Превращение этих черт из единичных и особенных,
присущих отдельным людям или социальной группе, классу,
49
STR.50
по всеобщие, wmw.Ki-ie в масштабах всего общества позво-
ляет гопоритъ о реальном существовании при социализме еди-
ного социального типа личности.
Важнейшим отличительным, типообразующим признаком
социалистической личности являются ее гуманистические
по содержанию жизненные цели. Эти цели - закономерный
результат исторического преобразования общества и человека;
возникнуть в качестве целей, и притом целей не отдельных
личностей, а большинства людей, они могли только в условиях
общественных отношений, присущих коммунистической фор-
мации. Уже на первой ее фазе потребность в саморазвитии и
самоосуществлении, свободе и творчестве, составляющая родо-
оое свойство человека, осознается не через абстрактные меч-
ты и стремления, а в форме конкретных жизненных целей лю-
дей, поскольку они находят адекватные средства ее удовлет-
ворения в виде социалистического способа жизнедеятельнос-
ти. Советские люди могут быть отнесены к единому социально-
му типу прежде, всего потому, что едины не только в своих ос-
новных целях, но и в исторически определенных средствах их
осуществления. Последние являются не чем иным, как фор-
мами преобразующей деятельности, направленной на разви-
тие и совершенствование социалистического общества, обнов-
ление его структур.
Это не означает, что общность главных, фундаментальных
черт социалистической личности равнозначна полному едино-
образию целей, мыслей и поступков всех советских людей.
"Когда социалисты говорят о равенстве, они понимают под ним
всегда общественное равенство, равенство общественного по-
ложения, а никоим образом не равенство физических и душев-
ных способностей отдельных личностей"19.
По дело не только в индивидуальной неповторимости каж-
дой личности. Сложность социальной жизни, многообразие
ее проявлений определяют вариативность различных подти-
пов личности, возможность и даже необходимость их сосущест-
вования в рамках социалистического типа личности. В социа-
листическом обществе пока еще продолжают существовать
социально-классовая структура, объективные различия в ук-
ладе жизни, характере и содержании трудовой деятельности,
уровне культурного развития разных слоев населения. Соответ-
ственно сохраняются вместе с ними классовые и другие типы
личности с присущими им характерными чертами психологии,
в том числе - стереотипными жизненными целями. Но и после
окончательного стирания классовых, национальных и прочих
социальных граней между людьми социальные подтипы лич-
ности не исчезнут, ибо коммунизм будит басклассоьым, но не
бесструктурным обществом. Можно предположить, что основа-
нием для членения коммунистического типа личности на под-
типы смогут послужить социально-профессиональные иризна,,
ки, причастность к определен" ой форме творчества. Так или
иначе, общенародные черты и впредь будут возникать на осно-
ве единичных, особенных черт, и надо "уметь понять особен-
ности, своеобразные черты психологии каждого слоя, npotbec-
сии..."20, учитывать их при рассмотрении общих свойств социа-
листической личности.
От социальных типов предшествующей истории советского
человека качественно отличает социалистическая направлен-
ность. Как интегративная характеристика духовно-нравствен-
ного мира личности, определяющая способ отношения к об-
ществу, себе самой и другим людям, социалистическая направ-
ленность отличается устойчивостью и глубиной гуманисти-
ческого содержания. Человечного человека порождают не
только гуманистические общественные отношения, но и его
собственная активность в присвоении этих отношений: вне
активного способа жизнедеятельности гуманизм как общест-
венное явление не существует. Человек-отнюдь не пассивный
продукт социальной среды, своим действием он изменяет ее и
тем самым изменяется сам. При этом именно направленность,
выражающая связь индивидуального сознания с общественны-
ми отношениями и общественным, классовым сознанием, не-
посредственно определяет то, как человек участвует в истори-
ческом процессе, каким образом прилагает свои силы, исполь-
зует волю и интеллект. Очевидно, что новая, социалистичес-
кая направленность в силу своих качественных особенностей
стимулирует высокий уровень трудовой и социальной актив
ности, ориентирует советских людей на максимальную само-
отдачу ради дальнейшего прогресса общества, по мере ко
торого и происходит возвращение человека к самому себе
как человеку общественному, т.е. человечному.
Социалистическая направленность присуща на современ-
ном этапе далеко не всем членам общества. Однако те личнос-
ти, у которых она сформирована в полной мере, наиболее спо-
собны ставить и осуществлять гуманистические жизненные
цели, поскольку последние тесно коррелируют с такими пока-
зателями социалистической направленности, как разумные
потребности и интересы.
