Я начал занимать-
ся ею в возрасте двенадцати - тринадцати лет, но не удовлетворялся
этим совершенно. По-видимому, я был избалован прекрасными сценами
природы, литературой и поэзией.
Я понял, что мастурбация - слишком механическое действие и в
нем нет поэзии. И я понял, что должен быть одним из тех немногих муж-
чин, которые за всю свою жизнь мастурбировали не более десятка раз. Я
всегда удивляюсь, как многие сексологи могут называть этот скучный,
монотонный акт "радостью секса"? И неудивительно, что ни один даоист
не считает этот предмет даже достойным упоминания.
Настоящего сношения с женщиной у меня не было до восемнадцати
лет. Не потому, что не было возможностей, но понимание полезности их
пришло только со временем. И мои первые сношения разочаровали меня
точно так же, как и кратковременное увлечение маструбацией. Как я уже
говорил немного выше, я эякулировал - или маструбировал во влагалище
- в течении почти двенадцати лет. Я не называю это большим удовольст-
вием по нескольким причинам:
1. мужчина постоянно обеспокоен своей эякуляцией;
2. женщина часто опасается беременности;
3. если она пользуется пилюлями или кольцом она все время
опасается побочных эффектов, а если она использует какие-нибудь дру-
гие средства, то она должна заботится о своевременном их применении.
Как могут мужчина и женщина достигать поэтического экстаза с
таким числом опасений в умах?
Сравним теперь с человеком изучающим Дао.
В первую очередь он и его партнерша свободны: свободны от
всех упомянутых нами опасений. К тому же они могут заниматься любовью
как только захотят. Они могут заниматься любовью так часто и так дол-
го, что будут иметь достаточно времени оценить и почувствовать строе-
ние кожи друг друга, ее линии, личные соблазнительные запахи и т. д.
Это возможно, если разум занят опасениями?
Не использующий методы Дао любви человек подобен гурману, ко-
торый хотел бы постоянно кушать свое любимое блюдо, но, к несчастью,
не может, ибо его желудок не позволяет этого из-за недостаточной
вместимости. Бедные римляне так любили кушать, что обычно вызывали
рвоту, чтобы иметь возможность повторить свой обед. С моей точки зре-
ния это не только не здорово, но и неэкономично и неэстетично. Однако
пара, владеющая Дао, может в любое время иметь свои любимые блюда.
Боюсь, что ничто из этого не отвечает на вопрос: что же такое
секс без эякуляции?
В каком-то смысле на этот вопрос также нельзя ответить, как
на вопрос "Что такое голубой цвет?", заданный слепым. Я могу только
спросить в ответ: "Что же такое эякуляция?" Очевидно, что ответ на
этот вопрос таков: освобождение от напряжения взрывным путем. Как
крик ярости или взрыв смеха есть также освобождение энергии.
Если это так, то я могу сказать, что секс без эякуляции есть
также освобождение энергии, но без взрыва. Удовольствие мира, а не
насилия, чувственный и всецело удовлетворяющий переход во что-то бо-
лее великое и трансцендентное, чем мы сами. Это чувство единства, от-
нюдь не разделения; порыв участия и слияния, но не исключительности,
частности и одиночества. Выше этого слова исчезают.
4. ГАРМОНИЯ ИНЬ И ЯН.
Особое внимание необходимо обратить на регуляцию эякуляции в
соответствии с возрастом и состоянием здоровья мужчины - это не суж-
дение, принятое учителями Дао любви, а заключение, достигнутое тыся-
чами лет внимательного наблюдения, которое гласит, что семя мужчины
является одной из жизненных сущностей и не должно расточаться неконт-
ролируемым способом. Сунь Сю Мо, наиболее значительный врач эпохи Тан
(818-906 гг. н. э.), писал в своем "Неоценимом средстве": "Если муж-
чина расточает свое семя, он будет испытывать слабость, и, если он
беззаботно исчерпает свое семя, он умрет". Помнить об этом для мужчи-
ны очень важно.
Если мужчина достигат способности регулировать эякуляцию, он
не только сохранит свою жизненную сущность, но и выиграет еще больше
помимо этого. В первую очередь его партнер по любви не будет больше
испытывать неудовлетворенность, так как у него будет больше уверен-
ности в себе и он сможет заниматься любовью всякий раз, как только он
и его партнер пожелают этого. И так как они смогут любить друг друга
намного больше и дольше, партнеры будут получать намного больше из
сущности друг друга: он из ее Инь сущности и она из его Ян сущности.
Как результат этого они достигнут замечательной степени спокойствия.
Такое спокойствие, происходящее из постоянной теплой и радостной люб-
ви, было известно древним китайцам как "гармония Инь и Ян" (женского
и мужского). В данной книге мы попытаемся показать вам, как достичь
этой Инь-Ян гармонии, которую мы называем Дао любви. В древние време-
на оно называлось "Дао Инь и Янь"(или Инь - Ян общение).
