Самопознание и проистекающая из него самооценка лич-
ности - важнейшие условия развития ее творческой самодея-
тельности. Они необходимо предшествуют не только процес-
сам самовоспитания и самоосуществления, но и каждому ак-
ту целеполагания. Действительно, если человек не успел
еще сам разобраться в том, что ему нужно, каким он стре-
мится быть по отношению к себе и к окружающим, какие ка-
чества и свойства следует ему воспитывать, а от каких реши-
тельно избавляться, то вряд ли уместно говорить о свободе
жизневыражения и целостном самоосуществлении данной
личности. По настоящему свободны и целеполагание, и после-
дующая реализация намеченных жизненных целей становят-
ся тогда, когда складывается не только правильный образ
"Я", т.е. адекватное представление о самом себе, своем внут-
реннем мире, способностях и потребностях, но когда на его
основе формируется мысленная модель желаемого будущего,
и личность сознательно стремится отдать все силы ради ее
воплощения в жизнь.
Достижение уровня самосознания, дающего возможность
реалистично соразмерять жизненные замыслы с наличными
91
STR.92
способностями и качествами, осуществляется личностью пос-
редством вступления во многообразные отношения с другими
людьми. Так как человек "родится без зеркала в руках и не
фихтеанским философом: "Я есмь я", то человек сначала смот-
рится, как в зеркало, в другого человека. Лишь отнесясь к
человеку Павлу как к себе подобному, человек Петр начинает
относится к самому себе как к человеку". А поскольку весь
спектр отношений человека производится им самим в процес-
се деятельности, взаимодействия с природой и обществом,
мера индивидуального самопознания субъекта отношений,
равно как и степень его самовыражения, самореализации,
зависит от совокупности реально осуществляемых форм дея-
тельности и от объективного содержания этих форм. "Дея-
тельность человека протекает в различных сферах социальной
жизни: в экономической, общественно-политической, идео-
логической, семейно-бытовой. Являясь субъектом - участником
производственных, общественно-политических и других общест-
венных отношений, человек в системе этих отношений выпол-
няет определенные обязанности. Например, в экономической
сфере он выступает как труженик, в политической - как об-
щественно-политический деятель, в сфере семейно-бытовых
отношений - как семьянин" и. Каждая из выполняемых со-
циальных ролей, каждый конкретный вид деятельности дает
ему новые знания не только об объективном мире, но и о себе
самом, своем потенциале и представляет возможность для
его практической реализации. Так, в процессе общественно-по-
литической деятельности социалистическая личность актив-
но участвует в политической жизни страны, в управлении
делами социалистического общества, формировании и осу-
ществлении внутренней и внешней политики Советского го-
сударства. Повышая уровень своей политической культуры, ак-
тивно используя демократические завоевания перестройки,
личность развивает и обогащает свои дарования, реализует
способности к важнейшим видам социального творчества.
Значительный простор для самоосуществления личности
открывает семейно-бытовая сфера деятельности. Являясь од-
ной из основных сфер социалистического образа жизни, семей-
но-бытовая деятельность оказывает серьезное влияние на фор-
мирование целостной личности. В сфере семьи и быта создает-
ся определенная материальная, культурная и нравственная
среда, которая воздействует на индивида с момента его рож-
дения и на протяжении всей его жизни. В семье человек полу-
чает первичные сведения об окружающем мире, обретает пер-
вые трудовые навыки, знакомится с нравственными нормами
92
поведения. Специфической особенностью семейно-бытовой
сферы деятельности является ее непосредственная связь с
удовлетворением основных материальных и духовных потреб-
ностей личности, которые носят жизненно необходимый ха-
рактер14.
Существенной особенностью жизнедеятельности современ-
ной личности является также использование свободного време-
ни для образования и самообразования, общественной работы,
любительских занятий, спорта, художественной самодеятель-
ности. Как известно, К.Маркс рассматривал свободное время
как "простор для свободной деятельности и развития", время,
остающееся для свободной умственной и общественной дея-
тельности личности. С этой точки зрения разумно организован-
ный досуг, служащий духовному и физическому совершенство-
ванию личности, столь же важен для достижения полной само-
реализации, как и предыдущие сферы деятельности. С досу-
гом человек связывает многие из своих жизненных целей;
здесь его поведение менее жестко регламентируется внешни-
ми факторами: нормами, правилами, предписаниями, и он мо-
жет произвольно избирать формы удовлетворения культурных
и других запросов. Социальное значение досуга тем более ве-
лико, что по мере дальнейшего ускорения социального и науч-
но-технического прогресса количество свободного времени
будет возрастать, что, в свою очередь, повысит роль досуга в
жизни человека, наложит на личность ответственность за ра-
циональное использование его в целях саморазвития.
Но хотя задача применения индивидуальных сущностных
сил человека, его интеллектуальных, творческих и других спо-
собностей вне сферы производительной деятельности и приоб-
ретает все большую актуальность в нынешнем социалистичес-
ком обществе, главной формой жизнедеятельности и творчес-
кого самоосуществления личности, ядром ее образа жизни
был и остается труд. Как ни одна другая область человечес-
кой деятельности, он открывает неисчерпаемые возможности
для всестороннего развития личности, максимально полного
расцвета ее дарований, реализации гуманистической жизнен-
ной программы, целей и планов. Решающую роль труда в фор-
мировании и осуществлении гуманистических жизненных
целей личности определяют, во-первых, его непосредственно
общественный характер; во-вторых, гуманизация всех основных
элементов труда, в частности, содержательное обогащение
и гармонизация трудовой деятельности, рост творческого ком-
понента, способствующие осознанию труда как самоценности;
в-третьих, последовательное проведение в жизнь основного
93
STR.94
принципа социализма, ставящего удовлетворение потребнос-
тей и достижение жизненных целей человека в зависимость
от количества и качества произведенного им общественно
необходимого продукта; в-четвертых, нравственное воспита-
ние и ориентация сознания масс в соответствии с социалис-
тической моралью: чтобы лучше жить, надо лучше работать.
Труд служит источником общественного богатства и универ-
сальным средством удовлетворения человеческих потребнос-
тей, ибо создает все необходимое для жизни и развития людей.
Но не менее важна, чем создаваемое в результате труда вещ-
ное богатство, человекотворческая функция трудовой деятель-
ности. На протяжении всей истории общества труд выступает
не только как основное условие существования человека, но
и как способ формирования и опредмечивания его сущнос"-
ных сил.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41