Искажение это сродни тому, как исказилась в
конце Второй Эпохи сама Арда, став круглой, тогда как Истинный Запад был
удален с нее. Но он не прекратил своего существования. Возможность
проникновения в Истинный Мир не утрачена, как об этом сказано в конце книги
"Акаллабет".
Кто есть JRRT? Он - посланец Запада, вольный или невольный, призванный
вернуть нашей Эпохе понимание ее значения и места, истинных ценностей и
ориентиров. Он сообщил нам истинную историю земли в том виде, в котором она
наиболее доходчива для нас, и тогда, когда это было наиболее необходимо, с
тем, чтобы дети мира этой эпохи осознали себя в мире и осознанно продолжили
труды и борьбу наших предков. Видимо, настал тот момент, когда откладывать
стало больше некуда. Мы не знаем, кто он, и откуда пришел; но исходя из
тенденции, по которой в первые Эпохи Валары сами являлись на помощь
эрухинам, а в Третью были посланы майары, соответственно, сейчас посланцем
мог стать эльф или даже человек.
Как действовать?
Для достижения такой цели хороши все средства, которые только придут
нам в голову, потому что недостойные просто не придут. Познание мира JRRT
следует проводить широким фронтом, и для каждого найдется место в нем,
сообразно его склонностям и знаниям. Главное - как можно больше узнать,
чтобы как можно полнее познать.
Основным, хотя и не единственным, источником познания являются Книги
JRRT. Сведения, содержащиеся в них, следует извлекать, анализировать,
систематизировать, дополнять перекрестными ссылками, осторожно и строго
научно экстраполировать. Однако, очевидно, что не все есть в Книгах.
Автором второго метода познания следует считать Диму Желудка, поскольку
именно он в сентябре 1992 года по нашему счислению навел меня на него.
Согласно нашим представлениям, нынешняя история мира искаженно отображает
истинную историю. Это признают даже те, кто не разделяют наших
представлений: они говорят, что JRRT творчески переработал огромное
количество сведений по истории, мифологии, космогонии многих цивилизаций
древности и отразил их в Книгах. Мы же скажем, что эти сведения - это части
дошедшего до тех времен знания об истинном устройстве мира и его судьбах,
которое в Книгах JRRT представлено более полно и собранно. Песнь о Беовульфе
- это отголосок похода Бильбо Бэггинса, а не наоборот. Те многочисленные и
разнообразные сведения об эльфах и гномах у разных, совершенно не связанных
между собою народов и культур - это уцелевшие, искаженные воспоминания о
них, о тех, что описаны у JRRT - естественно, тоже не без искажений. Но
истина рождается в сопоставлении. Собирая и сопоставляя эти данные, мы можем
узнать об истинном мире очень много и такого, чего нет в Книгах по причинам,
от нас скрытым.
Безусловно, сами по себе эти два метода стоят не многого: первый без
второго становится чистой схоластикой, теряя связь с конкретностью и
реальностью; второй без первого теряет цель и становится простым
коллекционированием легенд и мифов. В соединении же они превращаются в
мощное орудие познания и восуществления мира JRRT.
Но и этих двух методов было бы, наверно, недостаточно, не будь у нас
третьего, который я бы назвал методом откровения. Ответы на многие вопросы,
которых не найти ни в Книгах, ни в "окружающей среде", могут придти в голову
так, как Ульмо пришел к Туору - нежданно и негаданно, будто бы само собой,
как прозрение, как предположение и догадка. Помимо логики, существует и
озарение в результате медитации; тем более, что мы можем не считать объект
медитации пассивным. Он может активно наталкивать на правильные ответы.
Правильность же их мы проверим при случае, а пока будем пользоваться
догадками, не подтвержденными фактами, как рабочими гипотезами, и если
подтверждения им не найдется, оставим их в этом ранге. Не следует, однако,
забывать о порядке применения и приоритета методов.
