54). Фрейд поместил влечение к смерти в мускулатуру.
Он назвал влечение к жизни эросом, <эросом поэтов и философов,
объединяющим все живое> (там же, р. 68), подразумевая под этим ли-
бидо сексуальных влечений.
Первоначальная концепция либидо ограничивалась энергией сексуаль-
ных влечений, направленных на объект. Позже Фрейд пришел к заклю-
чению, что либидо может быть повернуто вовнутрь, проявляясь в виде
нарциссизма. Невозможно опровергнуть то, что в его основе лежит энер-
гия. Но нельзя согласиться с Фрейдом, когда он приравнивает эрос и сек-
суальное влечение. Одно есть сила. Другое, по нашему определению,-
канал, по которому эта сила перемещается. В этом отношении Юнг был
более близок к истине, когда придавал термину <либидо> значение ин-
стинктивной силы в целом. Пожалуй, Фрейд приблизился к биоэнергети-
ческой концепции, подчеркнув, что <различие двух видов влечений, кото-
Рое сначала мыслилось качественно, теперь трактуется иначе, а именно
опическг> (там же, р. 71). Как раз это топическое различие мы и будем
сейчас рассматривать.
Наблюдая за бегом собаки или галопом лошади, нетрудно понять при-
РЇАУ движения млекопитающих. Чередующееся соединение и размах двух
68
Физическая динамика структуры характера
дцоэнергетическая концепция влечений
69
Оо
Рис. 10. Тонкой линией изображен поток энер-
гии вдоль спины. Жирная линия изображает поток
вдоль передней части тела. Точки слияния представ-
ляют собой периферические структуры в верхней и
нижней частях тела, которые взаимодействуют с
внешней средой. Общая точка вверху-область над-
переносья, внизу-область гениталий. Верхняя точка
слияния включает в себя глаза, нос, рот и руки. Ниж-
няя точка может включать область от ануса до гени-
талий и ног.
Рис. 9. Слева: Мышечное действие. Справа: Действие эроса, кровоток.
пар ног по своей сути являются процессом заряда и разрядки, который
изображен на рис. 9. Энергия проходит через мышечную систему, кото-
рая сосредоточена на спине животного; два конца его тела приближают-
ся друг к Другу и соприкасаются с землей. Энергия уходит в землю через
четыре конечности. В результате этой энергетической разрядки происхо-
дит прыжок, при котором ноги разъединяются. Растяжение спины при-
водит к вдоху. Формируется новый импульс, который, зарядив передний
конец тела, продвигается дальше, заряжая мышцы спины. Организм го-
тов теперь к новой разрядке и новому прыжку.
Перед нами вновь фрейдовская концепция противопоставления. Одна
группа влечений движет животное вперед, но в процессе разрядки энер-
гии другая группа перезаряжает систему для нового движения. Недоста-
ток заряда мог бы привести к смерти.
Вертикальное положение тела человека разрывает две фазы. Заряд не
обязательно ведет к разрядке, то есть он может быть оторван от мышеч-
ной системы. Энергия заряда локализуется вдоль передней части тела,
увеличивая ее восприимчивость, но снижая подвижность. Вследствие по-
вышенной восприимчивости возникают определенные чувства, выражае-
мые либо действием, либо звуками, либо тем и другим. В двух типах эк-
спрессии имеются фундаментальные различия. Наиболее важным из них
является то, что только мышечное действие может разрядить то большое
количество энергии, вырабатываемое человеческим существом. Речь как
продолжение мышления имеет дело с гораздо меньшими количествами
энергии. Давайте рассмотрим эти энергетические процессы человека (СМ.
рис. 10).
Мое представление о путях следования энергии основано на наблюде-
ниях за пациентами, на моем личном опыте и на анализе движений]
животных. Его исходным пунктом явилось понятие о продольном энер-
гетическом маятнике, но я все еще не объяснил его связь с Я, или с прин-
ципом реальности. Позвольте мне изложить вам свой опыт, который при-
вел меня к этим идеям.
Проходя с Райхом курс анализа, я понял, что при глубоком и спокойном
дыхании можно почувствовать движение, направленное вниз, вдоль пере-
дней части тела. Если полностью расслабиться, это чувство оканчивается ощу-
щением в области гениталий. Райх считал, что это чувство и сопровождаю-
щее его движение отражают энергетический поток, который начинается в
грудной клетке и направляется вниз, к гениталиям. Он не говорил ни о дви-
жении вверх, ни о том, что поток энергии работает как маятник.
Слушая однажды музыку Шопена, я вдруг осознал поток чувств, на-
правленный вверх. Музыку Шопена можно узнать по ее эмоциональнос-
ти. Наиболее подходящим для определения этого качества является сло-
во <стремление>. Это чувство столь велико, что едва не переходит в ост-
рую тоску. В музыке ощущается невозможность достичь удовлетворения;
чувство будто сжимает горло.
