Эти аналитические положения, как бы ни были они верны,
юмогают понять механизм данных процессов.
Отсутствие агрессии у шизофреника в сочетании с сильной потребно-
э в межличностных контактах делает его легкой жертвой активного,
1ССИВНОГО гомосексуалиста. Мне не приходилось встречать шизофре-
ов или шизоидов с выраженными физическими особенностями, при-
ими противоположному полу, как это бывает у гомосексуалистов или
:ивно-женственных мужчин. Тем не менее среди психотиков нередко
:ют место гомосексуальные контакты и фантазии. Интерпретировать
зе поведение необходимо на другом уровне.
4деи инкорпорации-еще один обычный симптом шизофреничес-
з расстройства. Такие фантазии включают все естественные телесные
грстия-оральное, анальное, дыхательное и другие. Мы буквально ста-
имся жертвой шизофренической иллюзии, в которой диссоциирован-
часть представляет целое. В этом отношении важный вклад внес Ро-
, который истолковывает все фантазии шизофреников как проявления
АЬНОСТИ. Очень ценным является его комментарий к проанализиро-
ному фрейдом случаю Шребера; <Кроме того, я начал понимать и ни-
а>а не упускал из виду тот факт, что желание тепла проникающего
нца, которое составляло расстройство Шребера, несомненно происте-
о из потребности в солнце вместо холодного солнечного света, довед-
его до сумасшествия> (К.05еп 1953, р. 7).
Гипичную установку человека с оральным характером можно выразить
(сознательное или бессознательное) ощущение того, что <мир чем-
ему обязан>. Он чувствует себя обманутым, обделенным. Но он не
ствует преследования и не боится, что на него нападут. Шизофрени-
Шизофренический характер
281
ческую установку можно описать исключительно как страх. Этот страх
лежит в основе застывшей неподвижности кататонического ступора, ма-
ниакального кататонического возбуждения, мании паранойи и смирения
гебефрении. Такая паника может возникнуть только из опыта знакомства
с ситуацией, которая угрожала самому существованию индивида.
Идеи инкорпорации можно интерпретировать на оральном уровне, и
эти интерпретации относятся также к шизофреническому и шизоидному
характеру. В дополнение к глубоко сидящему страху, возникшему в угро-
жающей ситуации, шизофреник испытывает сильнейшее чувство депри-
вации. Его гомосексуальную направленность можно понимать как попытку
обрести теплоту близких человеческих отношений. И у него эта потреб-
ность значительно выше, чем у невротика. Терапевтическая задача непро-
ста. Недостаточно вернуть психотика к реальности, устранив его галлю-
цинации и болезненные переживания. Реконструированное Я должно быть
настолько сильным, чтобы оно смогло соединиться с реальностью и это
не вызвало бы чрезмерного напряжения. При лечении шизофрении са-
мым важным терапевтическим фактором является теплота и любовь те-
рапевта. Розен демонстрирует свое понимание этого требования, говоря,
что <терапевт должен быть любящим, всемогущим защитником и помощ-
ником пациента> (там же, р. 8). В отличие от человека с оральным
характером про шизофреника нельзя сказать, что это грудной ребенок.
Хотя он более зависим, но ему не присущи тенденции <присасываться> и
<привязываться>, которые обнаруживаются у орального типа.
Шизофреник-это ребенок в матке. Ему хочется жить жизнью эмбриона,
но он не требует этого от вас. Если терапевт боится или если у него не
хватает сил пожалеть шизофреника или шизоида, ему не удастся ничем
ему помочь. Мы можем сделать вывод, что в идеях инкорпорации
выражается базальная потребность во внутриутробном существовании.
Предположение, что поведение шизофреника обладает качеством этой
эмбриональной привязанности и зависимости, указывает на возможяые
этиологические факторы болезни. Прежде чем перейти к их рассмотре-
нию, нам необходимо больше узнать о шизофреническом расстройстве.
Много писалось о том, что мышление шизофреника подобно мышлению
ребенка или первобытного человека. В поведении шизофреника часто
наблюдается явная регрессия. Иногда о таких людях нужно заботиться и
опекать, словно детей. Но нельзя преувеличивать это сходство. Биоэнер-
гетическая динамика структуры Я в каждом случае различна. Их психо-
логия тоже очень различна. Роббинс называет шизофрению процессом
дегуманизации, а шизофреника-дегуманизированным существом. Такое
определение нельзя отнести ни к ребенку, ни первобытному человеку. Но
в чем же их сходство и в чем различие?