Показателен в этом отношении анализ взаимосвязи потреб-
ностей и жизненных целей личносш. С одной сюроны, погреб
ности служат главным источником формирования цепей и стн-
5)
STR.52
мулом в процессе их достижения. С другой стороны, цель есть
результат перехолз от чувственной к рациональной форме
осознания потребности. Именно в процессе целеполагания
объективное состояние нужды, ощущаемое индивидом как
потенциальное тяготение к деятельности определенного рода,
превращается в конкретный образ желаемого будущего.
Объединяет важнейшие потребности и магистральные жиз-
ненные цели личности, помимо их функционального единства
(как побудительных сил деятельности) также и то, что социаль-
ное направление этого развития совпадает. Иными словами,
одновременно с формированием комплекса разумных потреб-
ностей, служащих всестороннему и гармоничному развитию
пичностн, образуется адекватная по содержанию система ее
жизненных целей. Данный процесс отражает один из важней-
ших механизмов совершенствования человека в обществен-
ном (а, следовательно, и в человеческом отношении), так как
"означает, во-первых, формирование обусловленных общест-
ном потребностей и, во-вторых, все большую направленность
на общественные, а не узколичные ориентиры, все боль-
шую масштабность целей, которые становятся целями лич-
ности"21.
Совпадение разумных потребностей и гуманистических по
содержанию жизненных целей личности, типично для социалис-
тического общества, поскольку социальная направленность и
содержание потребностей, интересов и целей личности всегда
носили обидественный (классовый) конкретно-исторический ха-
рактер, Так, труд во всех антагонистических формациях высту-
пает, за редким исключением, средством обеспечения челове-
ческой жизнедеятельности, но при социализме, в меру своего
совершенствования и "очеловечивания", творческий труд пос-
тепенно становится потребностью и соответственно жизненной
цепью все большего числа людей. В пока еще отдаленном ком-
мунистическом будущем труд, освобожденный не только от
-жсплуатаиии, но и от большинства нетворческих форм, превра-
тится в способ свободной жизнедеятельности людей, станет
их первой жизненной потребностью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
присущих отдельным людям или социальной группе, классу,
49
STR.50
по всеобщие, wmw.Ki-ie в масштабах всего общества позво-
ляет гопоритъ о реальном существовании при социализме еди-
ного социального типа личности.
Важнейшим отличительным, типообразующим признаком
социалистической личности являются ее гуманистические
по содержанию жизненные цели. Эти цели - закономерный
результат исторического преобразования общества и человека;
возникнуть в качестве целей, и притом целей не отдельных
личностей, а большинства людей, они могли только в условиях
общественных отношений, присущих коммунистической фор-
мации. Уже на первой ее фазе потребность в саморазвитии и
самоосуществлении, свободе и творчестве, составляющая родо-
оое свойство человека, осознается не через абстрактные меч-
ты и стремления, а в форме конкретных жизненных целей лю-
дей, поскольку они находят адекватные средства ее удовлет-
ворения в виде социалистического способа жизнедеятельнос-
ти. Советские люди могут быть отнесены к единому социально-
му типу прежде, всего потому, что едины не только в своих ос-
новных целях, но и в исторически определенных средствах их
осуществления. Последние являются не чем иным, как фор-
мами преобразующей деятельности, направленной на разви-
тие и совершенствование социалистического общества, обнов-
ление его структур.
Это не означает, что общность главных, фундаментальных
черт социалистической личности равнозначна полному едино-
образию целей, мыслей и поступков всех советских людей.
"Когда социалисты говорят о равенстве, они понимают под ним
всегда общественное равенство, равенство общественного по-
ложения, а никоим образом не равенство физических и душев-
ных способностей отдельных личностей"19.
