Имеются и другие различия, однако перечисленные - главные. На основании всего сказанного, я делаю вывод о том, что, несмотря на совпадающее название общественного строя - демократический социализм, - его содержание у социал-демократов и у меня отличается, как небо от земли. И реальная жизнь, а не только теория, со всей убедительностью доказала, что т.н. «демократический социализм» социал-демократов - это обычный современный западный капитализм с так называемой социальной ориентацией, целью которой является увековечение капиталистической частной собственности. Кстати, в последние годы политика социал-демократии во многих странах уступает место иной политике - классическому капитализму т.н. рыночных фундаменталистов, ибо конкуренция в глобальной экономике настолько ожесточилась, что для выживания ТНК, а тем более мелких капиталистических предприятий необходимо сокращать расходы на социальные нужды.
Наряду с развитием социал-демократии, которая в результате наступившего очередного мирового экономического кризиса может усилить свои позиции, претворяя в жизнь беспрецедентные меры по спасению ТНК, международных банков, страховых компаний, а, следовательно, капитализма, в мире зреют и более радикальные антикапиталистические силы. Как пишет сотрудник Фонда Розы Люксембург, доктор политологии Э.Кроме, «сегодня в Германии и в Европе, как и во всем мире, мы имеем дело с процессом формирования левых партий заново. После того, как слово «социализм» вначале было объявлено вне закона, а затем вопрос был снова поставлен в политической сфере, теперь встала задача реализации (курсив мой). Здесь мы, прежде всего, установили, что социализм 21-го века является политикой, которая должна проводиться день за днем, не обещание светлого будущего, а совершенно другая система.» (Статья «Социализм как политика». В сборнике «Социализм в 21.веке. Очерки о будущем. Mihkel Martna fond. Rosa Luxemburgi Fondi kaasabil. Tallinn. 2007.с.66) Суть этой социалистической политики, по мнению Э.Кроме, состоит в том, чтобы добиваться политической и общественной гегемонии, «которая должна быть установлена через новые формы демократии на предприятиях или на производстве, с одной стороны, и через новую, человеческую, гуманистическую культуру эмпатии (т.е. сопереживания), солидарности и братства, с другой стороны. В этом смысле социализм будущего вытекает из действительного жизненного процесса сегодняшних людей» (там же).
Я не берусь здесь дискутировать на тему тактики социалистического движения; это - вопрос практической деятельности левых партий. Теоретически нельзя исключать, что в текущем веке появится еще ряд социалистических стран. Довольно обнадеживающими выглядят процессы в странах Латинской Америки, таких, как Венесуэла, Боливия, Никарагуа. Симптоматичным является отказ стран Южной и Латинской Америки пригласить на свой очередной экономический форум в конце 2008 года представителей Соединенных Штатов Америки, но зато выразили желание видеть в числе участников саммита президента Республики Куба Рауля Кастро. Вдохновляют и успехи Китайской Народной Республики, которая, несмотря на мировой экономический кризис, наращивает производство ВВП. Однако пока трудно с уверенностью прогнозировать победу социализма в странах «золотого миллиарда». А только победа социализма в этих странах будет означать качественный сдвиг в расстановке сил на мировой арене. Причем, на мой взгляд, в развитых капиталистических странах ход событий будет зависеть от поведения среднего класса, его готовности пойти за левыми партиями. Для победы социализма нужно политическое единство большинства наемных работников, а также мелких предпринимателей, служащих и интеллигенции, ибо мирный вариант осуществления социалистической революции предполагает, что левые партии должны получить подавляющее большинство голосов избирателей на очередных парламентских выборах. Только бесспорное единодушие трудящихся масс, может быть, заставит буржуазию мирно, без кровавой бойни уступить народу свои позиции.
Февраль 2009 года.

А король-то голый!
Жизнь людей на нашей планете протекает в сложнейшей системе противоречий - глобальных, региональных, национальных и местных. Они в свою очередь причудливо переплетены с другими противоречиями: экономическими, политическими, идеологическими, нравственными, религиозными. И каждый из нас, без исключения, является субъектом и объектом в этих непролазных джунглях противоречий.
Оглядывая всю эту махину системы противоречий, которые пронизывают повседневную жизнь почти 7 миллиардов людей, ее можно представить в виде пирамиды, на вершине которой господствуют глобальные противоречия, а в ее основании - фундамент, сплавленный из великого множества противоречий, в которых и совершается наша жизнедеятельность и о существовании которых мы подчас даже и не подозреваем (конечно, до тех пор, пока не расшибем себе лоб о то или иное противоречие).
Для описания этой суперсистемы противоречий нужны сотни толстенных книг. Моя же скромная задача сводится только к одной, единственной цели - показать, как мы воспринимаем противоречия и реагируем на них. Возьмем, к примеру, только одно-единственное противоречие, которое сопровождает нас всю жизнь - от рождения и до кончины. Это - экономическое противоречие. Оно, если так можно выразиться, сквозное и глобальное, проникающее сквозь всю толщу массива отношений между людьми, представленных 6 тысячами народов и народностей, проживающих сегодня на всех континентах Земли.
Суть экономического противоречия определяется способом воспроизводства индивидуумов. Сегодня в мире господствует капиталистическая система. В ее основе лежит закон создания прибавочной стоимости, проявляющийся на поверхности явлений в форме прибыли. Каждый предприниматель-капиталист, естественно, стремиться к тому, чтобы получить возможно большую прибыль на вложенный им в дело капитал. Однако его деятельность протекает не в безвоздушном пространстве, а в жесточайшей конкурентной среде, где ежедневно происходит безжалостная борьба за выживание и укрепление позиций своего бизнеса. Особенно она обостряется в период экономических кризисов. Те, кто послабее, пополняют ряды банкротов и, как правило, вливаются или в ряды безработных, или же класса наемных работников. А кое-кто, не выдержав испытаний, кончает жизнь самоубийством. Во времена кризисов не сладко приходится и наемным работникам, жизнь которых даже в спокойные годы лишена чувства уверенности в будущем, как в отношении себя, так и своей семьи.
И трижды правы участники международной конференции антиглобалистов, состоявшейся в начале декабря в Москве, когда в своем «Обращении» пишут о том, что конкуренция «превратилась в основное содержание существования, породила жестокость и преступность на почве погони за прибылью, к снижению нравственного уровня населения за счет раздувания через рекламу низменных инстинктов».
Думаю, что нет смысла приводить цифры о банкротствах и увеличении численности безработных, нищих и голодных в результате длящегося уже третий год кризиса. Во-первых, они всем хорошо известны, ими пестрят ежедневные сообщения СМИ, а, во-вторых, эти данные весьма относительны и не дают достоверного представления о положении дел.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131