Вскоре я заметил, что и другая музыка вызывает это ощущение стремле-
ния. Когда человек поет, он может испытать движение чувств от диафрагмы
к голове. Есть и другие формы экспрессии, например, плач или смех, в кото-
рых импульс направляется вверх и выражается голосом. Голосовое выраже-
ние, будь то пение, речь, плач или смех, является одним из средств достичь
контакта с другими. Но есть и другие способы выражения, позволяющие
достичь этого контакта. Руки, воздетые в молитве, губы, готовые к поцелую,
протянутые руки ребенка-все это имеет тот же самый фундаментальный
ысл; установить контакт с кем-то или с чем-то во внешнем мире. Я назы-
ваю это <стремлением>, подразумевая стремление к контакту.
Физическая динамика структуры характера
В половом акте то же самое чувство движения вниз, к гениталиям,
эбладает иным качеством. Благодаря тому что верхняя половина тела всту-
пила в контакт, это чувство переживается как расслабление и желание
аыплеснуться.
В музыке чувство стремления является основным в мелодии. Но, кро-
ме того, музыка имеет и ритмический компонент. Если мелодия, как птица,
взлетает вверх, то ритм связан с землей и находит свое естественное вы-
ражение в движении ног. По своей природе ритм представляет собой
высокую пульсацию, и с ним связаны все другие виды энергетической
разрядки. Это хорошо заметно в танце, когда верхняя половина воспри-
нимает мелодию, а нижняя ритмически двигается.
Обучаясь танцевать, я пришел к выводу, что в основе танца лежит чув-
ство радости. Если верно выражение, что <человек танцует для радости>,
то мы можем также сказать, что, танцуя, человек всякий раз выражает
этим свою радость. В то время я не соотносил ритм с радостью, хотя знал,
что активные ритмические движения, направленные на разрядку, как при
оргазме, вызывают восторг.
Размышляя над этим, я вдруг, как это обычно случается, ясно увидел
картину, где все элементы спонтанно встали на свои места. Мы начали с
ходьбы, ритм которой хорошо известен: левой-правой, левой-правой, с
равной силой. Если мы несколько возбуждены, мы можем подскакивать,
прыгать, бежать вприпрыжку или просто бежать. Рост возбуждения при-
водит к более интенсивной разрядке. Ходьба, бег, прыжки, танец-это
взаимодействие организма с землей. Пение и речь-взаимодействие с
воздухом и пространством. Мы движемся благодаря тому, что энергия
разряжается в землю, которая с этой точки зрения выполняет основную
функцию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113
Он назвал влечение к жизни эросом, <эросом поэтов и философов,
объединяющим все живое> (там же, р. 68), подразумевая под этим ли-
бидо сексуальных влечений.
Первоначальная концепция либидо ограничивалась энергией сексуаль-
ных влечений, направленных на объект. Позже Фрейд пришел к заклю-
чению, что либидо может быть повернуто вовнутрь, проявляясь в виде
нарциссизма. Невозможно опровергнуть то, что в его основе лежит энер-
гия. Но нельзя согласиться с Фрейдом, когда он приравнивает эрос и сек-
суальное влечение. Одно есть сила. Другое, по нашему определению,-
канал, по которому эта сила перемещается. В этом отношении Юнг был
более близок к истине, когда придавал термину <либидо> значение ин-
стинктивной силы в целом. Пожалуй, Фрейд приблизился к биоэнергети-
ческой концепции, подчеркнув, что <различие двух видов влечений, кото-
Рое сначала мыслилось качественно, теперь трактуется иначе, а именно
опическг> (там же, р. 71). Как раз это топическое различие мы и будем
сейчас рассматривать.
Наблюдая за бегом собаки или галопом лошади, нетрудно понять при-
РЇАУ движения млекопитающих. Чередующееся соединение и размах двух
68
Физическая динамика структуры характера
дцоэнергетическая концепция влечений
69
Оо
Рис. 10. Тонкой линией изображен поток энер-
гии вдоль спины. Жирная линия изображает поток
вдоль передней части тела. Точки слияния представ-
ляют собой периферические структуры в верхней и
нижней частях тела, которые взаимодействуют с
внешней средой. Общая точка вверху-область над-
переносья, внизу-область гениталий. Верхняя точка
слияния включает в себя глаза, нос, рот и руки. Ниж-
няя точка может включать область от ануса до гени-
талий и ног.
Рис. 9. Слева: Мышечное действие. Справа: Действие эроса, кровоток.
пар ног по своей сути являются процессом заряда и разрядки, который
изображен на рис. 9. Энергия проходит через мышечную систему, кото-
рая сосредоточена на спине животного; два конца его тела приближают-
ся друг к Другу и соприкасаются с землей. Энергия уходит в землю через
четыре конечности. В результате этой энергетической разрядки происхо-
дит прыжок, при котором ноги разъединяются. Растяжение спины при-
водит к вдоху. Формируется новый импульс, который, зарядив передний
конец тела, продвигается дальше, заряжая мышцы спины. Организм го-
тов теперь к новой разрядке и новому прыжку.
