Достижение подобной перспек-
тивы предполагает фундаментальные изменения в ныне су-
ществующем разделении труда и, следовательно, в социаль-
ных возможностях, которые смогут представиться человеку
для самореализации в результате преобразования обоих видов
трудовой деятельности.
Пока же совмещение умственного и физического труда са-
мо по себе не гарантирует гармоничного развития и полноцен-
ной самореализации работника, поскольку оба вида труда
могут быть нетворческими, малосодержательными по харак-
теру выполняемых операций. В связи с этим примечанием не-
лишне отметить и тот момент, что большая часть работников
умственного труда сегодня занята преимущественно нетвор-
ческим, малопривлекательным трудом: более половины зат-
рат рабочего времени инженеров, конструкторов и техников,
около трети затрат рабочего времени ученых и инженеров-
экспериментаторов составляют рутинные операции. Повыше-
ние уровня интеллектуализации, облагораживание и физичес-
кого, и умственного труда - единственно возможный путь
дальнейшего движения к технологической свободе человека.
Особо важной предпосылкой постановки и реализации
личностью гуманистических по направленности жизненных
целей является рост творческого компонента в ее трудовой
деятельности. Но рассмотрение вопроса о характере труда
как детерминате процесса самоосуществления человека в
рамках дихотомии "творческий или нетворческий труд" не
отражает всей сложности проблемы. Речь должна идти о
степени развития творческих моментов в процессе труда, пос-
кольку широко используемое в научном обороте понятие
"нетворческий труд" в принципе неправомерно, если следо-
вать дефиниции К.Маркса, определявшего труд как отноше-
ние самого индивида к обрабатываемому им предмету и к
своим собственным трудовым способностям и подчеркивав-
шего, что "труд есть положительная, творческая деятель-
ность"18. Поэтому более точно говорить о степени творческой
насыщенности труда.
Прежде всего при анализе этой проблемы необходимо от-
метить историческую определенность удельного веса креатив-
ных форм трудовой деятельности в совокупном общественном
труде в различные эпохи. Представляя собой единство прояв-
100
ления физических и духовных потенций, труд всегда был
объективно значим для человека не только как средство су-
ществования, но и как определенного рода творческий про-
цесс. Однако в рамках социально-антагонистического разде-
ления труда отчуждение труда в предмете и в деятельности
лишает работника свободы распоряжаться своей деятель-
ностью, превращает человека в придаток машины, что ведет
к нравственному обесцениванию труда и отрицанию его твор-
ческого характера. В условиях буржуазных общественных от-
ношений такие проявления подлинно человеческой сущности,
как трудолюбие, рационализаторская мысль, стремление к
созиданию нового, используются в целях увеличения приба-
вочной стоимости, превращаясь из средства развития в источ-
ник эксплуатации трудящихся. В результате человек мораль-
но опустошается, теряет высокие жизненные цели и ориенти-
ры, богатство его духовных потребностей сводится преиму-
щественно к пассивному потреблению стандартных образчи-
ков низкопробной "массовой культуры", формируется
психология "вещизма". (Угрозу всесторонности и целостнос-
ти развития личности представляют не вещи сами по се-
бе. Эта угроза заключается в таком способе их прис-
воения, который подчиняет себе всю энергию и интересы лич-
ности).
Перемены, происходящие в характере и содержании труда
в ходе социалистического строительства, несут в себе значи-
тельные потенциальные возможности для творческой само-
реализации личности. Но это не означает, что в процессе тру-
довой жизнедеятельности творческие способности социалис-
тической личности автоматически получают импульс для раз-
вития, в результате которого обыденное выполнение трудо-
вых обязанностей сменяется творческим отношением
к делу. Действительно, традиционная концептуальная схема
взаимоотношений "общество - личность" при социализме в
качестве одной из важнейших закономерностей этих взаимо-
отношений предусматривает постоянный рост трудовой твор-
ческой активности личности. Предполагается, что воспита-
тельная и развивающая сила основного принципа социализма
состоит в том, что, первоначально относясь к труду как к глав-
ному средству, дающему возможность лучше жить, человек
приучается лучше работать. Но "лучше работать" в условиях
социализма означает не просто старательно выполнять пору-
ченное дело (это необходимое, но не достаточное условие
формирования творческого отношения к труду), не отдавать
ioi
STR.102
работе все силы, трудиться вдохновенно, переживать не за
личные достижения, а за общие конечные результаты. Именно
такой общественно полезный высокопроизводительный труд,
выступающий в качестве главного средства реализации жиз-
ненных целей личности, обеспечит (или, точнее говоря, дол-
жен был бы обеспечить) в социалистическом обществе их ско-
рейшее осуществление. Но по мере образования у людей
привычки использовать труд в качестве основного средства
достижения жизненных целей его, казалось бы, "побочный" -
человекотворческий - результат выйдет на передний план.