По дело не только в индивидуальной неповторимости каж-
дой личности. Сложность социальной жизни, многообразие
ее проявлений определяют вариативность различных подти-
пов личности, возможность и даже необходимость их сосущест-
вования в рамках социалистического типа личности. В социа-
листическом обществе пока еще продолжают существовать
социально-классовая структура, объективные различия в ук-
ладе жизни, характере и содержании трудовой деятельности,
уровне культурного развития разных слоев населения. Соответ-
ственно сохраняются вместе с ними классовые и другие типы
личности с присущими им характерными чертами психологии,
в том числе - стереотипными жизненными целями. Но и после
окончательного стирания классовых, национальных и прочих
социальных граней между людьми социальные подтипы лич-
ности не исчезнут, ибо коммунизм будит басклассоьым, но не
бесструктурным обществом. Можно предположить, что основа-
нием для членения коммунистического типа личности на под-
типы смогут послужить социально-профессиональные иризна,,
ки, причастность к определен" ой форме творчества. Так или
иначе, общенародные черты и впредь будут возникать на осно-
ве единичных, особенных черт, и надо "уметь понять особен-
ности, своеобразные черты психологии каждого слоя, npotbec-
сии..."20, учитывать их при рассмотрении общих свойств социа-
листической личности.
От социальных типов предшествующей истории советского
человека качественно отличает социалистическая направлен-
ность. Как интегративная характеристика духовно-нравствен-
ного мира личности, определяющая способ отношения к об-
ществу, себе самой и другим людям, социалистическая направ-
ленность отличается устойчивостью и глубиной гуманисти-
ческого содержания. Человечного человека порождают не
только гуманистические общественные отношения, но и его
собственная активность в присвоении этих отношений: вне
активного способа жизнедеятельности гуманизм как общест-
венное явление не существует. Человек-отнюдь не пассивный
продукт социальной среды, своим действием он изменяет ее и
тем самым изменяется сам. При этом именно направленность,
выражающая связь индивидуального сознания с общественны-
ми отношениями и общественным, классовым сознанием, не-
посредственно определяет то, как человек участвует в истори-
ческом процессе, каким образом прилагает свои силы, исполь-
зует волю и интеллект. Очевидно, что новая, социалистичес-
кая направленность в силу своих качественных особенностей
стимулирует высокий уровень трудовой и социальной актив
ности, ориентирует советских людей на максимальную само-
отдачу ради дальнейшего прогресса общества, по мере ко
торого и происходит возвращение человека к самому себе
как человеку общественному, т.е. человечному.
Социалистическая направленность присуща на современ-
ном этапе далеко не всем членам общества. Однако те личнос-
ти, у которых она сформирована в полной мере, наиболее спо-
собны ставить и осуществлять гуманистические жизненные
цели, поскольку последние тесно коррелируют с такими пока-
зателями социалистической направленности, как разумные
потребности и интересы.
Показателен в этом отношении анализ взаимосвязи потреб-
ностей и жизненных целей личносш. С одной сюроны, погреб
ности служат главным источником формирования цепей и стн-
5)
STR.52
мулом в процессе их достижения. С другой стороны, цель есть
результат перехолз от чувственной к рациональной форме
осознания потребности. Именно в процессе целеполагания
объективное состояние нужды, ощущаемое индивидом как
потенциальное тяготение к деятельности определенного рода,
превращается в конкретный образ желаемого будущего.
Объединяет важнейшие потребности и магистральные жиз-
ненные цели личности, помимо их функционального единства
(как побудительных сил деятельности) также и то, что социаль-
ное направление этого развития совпадает. Иными словами,
одновременно с формированием комплекса разумных потреб-
ностей, служащих всестороннему и гармоничному развитию
пичностн, образуется адекватная по содержанию система ее
жизненных целей. Данный процесс отражает один из важней-
ших механизмов совершенствования человека в обществен-
ном (а, следовательно, и в человеческом отношении), так как
"означает, во-первых, формирование обусловленных общест-
ном потребностей и, во-вторых, все большую направленность
на общественные, а не узколичные ориентиры, все боль-
шую масштабность целей, которые становятся целями лич-
ности"21.
Совпадение разумных потребностей и гуманистических по
содержанию жизненных целей личности, типично для социалис-
тического общества, поскольку социальная направленность и
содержание потребностей, интересов и целей личности всегда
носили обидественный (классовый) конкретно-исторический ха-
рактер, Так, труд во всех антагонистических формациях высту-
пает, за редким исключением, средством обеспечения челове-
ческой жизнедеятельности, но при социализме, в меру своего
совершенствования и "очеловечивания", творческий труд пос-
тепенно становится потребностью и соответственно жизненной
цепью все большего числа людей. В пока еще отдаленном ком-
мунистическом будущем труд, освобожденный не только от
-жсплуатаиии, но и от большинства нетворческих форм, превра-
тится в способ свободной жизнедеятельности людей, станет
их первой жизненной потребностью.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41