопрос:Как относится Рав к религиозному движению натурей карта?
Ответ: Вы не поверите, но я совершенно незнаком ни с каким религиозным течением настолько, чтобы иметь о нем свое полное, ясное представление, потому что мне это совершенно не интересно, как и все в этом мире, что не касается цели творения, а является чисто людским занятием, вместо того, чтобы заниматься единственным, чем должен заниматься человек, – постижением Творца.
Глава 20. О Чем говорит нам Тора
Грех читать Тору? – См. Зоар
Вопрос:Неужели это так уж нехорошо, если человек понимает Тору как простой рассказ, но это помогает ему в его простой вере?
Ответ: Смотрите, как пишет Зоар о простом понимании Торы, глава Баалотха:
58. Сказал рабби Шимон: "Ой тому человеку, который утверждает, что Тора повествует простые рассказы, что просто рассказывает о Лаване и Эйсаве и т.п. Ведь если это так, значит, и в наше время мы можем делать Тору из обычных явлений. И еще более красивые, чем они были. И если Тора призвана показать нам происходящее в этом мире, то даже между царями в этом мире есть более высокие и великие деяния, чем описываемые в Торе. Давайте же пойдем за ними и сделаем из их поступков Тору, но не так это, а все сказанное в Торе – это высшие явления и высшие тайны.
59. Высший мир и низший мир – на одних весах взвешаны. Израиль внизу против высших ангелов наверху. Высшие ангелы, нисходя в наш мир, если бы не одевали одеяния этого мира, не смогли бы выстоять в нем, и мир бы не смог вынести их. А если с ангелами такое, то как же с самой Торой, которая создала миры и ангелов и ради которой они существуют? Поскольку снизошла Тора до нашего мира, если бы не была в одеянии этого мира, которыми и являются рассказы и простые повествования, не смог бы мир выдержать Тору.
60. Поэтому весь рассказ Торы – это одеяние ее, и кто думает, что это одеяние и есть сама Тора и нет более, кроме него, да сгорит его дух и не будет ему части в вечной жизни! Поэтому сказал царь Давид: «Открой глаза мои узреть чудеса Торы Твоей», т.е. заглянуть под одеяния Торы.
61. Смотри: есть одеяние, которое видят все. И глупцы, когда видят красиво одетого, не смотрят более ни на что, а судят о нем по красивой одежде и принимают одеяние за тело человека, а тело человека – за его душу.
62. Так же и Тора: есть у нее тело – заповеди Торы. Тело это одевается в рассказы этого мира. Глупцы не смотрят глубже, чем на одеяния Торы, т.е. на рассказы Торы, и не знают большего, и не смотрят в то, что есть под одеянием Торы. Но те, кто знает больше, не смотрят на одеяние, а на тело, находящееся под одеянием. (не учат пшат, Талмуд и прочие внешние премудрости) Мудрецы, работающие у высшего Царя, которые стояли на горе Синай, смотрят только в душу Торы, которая основное и которая и есть сама Тора. А в будущем узрят саму душу Торы.
63. Так же и наверху: есть одеяние, тело, душа = нэшама и нэшама ле нэшама. Небо и их воинства – это одеяние = левуш. Кнесет Исраэль, т.е. малхут – это тело-гуф, получает нэшама, тифэрэт Исраэль, з"а. Поэтому малхут – это тело для души, ведь з"а одевается в нее как душа, нэшама, в тело. Душа, тифэрэт Исраэль – это Тора, т.е. душа Торы, в которую смотрят мудрецы. Нэшама ле нэшама – это Атика Кадиша, в которую в будущем будут смотреть, и Атика одевается в з"а, а з"а – в малхут, а малхут – в мира БЕ"А и их воинства.
64. Ой этим грешникам, утверждающим, что Тора не более чем рассказ. Они смотрят в одеяние и не более.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145