Но и средства за-
висят от целей, которым служат. Как правило, они не сущест-
вуют в готовом виде, а создаются человеком в процессе его
деятельности по реализации цели. При этом критерием выбора
предмета объективного мира в качестве средства становится
практика человека и его знания и представления о свойствах
данного предмета или явления. "Законы внешнего мира, при-
роды... суть основы целесообразной деятельности человека"8.
Это означает, что процессу выбора цели и средств необходимо
предшествует определенная предметно-практическая и позна-
вательная деятельность> что цель возникает как итог мыслен-
14
ной переработки материальных предпосылок, в ходе которой
формируется идеальный образ предмета человеческой потреб-
ности, превращающийся по мере нахождения средств в образ
будущего результата деятельности.
Поскольку цль всегда есть цель определенного субъекта,
постольку она отражает действительность не непосредственно,
а сквозь призму человеческих нужд, т. е. действительность в ее
человеческом осмыслении. В этом проявляется активный,
творческий характер целеполагания. Целенаправленное преоб-
разование, сначала в мыслях, а затем и на практике, условий
своего существования дает человеку господство над ними.
"Сознание человека, - писал В.И.Ленин,- не только отражает
объективный мир, но и творит его. ...Мир не удовлетворяет
человека, и человек своим деянием решает изменить его"9. Ак-
тивность, действенность цели заключается в том, что она всегда
предполагает переход от анализа жизненной ситуации к дея-
тельности по ее изменений. Будучи специфичной формой взаи-
модействия субъекта и объекта, цель отражает объективные
закономерности бытия, детерминирована ими, и в то же вре-
мя отрицает действительность, полагая нечто, еще несущест-
вующее, но осуществимое в результате человеческой практики.
Диалектика взаимосвязи субъекта и объекта, активная роль
сознания находят свое отражение и в самом определении кате-
гории "цель". С одной стороны, "как форма отражения действи-
тельности, цель есть отражение желаемого будущего, т. е.
осознанного предмета потребности"10. С другой стороны, цель -
это осознание объективной возможности деятельности и ее
предполагаемых результатов. Наличие и единство этих момен-
тов в структуре человеческой цели общепризнано в рамках
марксистско-ленинского подхода к ее анализу. Кроме того, ис-
следователи выделяют и другие существенные признаки цели.
А, В. Борзенко, например, указывает, что цель включает также
убежденность в возможности планируемого будущего и стрем-
ление к деятельности, направленной на его осуществление .
Наиболее удачной представляется дефиниция, данная
А. И. Яценко: "Цель-есть идеальный образ (наглядно-чувст-
венный или абстрактно-мыслимый) будущего результата дея-
тельности, направленной на преобразование объективной дей-
ствительности в соответствии с осознанными потребностями12.
Однако приведенное определение слишком широко по отно-
шению к жизненным целям личности и не отражает их качест-
венного своеобразия. Обобщая позиции указанных исследова-
телей по вопросу о существенных признаках жизненных целей,
следует отметить, что они (цели), во-первых, являются корен-
15
STR.16
ными, всеохватывающими конечными целями "ради себя", т. е.
самоцелями, во-вторых, имеют абсолютный характер в том смыс-
ле, что человек не может иметь более важных целей; в-третьих,
не могут, как правило, быть. достигнуты сразу ввиду отсутствия
готовых средств реализации и требуют решения задачи созда-
ния этих средств; в-четвертых, являются итогом, завершением
последовательного ряда действий, связанных с осуществле-
нием ближайших и промежуточных целей; в-пятых, придают
смысл более конкретным и частным целям.
Будучи направленными на такой всеобщий конечный резуль-
тат, как "благо", "счастье" и т.п., жизненные цели личности
неразрывно связаны со смыслом жизни. Однако отождествле-
ние данных понятий было бы неправомерным, так как жизнен-
ные цели являются лишь одним из способов осознания смысло-
жизненной проблемы.
В морально-этическом плане жизненные цели рассматрива-
ются с точки зрения соответствия идеалу, который интегрирует
их в единое целое. Как образец совершенства, отвечающий ос-
новным жизненным потребностям субъе-кта, идеал играет по
отношению к целеполагающей деятельности роль духовной
детерминанты. "Общественный идеал выражает общую магист-
ральную линию целеполагания и общую направленность дея-
тельности. Он ориентирует все содержание деятельности во
всем ее многообразии на достижение высшей цели жизнедея-
тельности ~ построение коммунизма"13. Выступая как высшая
ценность общественного и индивидуального мировоззрения,
гуманистический идеал всестороннего и гармоничного разви-
тия личности служит главным критерием нравственности содер-
жания жизненных целей человека.