Перед нами вновь фрейдовская концепция противопоставления. Одна
группа влечений движет животное вперед, но в процессе разрядки энер-
гии другая группа перезаряжает систему для нового движения. Недоста-
ток заряда мог бы привести к смерти.
Вертикальное положение тела человека разрывает две фазы. Заряд не
обязательно ведет к разрядке, то есть он может быть оторван от мышеч-
ной системы. Энергия заряда локализуется вдоль передней части тела,
увеличивая ее восприимчивость, но снижая подвижность. Вследствие по-
вышенной восприимчивости возникают определенные чувства, выражае-
мые либо действием, либо звуками, либо тем и другим. В двух типах эк-
спрессии имеются фундаментальные различия. Наиболее важным из них
является то, что только мышечное действие может разрядить то большое
количество энергии, вырабатываемое человеческим существом. Речь как
продолжение мышления имеет дело с гораздо меньшими количествами
энергии. Давайте рассмотрим эти энергетические процессы человека (СМ.
рис. 10).
Мое представление о путях следования энергии основано на наблюде-
ниях за пациентами, на моем личном опыте и на анализе движений]
животных. Его исходным пунктом явилось понятие о продольном энер-
гетическом маятнике, но я все еще не объяснил его связь с Я, или с прин-
ципом реальности. Позвольте мне изложить вам свой опыт, который при-
вел меня к этим идеям.
Проходя с Райхом курс анализа, я понял, что при глубоком и спокойном
дыхании можно почувствовать движение, направленное вниз, вдоль пере-
дней части тела. Если полностью расслабиться, это чувство оканчивается ощу-
щением в области гениталий. Райх считал, что это чувство и сопровождаю-
щее его движение отражают энергетический поток, который начинается в
грудной клетке и направляется вниз, к гениталиям. Он не говорил ни о дви-
жении вверх, ни о том, что поток энергии работает как маятник.
Слушая однажды музыку Шопена, я вдруг осознал поток чувств, на-
правленный вверх. Музыку Шопена можно узнать по ее эмоциональнос-
ти. Наиболее подходящим для определения этого качества является сло-
во <стремление>. Это чувство столь велико, что едва не переходит в ост-
рую тоску. В музыке ощущается невозможность достичь удовлетворения;
чувство будто сжимает горло.
Вскоре я заметил, что и другая музыка вызывает это ощущение стремле-
ния. Когда человек поет, он может испытать движение чувств от диафрагмы
к голове. Есть и другие формы экспрессии, например, плач или смех, в кото-
рых импульс направляется вверх и выражается голосом. Голосовое выраже-
ние, будь то пение, речь, плач или смех, является одним из средств достичь
контакта с другими. Но есть и другие способы выражения, позволяющие
достичь этого контакта. Руки, воздетые в молитве, губы, готовые к поцелую,
протянутые руки ребенка-все это имеет тот же самый фундаментальный
ысл; установить контакт с кем-то или с чем-то во внешнем мире. Я назы-
ваю это <стремлением>, подразумевая стремление к контакту.
Физическая динамика структуры характера
В половом акте то же самое чувство движения вниз, к гениталиям,
эбладает иным качеством. Благодаря тому что верхняя половина тела всту-
пила в контакт, это чувство переживается как расслабление и желание
аыплеснуться.
В музыке чувство стремления является основным в мелодии. Но, кро-
ме того, музыка имеет и ритмический компонент. Если мелодия, как птица,
взлетает вверх, то ритм связан с землей и находит свое естественное вы-
ражение в движении ног. По своей природе ритм представляет собой
высокую пульсацию, и с ним связаны все другие виды энергетической
разрядки. Это хорошо заметно в танце, когда верхняя половина воспри-
нимает мелодию, а нижняя ритмически двигается.
Обучаясь танцевать, я пришел к выводу, что в основе танца лежит чув-
ство радости. Если верно выражение, что <человек танцует для радости>,
то мы можем также сказать, что, танцуя, человек всякий раз выражает
этим свою радость. В то время я не соотносил ритм с радостью, хотя знал,
что активные ритмические движения, направленные на разрядку, как при
оргазме, вызывают восторг.
Размышляя над этим, я вдруг, как это обычно случается, ясно увидел
картину, где все элементы спонтанно встали на свои места. Мы начали с
ходьбы, ритм которой хорошо известен: левой-правой, левой-правой, с
равной силой. Если мы несколько возбуждены, мы можем подскакивать,
прыгать, бежать вприпрыжку или просто бежать. Рост возбуждения при-
водит к более интенсивной разрядке. Ходьба, бег, прыжки, танец-это
взаимодействие организма с землей. Пение и речь-взаимодействие с
воздухом и пространством. Мы движемся благодаря тому, что энергия
разряжается в землю, которая с этой точки зрения выполняет основную
функцию.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113