5. СХОДСТВО МЕЖДУ ДРЕВНИМ И СОВРЕМЕННЫМ
В ТЕОРИИ ГАРМОНИИ И СЧАСТЬЯ.
Около тридцати лет назад профессор психиатрии медицинской
школы университета Колорадо Рене Шпиц открыл, что более 30% детей в
приютах для сирот не выдерживают первого года безразличной, казенной
жизни без любви, несмотря на хорошее питание, материально-бытовую об-
становку и совершенное медицинское обслуживание. А в последние годы
известный швейцарский детский психолог Жан Пиаже подчеркивал жизнен-
ную важность любви (осязания и общения) для благополучия и здорового
развития детей.
Такая любовь (осязание и обшение) не менее важны и для супру-
гов. И это лишь недавно было популяризовано на Западе среди других
авторов и Мастерсом и Джонсоном в их третьей книге "Связь удовольст-
вия". Они считают, что человеческое счастье и благополучие почти не-
возможны без регулярной любви (осязания) между супругами. Это вне
сомнения подобно гармонии Инь и Ян, о которой мы говорили в этой кни-
ге, за тем исключением, что древние даоисты подчеркивали важность для
мужчины владеть способностью к регулированию своего испускания.
Особое внимание, уделяемое Дао контролю эякуляции, должно
предоставить мужчине и женшине почти неограниченый запас возможностей
к осязанию и любви друг к другу. Не имеет смысла советовать для этого
акт, который большинство мужчин находит затруднительным - любовно
прикасаться к женщине, когда она близко или отдыхает. Почти всякий
мужчина поймет, что если он устал, он обычно предпочитает, чтобы жен-
щина не прикасалась к нему (если он еще не знает Дао, конечно же) по
двум простым причинам: он опасается, что не сможет удовлетворить ее,
или просто хочет лечь спать без всяких осложнений. Но если мужчина
умеет регулировать свое испускание, он может насладиться прикоснове-
ниями и ласками перед сном. Он может даже немного заниматься любовью
(когда вы знаете Дао, любовь уже не требует напряжения). Также каждая
опытная женщина в глубине души чувствует, что она редко имеет доста-
точно любви (осязания от своего мужчины). Не будет преувеличением
сказать, что такое неудовлетворение приводит многих женщин к лесбиян-
ству, и многие другие женщины обращают свое внимание на домашних жи-
вотных, которые обычно очень тепло отвечают на прикосновения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33
ся ею в возрасте двенадцати - тринадцати лет, но не удовлетворялся
этим совершенно. По-видимому, я был избалован прекрасными сценами
природы, литературой и поэзией.
Я понял, что мастурбация - слишком механическое действие и в
нем нет поэзии. И я понял, что должен быть одним из тех немногих муж-
чин, которые за всю свою жизнь мастурбировали не более десятка раз. Я
всегда удивляюсь, как многие сексологи могут называть этот скучный,
монотонный акт "радостью секса"? И неудивительно, что ни один даоист
не считает этот предмет даже достойным упоминания.
Настоящего сношения с женщиной у меня не было до восемнадцати
лет. Не потому, что не было возможностей, но понимание полезности их
пришло только со временем. И мои первые сношения разочаровали меня
точно так же, как и кратковременное увлечение маструбацией. Как я уже
говорил немного выше, я эякулировал - или маструбировал во влагалище
- в течении почти двенадцати лет. Я не называю это большим удовольст-
вием по нескольким причинам:
1. мужчина постоянно обеспокоен своей эякуляцией;
2. женщина часто опасается беременности;
3. если она пользуется пилюлями или кольцом она все время
опасается побочных эффектов, а если она использует какие-нибудь дру-
гие средства, то она должна заботится о своевременном их применении.
Как могут мужчина и женщина достигать поэтического экстаза с
таким числом опасений в умах?
Сравним теперь с человеком изучающим Дао.
В первую очередь он и его партнерша свободны: свободны от
всех упомянутых нами опасений. К тому же они могут заниматься любовью
как только захотят. Они могут заниматься любовью так часто и так дол-
го, что будут иметь достаточно времени оценить и почувствовать строе-
ние кожи друг друга, ее линии, личные соблазнительные запахи и т. д.
Это возможно, если разум занят опасениями?
Не использующий методы Дао любви человек подобен гурману, ко-
торый хотел бы постоянно кушать свое любимое блюдо, но, к несчастью,
не может, ибо его желудок не позволяет этого из-за недостаточной
вместимости. Бедные римляне так любили кушать, что обычно вызывали
рвоту, чтобы иметь возможность повторить свой обед. С моей точки зре-
ния это не только не здорово, но и неэкономично и неэстетично. Однако
пара, владеющая Дао, может в любое время иметь свои любимые блюда.
Боюсь, что ничто из этого не отвечает на вопрос: что же такое
секс без эякуляции?