"Иван-Дурак Суперстар"
Опера для Р*ождества
с оркестром и фонограммой
Писано в 3ПБ им. Степанова-Скворцова, в 27МО им. Ю.Морозова,
в 4П им. С.Печкина им самим.
Действующие лица
1. Иван -- Дурак, Суперстар
2. Голгофа Патрикеевна Непьюща -- его мать, из воронежских крестьян
3. Доброхим Петропавлович Попойников -- его отец, старый питерский рабочий
4. Брат по жизни митек
5. Брат по жизни крейзер
6. Брат по жизни крутой и неслабый
7. Сестра - загадочный персонаж. Откуда, кто - ?..
8. Каменные люди. Будут подмигивать - не отвечать!
9. Доктор Та Цзе-Пам
10. Мистер Торч
11. Сеньор Конопелли и др. -- агенты иностранных разведок
12. Даосы, бикшу, брахмачарии -- индусы и китайцы
13. Кришнаиты, факиры, факеры -- русские, криво косят под индусов и китайцев
14. По жизни жидомасон Сеня Кролл
15. Мозг и два его биоробота -- энергеты
16. Предел Справа и Предел Слева -- устранимые разрывы первого рода, из
матанализа
17 Дух Сайгона - снисходит на массовку в самые неподходящие моменты
18. Вечный тусовщик - наподобие Вечного Жида, но наш
19. Параматма Михайловна
20. Боддхидхарма Петровна
21. Бхактийога Юрьевна - тусовка Р*ских матушек
22. Воплощение Кармы
Пролог
Се, вот рассказ я начинаю,
О чем - пока и сам не знаю;
Одно название сюжет
Отнюдь не порождает, нет.
Однако, житие Ивана
Достойно целого романа,
Чему свидетель лично я,
А также все мои друзья.
Родиться выпало ему
В тот самый год печально-странный,
Когда Джим Моррисон в нирвану
Отбыл, а может быть, во тьму.
Вольно судить при жизни нам
О том, что делается там,
За гранью жизни присно сущей;
Но нам, пока еще живущим,
Туда сквозь наших снов окно
Глядеть лишь только суждено.
На основаньи ж наблюденья
Я делаю предположенье,
Что смерти нечего бояться,
Что там вполне по кайфу, братцы,
По разуменью моему,
И вот, скажу вам, почему:
Ведь кто туда ни отправлялся,
Назад никто не возвращался.
Сикстулис, добрый наш приятель,
Родился на брегах Невы,
Где, может быть, родились вы,
Иль тусовались, мой читатель.
... Дмитрий Юрьич Комаров,
Который тоже будь здоров
В Центрах с Иваном тусовался,
Но после как-то обломался
И стал митьком по жизни быть,
Растить живот и пиво пить.
В чем преуспел потом немало...
* * *
1. Увертюра
2. См. ниже
3. Вступления Яна под своды Поднебесного Мира
Хор тусовщиков, духов и пр.: Вот идет друг наш Сикстулис Ян!
Вот идет друг наш Сикстулис Ян!
Вот идет друг наш Сикстулис Ян!
Вот идет друг наш Сикстулис Ян!
Ян: Па-че-му до сих пор
мы не все еще в нирване?
Песню звонкую свою
Я стучу на барабане -
Ею всех я позабью.
Хор монахов, будд и боддхисаттв: Харе бол, друг наш Сикстулис Ян!
Харе бол, друг наш Сикстулис Ян!
под это дело Ян: Я читаю Прабхупаду
"Харе Кришна" я пою, и не курю
Где ты, где, мое сатори?
Хор торчащих Р*-нников: О, ништяк, друг наш Иван-Дурак!
О, ништяк, друг наш Иван-Дурак!
О, ништяк, друг наш Иван-Дурак!
О, ништяк, друг наш Иван-Дурак!
Ян: Па-че-му до сих пор
Р*ождество сидит в говнище
И играет на дерьме?