Творческий, высокопродуктивный труд будет вызывать у чело-
века гордость, чувство удовлетворения, желание вновь и вновь
добиваться успехов в работе. Постепенно из средства реали-
зации жизненных целей трудовая деятельность преврати г
ся в самоценность и самоцель...
Однако описанный выше механизм взаимосвязи самореа-
лизации личности с творческими возможностями выполняе-
мого ею вида труда в практических условиях современного
материального и духовного производства нередко дает
"сбои". Участившиеся неполадки в его работе связаны с целым
комплексом факторов - экономических, социальных, техни-
ко-технологических, культурных, психологических, которые
порождены или актуализированы общим кризисом "обюрокра-
ченного" социализма. Но если обратитьуя к первопричинам
отставания в реализации творческого потенциала человечес-
кого фактора на производстве, то необходимо сконцентриро-
вать внимание на состоянии производительных сил совре-
менного социализма.
Содержание труда главным образом определяется тем, как
конкретно соединяются между собой индивидуально-лич-
ностный и вещественный факторы производства, человек и
техника. В процессе взаимодействия человека и техники ис-
торически возникают две постоянно противоборствующие
тенденции. Первая - подчинение развития человека наличной
технике и технологии. Другая - адаптация техники и техноло-
гии к уровню развития сущностных сил совокупного работника.
Противоречие, возникающее вследствие действия этих разно-
направленных тенденций, разрешается (чтобы вновь воспроиз-
вестись на новом уровне) через совершенствование как средств
труда, так и самого человека, его способностей. При этом рож-
даются новые знания, новая техника и технология, все в боль-
шей степени отвечающие психофизиологическим и квалифи-
кационным возможностям работников, новым формам органи-
зации труда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
тивы предполагает фундаментальные изменения в ныне су-
ществующем разделении труда и, следовательно, в социаль-
ных возможностях, которые смогут представиться человеку
для самореализации в результате преобразования обоих видов
трудовой деятельности.
Пока же совмещение умственного и физического труда са-
мо по себе не гарантирует гармоничного развития и полноцен-
ной самореализации работника, поскольку оба вида труда
могут быть нетворческими, малосодержательными по харак-
теру выполняемых операций. В связи с этим примечанием не-
лишне отметить и тот момент, что большая часть работников
умственного труда сегодня занята преимущественно нетвор-
ческим, малопривлекательным трудом: более половины зат-
рат рабочего времени инженеров, конструкторов и техников,
около трети затрат рабочего времени ученых и инженеров-
экспериментаторов составляют рутинные операции. Повыше-
ние уровня интеллектуализации, облагораживание и физичес-
кого, и умственного труда - единственно возможный путь
дальнейшего движения к технологической свободе человека.
Особо важной предпосылкой постановки и реализации
личностью гуманистических по направленности жизненных
целей является рост творческого компонента в ее трудовой
деятельности. Но рассмотрение вопроса о характере труда
как детерминате процесса самоосуществления человека в
рамках дихотомии "творческий или нетворческий труд" не
отражает всей сложности проблемы. Речь должна идти о
степени развития творческих моментов в процессе труда, пос-
кольку широко используемое в научном обороте понятие
"нетворческий труд" в принципе неправомерно, если следо-
вать дефиниции К.Маркса, определявшего труд как отноше-
ние самого индивида к обрабатываемому им предмету и к
своим собственным трудовым способностям и подчеркивав-
шего, что "труд есть положительная, творческая деятель-
ность"18. Поэтому более точно говорить о степени творческой
насыщенности труда.