В каком-то смысле на этот вопрос также нельзя ответить, как
на вопрос "Что такое голубой цвет?", заданный слепым. Я могу только
спросить в ответ: "Что же такое эякуляция?" Очевидно, что ответ на
этот вопрос таков: освобождение от напряжения взрывным путем. Как
крик ярости или взрыв смеха есть также освобождение энергии.
Если это так, то я могу сказать, что секс без эякуляции есть
также освобождение энергии, но без взрыва. Удовольствие мира, а не
насилия, чувственный и всецело удовлетворяющий переход во что-то бо-
лее великое и трансцендентное, чем мы сами. Это чувство единства, от-
нюдь не разделения; порыв участия и слияния, но не исключительности,
частности и одиночества. Выше этого слова исчезают.
4. ГАРМОНИЯ ИНЬ И ЯН.
Особое внимание необходимо обратить на регуляцию эякуляции в
соответствии с возрастом и состоянием здоровья мужчины - это не суж-
дение, принятое учителями Дао любви, а заключение, достигнутое тыся-
чами лет внимательного наблюдения, которое гласит, что семя мужчины
является одной из жизненных сущностей и не должно расточаться неконт-
ролируемым способом. Сунь Сю Мо, наиболее значительный врач эпохи Тан
(818-906 гг. н. э.), писал в своем "Неоценимом средстве": "Если муж-
чина расточает свое семя, он будет испытывать слабость, и, если он
беззаботно исчерпает свое семя, он умрет". Помнить об этом для мужчи-
ны очень важно.
Если мужчина достигат способности регулировать эякуляцию, он
не только сохранит свою жизненную сущность, но и выиграет еще больше
помимо этого. В первую очередь его партнер по любви не будет больше
испытывать неудовлетворенность, так как у него будет больше уверен-
ности в себе и он сможет заниматься любовью всякий раз, как только он
и его партнер пожелают этого. И так как они смогут любить друг друга
намного больше и дольше, партнеры будут получать намного больше из
сущности друг друга: он из ее Инь сущности и она из его Ян сущности.
Как результат этого они достигнут замечательной степени спокойствия.
Такое спокойствие, происходящее из постоянной теплой и радостной люб-
ви, было известно древним китайцам как "гармония Инь и Ян" (женского
и мужского). В данной книге мы попытаемся показать вам, как достичь
этой Инь-Ян гармонии, которую мы называем Дао любви. В древние време-
на оно называлось "Дао Инь и Янь"(или Инь - Ян общение).
5. СХОДСТВО МЕЖДУ ДРЕВНИМ И СОВРЕМЕННЫМ
В ТЕОРИИ ГАРМОНИИ И СЧАСТЬЯ.
Около тридцати лет назад профессор психиатрии медицинской
школы университета Колорадо Рене Шпиц открыл, что более 30% детей в
приютах для сирот не выдерживают первого года безразличной, казенной
жизни без любви, несмотря на хорошее питание, материально-бытовую об-
становку и совершенное медицинское обслуживание. А в последние годы
известный швейцарский детский психолог Жан Пиаже подчеркивал жизнен-
ную важность любви (осязания и общения) для благополучия и здорового
развития детей.
Такая любовь (осязание и обшение) не менее важны и для супру-
гов. И это лишь недавно было популяризовано на Западе среди других
авторов и Мастерсом и Джонсоном в их третьей книге "Связь удовольст-
вия". Они считают, что человеческое счастье и благополучие почти не-
возможны без регулярной любви (осязания) между супругами. Это вне
сомнения подобно гармонии Инь и Ян, о которой мы говорили в этой кни-
ге, за тем исключением, что древние даоисты подчеркивали важность для
мужчины владеть способностью к регулированию своего испускания.
Особое внимание, уделяемое Дао контролю эякуляции, должно
предоставить мужчине и женшине почти неограниченый запас возможностей
к осязанию и любви друг к другу. Не имеет смысла советовать для этого
акт, который большинство мужчин находит затруднительным - любовно
прикасаться к женщине, когда она близко или отдыхает. Почти всякий
мужчина поймет, что если он устал, он обычно предпочитает, чтобы жен-
щина не прикасалась к нему (если он еще не знает Дао, конечно же) по
двум простым причинам: он опасается, что не сможет удовлетворить ее,
или просто хочет лечь спать без всяких осложнений. Но если мужчина
умеет регулировать свое испускание, он может насладиться прикоснове-
ниями и ласками перед сном. Он может даже немного заниматься любовью
(когда вы знаете Дао, любовь уже не требует напряжения). Также каждая
опытная женщина в глубине души чувствует, что она редко имеет доста-
точно любви (осязания от своего мужчины). Не будет преувеличением
сказать, что такое неудовлетворение приводит многих женщин к лесбиян-
ству, и многие другие женщины обращают свое внимание на домашних жи-
вотных, которые обычно очень тепло отвечают на прикосновения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33