Hас ли кто в Сайгоне круче?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118
конце Второй Эпохи сама Арда, став круглой, тогда как Истинный Запад был
удален с нее. Но он не прекратил своего существования. Возможность
проникновения в Истинный Мир не утрачена, как об этом сказано в конце книги
"Акаллабет".
Кто есть JRRT? Он - посланец Запада, вольный или невольный, призванный
вернуть нашей Эпохе понимание ее значения и места, истинных ценностей и
ориентиров. Он сообщил нам истинную историю земли в том виде, в котором она
наиболее доходчива для нас, и тогда, когда это было наиболее необходимо, с
тем, чтобы дети мира этой эпохи осознали себя в мире и осознанно продолжили
труды и борьбу наших предков. Видимо, настал тот момент, когда откладывать
стало больше некуда. Мы не знаем, кто он, и откуда пришел; но исходя из
тенденции, по которой в первые Эпохи Валары сами являлись на помощь
эрухинам, а в Третью были посланы майары, соответственно, сейчас посланцем
мог стать эльф или даже человек.
Как действовать?
Для достижения такой цели хороши все средства, которые только придут
нам в голову, потому что недостойные просто не придут. Познание мира JRRT
следует проводить широким фронтом, и для каждого найдется место в нем,
сообразно его склонностям и знаниям. Главное - как можно больше узнать,
чтобы как можно полнее познать.
Основным, хотя и не единственным, источником познания являются Книги
JRRT. Сведения, содержащиеся в них, следует извлекать, анализировать,
систематизировать, дополнять перекрестными ссылками, осторожно и строго
научно экстраполировать. Однако, очевидно, что не все есть в Книгах.
Автором второго метода познания следует считать Диму Желудка, поскольку
именно он в сентябре 1992 года по нашему счислению навел меня на него.
Согласно нашим представлениям, нынешняя история мира искаженно отображает
истинную историю. Это признают даже те, кто не разделяют наших
представлений: они говорят, что JRRT творчески переработал огромное
количество сведений по истории, мифологии, космогонии многих цивилизаций
древности и отразил их в Книгах. Мы же скажем, что эти сведения - это части
дошедшего до тех времен знания об истинном устройстве мира и его судьбах,
которое в Книгах JRRT представлено более полно и собранно. Песнь о Беовульфе
- это отголосок похода Бильбо Бэггинса, а не наоборот. Те многочисленные и
разнообразные сведения об эльфах и гномах у разных, совершенно не связанных
между собою народов и культур - это уцелевшие, искаженные воспоминания о
них, о тех, что описаны у JRRT - естественно, тоже не без искажений. Но
истина рождается в сопоставлении. Собирая и сопоставляя эти данные, мы можем
узнать об истинном мире очень много и такого, чего нет в Книгах по причинам,
от нас скрытым.
Безусловно, сами по себе эти два метода стоят не многого: первый без
второго становится чистой схоластикой, теряя связь с конкретностью и
реальностью; второй без первого теряет цель и становится простым
коллекционированием легенд и мифов. В соединении же они превращаются в
мощное орудие познания и восуществления мира JRRT.
Но и этих двух методов было бы, наверно, недостаточно, не будь у нас
третьего, который я бы назвал методом откровения. Ответы на многие вопросы,
которых не найти ни в Книгах, ни в "окружающей среде", могут придти в голову
так, как Ульмо пришел к Туору - нежданно и негаданно, будто бы само собой,
как прозрение, как предположение и догадка. Помимо логики, существует и
озарение в результате медитации; тем более, что мы можем не считать объект
медитации пассивным. Он может активно наталкивать на правильные ответы.
Правильность же их мы проверим при случае, а пока будем пользоваться
догадками, не подтвержденными фактами, как рабочими гипотезами, и если
подтверждения им не найдется, оставим их в этом ранге. Не следует, однако,
забывать о порядке применения и приоритета методов.