Физическая динамика структуры характера
ребенка, первобытного человека и шизофреника отсутствует способ-
ь справляться с реальностью, как мы понимаем это в нашей повсед-
юй жизни. Все они сталкиваются с опытом, который выходит за пре-
л их понимания и требует специальной системы мышления. Малень-
ребенок не может понять, что родители не способны удовлетворить
потребности. Из-за этого силы внешнего мира делятся на две катего-
: хорошие, которые приносят удовлетворение, и плохие, которые со-
от депривацию и фрустрацию. Поэтому легко понять веру ребенка в
ьм, Санта-Клауса и т.д. Первобытный человек тоже создает подобную
диетическую, скорее даже плюралистическую концепцию сил Вселен-
1; хорошие боги, которые способствуют жизненным интересам, и
зные боги, которые служат помехой в жизни. Также и шизофреник
еет подобное базисное противопоставление хорошего и плохого, нередко
.занное с Богом и дьяволом, любовью и ненавистью, теплом и холодно-
ю. В таких жестких, элементарных рамках мыслительный процесс бу-
обнаруживать сгущение, смещение и символические свойства, что, как
ло показано Фрейдом, является характеристиками жизни во сне. Од-
к.о есть разница!
Ребенок функционирует на основе принципа удовольствия, он имеет
до только с напряжением и освобождением от него. Реальность, то есть
лы, действующие во внешнем мире, из-за отсутствия необходимого
звития остается для него неизвестной. Функционирование психотика
: основывается на принципе удовольствия; фактически неспособность
ти по направлению к приятному возбуждению и составляет суть его
юблемы. Всемогущество ребенка реально. Он-это будущее, наследник
:его, что создано в прошлом, творец завтра. Если все это превращается в
УЛЮЗИЮ, я могу только сказать, что мы не выполнили свои обязательства
еред ребенком. Мания величия, столь типичная для шизофрении, явля-
гся истинным расстройством.
Первобытный человек функционирует, исходя из принципа реальнос-
и, который, однако, ограничен отсутствием аккумулированного опыта.
пределах своих знаний он проявляет способность адаптировать пове-
ение в соответствии с неотложными потребностями внешней ситуации.
него есть чувство подвижности и координации, обеспечивающее воз-
можность тонкой регулировки движений и приводящее его действия в
оответствие с той реальностью, которая ему известна. Это как раз то,
[его нет у психотика. Поведение шизофреника не мотивировано принци-
1Ї удовольствия, и у него отсутствует мышечный контроль, необходимый
ля того, чтобы его действия были адекватны реальности. Под влиянием об-
:тоятельств он начинает отрицать себя и кончает отрицанием мира реаль-
ности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113
юмогают понять механизм данных процессов.
Отсутствие агрессии у шизофреника в сочетании с сильной потребно-
э в межличностных контактах делает его легкой жертвой активного,
1ССИВНОГО гомосексуалиста. Мне не приходилось встречать шизофре-
ов или шизоидов с выраженными физическими особенностями, при-
ими противоположному полу, как это бывает у гомосексуалистов или
:ивно-женственных мужчин. Тем не менее среди психотиков нередко
:ют место гомосексуальные контакты и фантазии. Интерпретировать
зе поведение необходимо на другом уровне.
4деи инкорпорации-еще один обычный симптом шизофреничес-
з расстройства. Такие фантазии включают все естественные телесные
грстия-оральное, анальное, дыхательное и другие. Мы буквально ста-
имся жертвой шизофренической иллюзии, в которой диссоциирован-
часть представляет целое. В этом отношении важный вклад внес Ро-
, который истолковывает все фантазии шизофреников как проявления
АЬНОСТИ. Очень ценным является его комментарий к проанализиро-
ному фрейдом случаю Шребера; <Кроме того, я начал понимать и ни-
а>а не упускал из виду тот факт, что желание тепла проникающего
нца, которое составляло расстройство Шребера, несомненно происте-
о из потребности в солнце вместо холодного солнечного света, довед-
его до сумасшествия> (К.05еп 1953, р. 7).
Гипичную установку человека с оральным характером можно выразить
(сознательное или бессознательное) ощущение того, что <мир чем-
ему обязан>. Он чувствует себя обманутым, обделенным. Но он не
ствует преследования и не боится, что на него нападут. Шизофрени-
Шизофренический характер
281
ческую установку можно описать исключительно как страх. Этот страх
лежит в основе застывшей неподвижности кататонического ступора, ма-
ниакального кататонического возбуждения, мании паранойи и смирения
гебефрении. Такая паника может возникнуть только из опыта знакомства
с ситуацией, которая угрожала самому существованию индивида.