Прежде всего при анализе этой проблемы необходимо от-
метить историческую определенность удельного веса креатив-
ных форм трудовой деятельности в совокупном общественном
труде в различные эпохи. Представляя собой единство прояв-
100
ления физических и духовных потенций, труд всегда был
объективно значим для человека не только как средство су-
ществования, но и как определенного рода творческий про-
цесс. Однако в рамках социально-антагонистического разде-
ления труда отчуждение труда в предмете и в деятельности
лишает работника свободы распоряжаться своей деятель-
ностью, превращает человека в придаток машины, что ведет
к нравственному обесцениванию труда и отрицанию его твор-
ческого характера. В условиях буржуазных общественных от-
ношений такие проявления подлинно человеческой сущности,
как трудолюбие, рационализаторская мысль, стремление к
созиданию нового, используются в целях увеличения приба-
вочной стоимости, превращаясь из средства развития в источ-
ник эксплуатации трудящихся. В результате человек мораль-
но опустошается, теряет высокие жизненные цели и ориенти-
ры, богатство его духовных потребностей сводится преиму-
щественно к пассивному потреблению стандартных образчи-
ков низкопробной "массовой культуры", формируется
психология "вещизма". (Угрозу всесторонности и целостнос-
ти развития личности представляют не вещи сами по се-
бе. Эта угроза заключается в таком способе их прис-
воения, который подчиняет себе всю энергию и интересы лич-
ности).
Перемены, происходящие в характере и содержании труда
в ходе социалистического строительства, несут в себе значи-
тельные потенциальные возможности для творческой само-
реализации личности. Но это не означает, что в процессе тру-
довой жизнедеятельности творческие способности социалис-
тической личности автоматически получают импульс для раз-
вития, в результате которого обыденное выполнение трудо-
вых обязанностей сменяется творческим отношением
к делу. Действительно, традиционная концептуальная схема
взаимоотношений "общество - личность" при социализме в
качестве одной из важнейших закономерностей этих взаимо-
отношений предусматривает постоянный рост трудовой твор-
ческой активности личности. Предполагается, что воспита-
тельная и развивающая сила основного принципа социализма
состоит в том, что, первоначально относясь к труду как к глав-
ному средству, дающему возможность лучше жить, человек
приучается лучше работать. Но "лучше работать" в условиях
социализма означает не просто старательно выполнять пору-
ченное дело (это необходимое, но не достаточное условие
формирования творческого отношения к труду), не отдавать
ioi
STR.102
работе все силы, трудиться вдохновенно, переживать не за
личные достижения, а за общие конечные результаты. Именно
такой общественно полезный высокопроизводительный труд,
выступающий в качестве главного средства реализации жиз-
ненных целей личности, обеспечит (или, точнее говоря, дол-
жен был бы обеспечить) в социалистическом обществе их ско-
рейшее осуществление. Но по мере образования у людей
привычки использовать труд в качестве основного средства
достижения жизненных целей его, казалось бы, "побочный" -
человекотворческий - результат выйдет на передний план.
Творческий, высокопродуктивный труд будет вызывать у чело-
века гордость, чувство удовлетворения, желание вновь и вновь
добиваться успехов в работе. Постепенно из средства реали-
зации жизненных целей трудовая деятельность преврати г
ся в самоценность и самоцель...
Однако описанный выше механизм взаимосвязи самореа-
лизации личности с творческими возможностями выполняе-
мого ею вида труда в практических условиях современного
материального и духовного производства нередко дает
"сбои". Участившиеся неполадки в его работе связаны с целым
комплексом факторов - экономических, социальных, техни-
ко-технологических, культурных, психологических, которые
порождены или актуализированы общим кризисом "обюрокра-
ченного" социализма. Но если обратитьуя к первопричинам
отставания в реализации творческого потенциала человечес-
кого фактора на производстве, то необходимо сконцентриро-
вать внимание на состоянии производительных сил совре-
менного социализма.
Содержание труда главным образом определяется тем, как
конкретно соединяются между собой индивидуально-лич-
ностный и вещественный факторы производства, человек и
техника. В процессе взаимодействия человека и техники ис-
торически возникают две постоянно противоборствующие
тенденции. Первая - подчинение развития человека наличной
технике и технологии. Другая - адаптация техники и техноло-
гии к уровню развития сущностных сил совокупного работника.
Противоречие, возникающее вследствие действия этих разно-
направленных тенденций, разрешается (чтобы вновь воспроиз-
вестись на новом уровне) через совершенствование как средств
труда, так и самого человека, его способностей. При этом рож-
даются новые знания, новая техника и технология, все в боль-
шей степени отвечающие психофизиологическим и квалифи-
кационным возможностям работников, новым формам органи-
зации труда.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41