"Иван-Дурак Суперстар"
Опера для Р*ождества
с оркестром и фонограммой
Писано в 3ПБ им. Степанова-Скворцова, в 27МО им. Ю.Морозова,
в 4П им. С.Печкина им самим.
Действующие лица
1. Иван -- Дурак, Суперстар
2. Голгофа Патрикеевна Непьюща -- его мать, из воронежских крестьян
3. Доброхим Петропавлович Попойников -- его отец, старый питерский рабочий
4. Брат по жизни митек
5. Брат по жизни крейзер
6. Брат по жизни крутой и неслабый
7. Сестра - загадочный персонаж. Откуда, кто - ?..
8. Каменные люди. Будут подмигивать - не отвечать!
9. Доктор Та Цзе-Пам
10. Мистер Торч
11. Сеньор Конопелли и др. -- агенты иностранных разведок
12. Даосы, бикшу, брахмачарии -- индусы и китайцы
13. Кришнаиты, факиры, факеры -- русские, криво косят под индусов и китайцев
14. По жизни жидомасон Сеня Кролл
15. Мозг и два его биоробота -- энергеты
16. Предел Справа и Предел Слева -- устранимые разрывы первого рода, из
матанализа
17 Дух Сайгона - снисходит на массовку в самые неподходящие моменты
18. Вечный тусовщик - наподобие Вечного Жида, но наш
19. Параматма Михайловна
20. Боддхидхарма Петровна
21. Бхактийога Юрьевна - тусовка Р*ских матушек
22. Воплощение Кармы
Пролог
Се, вот рассказ я начинаю,
О чем - пока и сам не знаю;
Одно название сюжет
Отнюдь не порождает, нет.
Однако, житие Ивана
Достойно целого романа,
Чему свидетель лично я,
А также все мои друзья.
Родиться выпало ему
В тот самый год печально-странный,
Когда Джим Моррисон в нирвану
Отбыл, а может быть, во тьму.
Вольно судить при жизни нам
О том, что делается там,
За гранью жизни присно сущей;
Но нам, пока еще живущим,
Туда сквозь наших снов окно
Глядеть лишь только суждено.
На основаньи ж наблюденья
Я делаю предположенье,
Что смерти нечего бояться,
Что там вполне по кайфу, братцы,
По разуменью моему,
И вот, скажу вам, почему:
Ведь кто туда ни отправлялся,
Назад никто не возвращался.
Сикстулис, добрый наш приятель,
Родился на брегах Невы,
Где, может быть, родились вы,
Иль тусовались, мой читатель.
... Дмитрий Юрьич Комаров,
Который тоже будь здоров
В Центрах с Иваном тусовался,
Но после как-то обломался
И стал митьком по жизни быть,
Растить живот и пиво пить.
В чем преуспел потом немало...
* * *
1. Увертюра
2. См. ниже
3. Вступления Яна под своды Поднебесного Мира
Хор тусовщиков, духов и пр.: Вот идет друг наш Сикстулис Ян!
Вот идет друг наш Сикстулис Ян!
Вот идет друг наш Сикстулис Ян!
Вот идет друг наш Сикстулис Ян!
Ян: Па-че-му до сих пор
мы не все еще в нирване?
Песню звонкую свою
Я стучу на барабане -
Ею всех я позабью.
Хор монахов, будд и боддхисаттв: Харе бол, друг наш Сикстулис Ян!
Харе бол, друг наш Сикстулис Ян!
под это дело Ян: Я читаю Прабхупаду
"Харе Кришна" я пою, и не курю
Где ты, где, мое сатори?
Хор торчащих Р*-нников: О, ништяк, друг наш Иван-Дурак!
О, ништяк, друг наш Иван-Дурак!
О, ништяк, друг наш Иван-Дурак!
О, ништяк, друг наш Иван-Дурак!
Ян: Па-че-му до сих пор
Р*ождество сидит в говнище
И играет на дерьме?
Hас ли кто в Сайгоне круче?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118