Идеи инкорпорации можно интерпретировать на оральном уровне, и
эти интерпретации относятся также к шизофреническому и шизоидному
характеру. В дополнение к глубоко сидящему страху, возникшему в угро-
жающей ситуации, шизофреник испытывает сильнейшее чувство депри-
вации. Его гомосексуальную направленность можно понимать как попытку
обрести теплоту близких человеческих отношений. И у него эта потреб-
ность значительно выше, чем у невротика. Терапевтическая задача непро-
ста. Недостаточно вернуть психотика к реальности, устранив его галлю-
цинации и болезненные переживания. Реконструированное Я должно быть
настолько сильным, чтобы оно смогло соединиться с реальностью и это
не вызвало бы чрезмерного напряжения. При лечении шизофрении са-
мым важным терапевтическим фактором является теплота и любовь те-
рапевта. Розен демонстрирует свое понимание этого требования, говоря,
что <терапевт должен быть любящим, всемогущим защитником и помощ-
ником пациента> (там же, р. 8). В отличие от человека с оральным
характером про шизофреника нельзя сказать, что это грудной ребенок.
Хотя он более зависим, но ему не присущи тенденции <присасываться> и
<привязываться>, которые обнаруживаются у орального типа.
Шизофреник-это ребенок в матке. Ему хочется жить жизнью эмбриона,
но он не требует этого от вас. Если терапевт боится или если у него не
хватает сил пожалеть шизофреника или шизоида, ему не удастся ничем
ему помочь. Мы можем сделать вывод, что в идеях инкорпорации
выражается базальная потребность во внутриутробном существовании.
Предположение, что поведение шизофреника обладает качеством этой
эмбриональной привязанности и зависимости, указывает на возможяые
этиологические факторы болезни. Прежде чем перейти к их рассмотре-
нию, нам необходимо больше узнать о шизофреническом расстройстве.
Много писалось о том, что мышление шизофреника подобно мышлению
ребенка или первобытного человека. В поведении шизофреника часто
наблюдается явная регрессия. Иногда о таких людях нужно заботиться и
опекать, словно детей. Но нельзя преувеличивать это сходство. Биоэнер-
гетическая динамика структуры Я в каждом случае различна. Их психо-
логия тоже очень различна. Роббинс называет шизофрению процессом
дегуманизации, а шизофреника-дегуманизированным существом. Такое
определение нельзя отнести ни к ребенку, ни первобытному человеку. Но
в чем же их сходство и в чем различие?
Физическая динамика структуры характера
ребенка, первобытного человека и шизофреника отсутствует способ-
ь справляться с реальностью, как мы понимаем это в нашей повсед-
юй жизни. Все они сталкиваются с опытом, который выходит за пре-
л их понимания и требует специальной системы мышления. Малень-
ребенок не может понять, что родители не способны удовлетворить
потребности. Из-за этого силы внешнего мира делятся на две катего-
: хорошие, которые приносят удовлетворение, и плохие, которые со-
от депривацию и фрустрацию. Поэтому легко понять веру ребенка в
ьм, Санта-Клауса и т.д. Первобытный человек тоже создает подобную
диетическую, скорее даже плюралистическую концепцию сил Вселен-
1; хорошие боги, которые способствуют жизненным интересам, и
зные боги, которые служат помехой в жизни. Также и шизофреник
еет подобное базисное противопоставление хорошего и плохого, нередко
.занное с Богом и дьяволом, любовью и ненавистью, теплом и холодно-
ю. В таких жестких, элементарных рамках мыслительный процесс бу-
обнаруживать сгущение, смещение и символические свойства, что, как
ло показано Фрейдом, является характеристиками жизни во сне. Од-
к.о есть разница!
Ребенок функционирует на основе принципа удовольствия, он имеет
до только с напряжением и освобождением от него. Реальность, то есть
лы, действующие во внешнем мире, из-за отсутствия необходимого
звития остается для него неизвестной. Функционирование психотика
: основывается на принципе удовольствия; фактически неспособность
ти по направлению к приятному возбуждению и составляет суть его
юблемы. Всемогущество ребенка реально. Он-это будущее, наследник
:его, что создано в прошлом, творец завтра. Если все это превращается в
УЛЮЗИЮ, я могу только сказать, что мы не выполнили свои обязательства
еред ребенком. Мания величия, столь типичная для шизофрении, явля-
гся истинным расстройством.
Первобытный человек функционирует, исходя из принципа реальнос-
и, который, однако, ограничен отсутствием аккумулированного опыта.
пределах своих знаний он проявляет способность адаптировать пове-
ение в соответствии с неотложными потребностями внешней ситуации.
него есть чувство подвижности и координации, обеспечивающее воз-
можность тонкой регулировки движений и приводящее его действия в
оответствие с той реальностью, которая ему известна. Это как раз то,
[его нет у психотика. Поведение шизофреника не мотивировано принци-
1Ї удовольствия, и у него отсутствует мышечный контроль, необходимый
ля того, чтобы его действия были адекватны реальности. Под влиянием об-
:тоятельств он начинает отрицать себя и кончает отрицанием мира реаль-
ности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113