Приведенный выше анализ цели как философской катего-
рии имеет важное методологическое значение при теоретиче-
ском и практическом исследовании целей, в том числе и жиз-
ненных целей личности, как существенного элемента много-
уровневого механизма социальной детерминации человеческо-
го поведения. Однако гносеологические и онтологические
выводы о природе 1.делеЙ носят абстрщтный характер вне кон-
кретно-исторического рассмотрения ; селей, осугцветвляемого
при помощи социологических методов.
Марксистско-ленинская социология изучает цели с точки
зрения обусловленности их материальными условиями жизни
общест)эа, общественными, в первую очередь - производствен-
ными, отношениями, а также нормами и ценностями общест-
венного сознания. Исходя из понимания сущности человека
как ансамбля общественных отношении, социология рассматри-
16 \-
вает проблему цели сквозь призму диалектики обществен-
ного и личного. Социально-экономические и политические усло-
вия жизни, социальные институты, система господствующих в
обществе ценностей, целей, норм и идеалов прямо или опос-
редованно влияют на формирование личности. Занимаемое че-
ловеком место в системе общественного производства, его со-
циальная роль, наряду с условиями социальной макро- и микро-
среды, определяют совокупность его производственных, полити-
ческих, экономических, управленческих и других функций и
тем самым - структуру и содержание связанных с ними жизнен-
ных целей.
По сравнению с другими социальными факторами более не-
посредственное влияние на жизненные цели личности ока-
зывают общественные цели и интересы, идеологические ус-
тановки, нравственные и правовые нормы, социальные ценнос-
ти. Рассмотрим, какова взаимосвязь жизненных целей личности
с некоторыми из этих факторов.
Как известно, в содержании социальных норм фиксируются
конкретно-исторические закономерности реальных обществен-
ных отношений; нормы регламентируют возможности развития
взаимоотношений и взаимодействия людей. "Внешние, внелич-
ностные требования общества с помощью социальных норм и в
их форме адресуются и предъявляются человеку как личности
и члену той или иной группы, общности, общества"14.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
висят от целей, которым служат. Как правило, они не сущест-
вуют в готовом виде, а создаются человеком в процессе его
деятельности по реализации цели. При этом критерием выбора
предмета объективного мира в качестве средства становится
практика человека и его знания и представления о свойствах
данного предмета или явления. "Законы внешнего мира, при-
роды... суть основы целесообразной деятельности человека"8.
Это означает, что процессу выбора цели и средств необходимо
предшествует определенная предметно-практическая и позна-
вательная деятельность> что цель возникает как итог мыслен-
14
ной переработки материальных предпосылок, в ходе которой
формируется идеальный образ предмета человеческой потреб-
ности, превращающийся по мере нахождения средств в образ
будущего результата деятельности.
Поскольку цль всегда есть цель определенного субъекта,
постольку она отражает действительность не непосредственно,
а сквозь призму человеческих нужд, т. е. действительность в ее
человеческом осмыслении. В этом проявляется активный,
творческий характер целеполагания. Целенаправленное преоб-
разование, сначала в мыслях, а затем и на практике, условий
своего существования дает человеку господство над ними.
"Сознание человека, - писал В.И.Ленин,- не только отражает
объективный мир, но и творит его. ...Мир не удовлетворяет
человека, и человек своим деянием решает изменить его"9. Ак-
тивность, действенность цели заключается в том, что она всегда
предполагает переход от анализа жизненной ситуации к дея-
тельности по ее изменений. Будучи специфичной формой взаи-
модействия субъекта и объекта, цель отражает объективные
закономерности бытия, детерминирована ими, и в то же вре-
мя отрицает действительность, полагая нечто, еще несущест-
вующее, но осуществимое в результате человеческой практики.
Диалектика взаимосвязи субъекта и объекта, активная роль
сознания находят свое отражение и в самом определении кате-
гории "цель". С одной стороны, "как форма отражения действи-
тельности, цель есть отражение желаемого будущего, т. е.
осознанного предмета потребности"10. С другой стороны, цель -
это осознание объективной возможности деятельности и ее
предполагаемых результатов. Наличие и единство этих момен-
тов в структуре человеческой цели общепризнано в рамках
марксистско-ленинского подхода к ее анализу. Кроме того, ис-
следователи выделяют и другие существенные признаки цели.
А, В. Борзенко, например, указывает, что цель включает также
убежденность в возможности планируемого будущего и стрем-
ление к деятельности, направленной на его осуществление .
Наиболее удачной представляется дефиниция, данная
А. И. Яценко: "Цель-есть идеальный образ (наглядно-чувст-
венный или абстрактно-мыслимый) будущего результата дея-
тельности, направленной на преобразование объективной дей-
ствительности в соответствии с осознанными потребностями12.
Однако приведенное определение слишком широко по отно-
шению к жизненным целям личности и не отражает их качест-
венного своеобразия. Обобщая позиции указанных исследова-
телей по вопросу о существенных признаках жизненных целей,
следует отметить, что они (цели), во-первых, являются корен-
15
STR.16
ными, всеохватывающими конечными целями "ради себя", т. е.
самоцелями, во-вторых, имеют абсолютный характер в том смыс-
ле, что человек не может иметь более важных целей; в-третьих,
не могут, как правило, быть. достигнуты сразу ввиду отсутствия
готовых средств реализации и требуют решения задачи созда-
ния этих средств; в-четвертых, являются итогом, завершением
последовательного ряда действий, связанных с осуществле-
нием ближайших и промежуточных целей; в-пятых, придают
смысл более конкретным и частным целям.
Будучи направленными на такой всеобщий конечный резуль-
тат, как "благо", "счастье" и т.п., жизненные цели личности
неразрывно связаны со смыслом жизни. Однако отождествле-
ние данных понятий было бы неправомерным, так как жизнен-
ные цели являются лишь одним из способов осознания смысло-
жизненной проблемы.
В морально-этическом плане жизненные цели рассматрива-
ются с точки зрения соответствия идеалу, который интегрирует
их в единое целое. Как образец совершенства, отвечающий ос-
новным жизненным потребностям субъе-кта, идеал играет по
отношению к целеполагающей деятельности роль духовной
детерминанты. "Общественный идеал выражает общую магист-
ральную линию целеполагания и общую направленность дея-
тельности. Он ориентирует все содержание деятельности во
всем ее многообразии на достижение высшей цели жизнедея-
тельности ~ построение коммунизма"13. Выступая как высшая
ценность общественного и индивидуального мировоззрения,
гуманистический идеал всестороннего и гармоничного разви-
тия личности служит главным критерием нравственности содер-
жания жизненных целей человека.
Приведенный выше анализ цели как философской катего-
рии имеет важное методологическое значение при теоретиче-
ском и практическом исследовании целей, в том числе и жиз-
ненных целей личности, как существенного элемента много-
уровневого механизма социальной детерминации человеческо-
го поведения. Однако гносеологические и онтологические
выводы о природе 1.делеЙ носят абстрщтный характер вне кон-
кретно-исторического рассмотрения ; селей, осугцветвляемого
при помощи социологических методов.
Марксистско-ленинская социология изучает цели с точки
зрения обусловленности их материальными условиями жизни
общест)эа, общественными, в первую очередь - производствен-
ными, отношениями, а также нормами и ценностями общест-
венного сознания. Исходя из понимания сущности человека
как ансамбля общественных отношении, социология рассматри-
16 \-
вает проблему цели сквозь призму диалектики обществен-
ного и личного. Социально-экономические и политические усло-
вия жизни, социальные институты, система господствующих в
обществе ценностей, целей, норм и идеалов прямо или опос-
редованно влияют на формирование личности. Занимаемое че-
ловеком место в системе общественного производства, его со-
циальная роль, наряду с условиями социальной макро- и микро-
среды, определяют совокупность его производственных, полити-
ческих, экономических, управленческих и других функций и
тем самым - структуру и содержание связанных с ними жизнен-
ных целей.
По сравнению с другими социальными факторами более не-
посредственное влияние на жизненные цели личности ока-
зывают общественные цели и интересы, идеологические ус-
тановки, нравственные и правовые нормы, социальные ценнос-
ти. Рассмотрим, какова взаимосвязь жизненных целей личности
с некоторыми из этих факторов.
Как известно, в содержании социальных норм фиксируются
конкретно-исторические закономерности реальных обществен-
ных отношений; нормы регламентируют возможности развития
взаимоотношений и взаимодействия людей. "Внешние, внелич-
ностные требования общества с помощью социальных норм и в
их форме адресуются и предъявляются человеку как личности
и члену той или иной группы, общности, общества"14.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41