те, кто получает предельную коммуникацию посредством определённой технологии — медитации различных видов, соответствующих личностному складу психики. Как правило, только великие йоги способны ещё и до какой-то степени управлять сиддхами, а не просто получать их, будучи игрушкой процесса. Это — распорядители коммуникации с полем, имеющие неограниченный доступ к любым феноменам, именно эта неограниченность имеет для них следствием понимание полной невозможности сколько-нибудь реального безопасного вмешательства в мировой (сетевой, полевой) порядок.
Если качественно взаимодействовать с полем, оно гармонизирует жизнь человека, выправляет все её перекосы и деформации, снабжает энергией. Но даже средней силы произвольное вмешательство в миропорядок, предпринятое на основе неграмотного обращения с методом йоги, «перекашивает» отдельные участки близко расположенной к личному сети, вызывая непредсказуемые последствия, в том числе и для того, кто это делает. Поэтому самое большее, что может позволить себе «просто так» мастер запредельной коммуникации — это нечто вроде получения безделушек ниоткуда, что и демонстрирует Сатья Саи Баба (если это, всего лишь, не ловкие фокусы).
Устранять же «перекосы» участков поля, связанных с чужой жизнью, — значит, нарушать целостность своего «сектора», и нужна исключительная сила, чтобы перенести это без ущерба. В связи с этим приведу реальную историю. Несколько лет назад на один из регулярных семинаров по йоге, проводимых мною в Сысерти, родине сказочника Бажова (которая не в пример уютнее Екатеринбурга) попала некая Оксана С.
У неё были проблемы со здоровьем, которые за два года регулярной практики в первом приближении разрешились, после чего она, будучи человеком математического склада ума (по призванию и профессии), вдруг ударилась в буддизм. Не оставляя вначале практику асан, девушка зачастила на буддийские мероприятия в Москву, затем начала постепенно отходить от йоги, что немедленно сказалось на здоровье, оно снова начало терять качество. Я посоветовал ей наработать хороший запас прочности, прежде чем глубоко погружаться в философию и буддийские психотехники, потому что требования к состоянию тела в медитации буддизма мало отличаются от аналогичных в классической йоге, откуда, кстати, буддизм и почерпнул всю практическую часть реализации освобождения.
Тем не менее понемногу она окончательно забросила практику, хотя всё время собиралась возобновить её из-за плохого самочувствия. А пока что, параллельно основной работе, вплотную занялась (для души) проблемами управления кармой. По этому поводу я прямо заявил ей, что с таким состоянием психосоматики единственное чего можно добиться в деятельности подобного рода — это сломать себе шею, не имея соответствующего уровня силы, который должен быть очень высоким. И только камикадзе могут ввязываться в подобные игры, не имея на то веских внешних оснований и внутренних полномочий. «Конечно, вы правы, — ответила она, — но ведь это моё личное дело, не так ли?»
Весной девяносто восьмого года Оксана позвонила мне в Москву с просьбой взять в посольстве и переправить ей анкеты для выезда на работу в Австралию. Я сделал это, лишний раз выразив в телефонном разговоре пожелание, чтобы она немедленно бросила все свои дурацкие заморочки с проблемами чужих судеб. Рассмеявшись, девушка ответила, что пока вынуждена подрабатывать таким образом, поскольку за снятие кармы очень хорошо платят, а вот когда переедет с дочерью в Австралию, там можно будет нормально заниматься специальностью и, не думая о куске хлеба насущного, не спеша заниматься йогой.
В средине июля девяносто восьмого года мне сообщили, что несколько дней назад на трассе Челябинск — Екатеринбург в автомобильной катастрофе погибли Оксана, её мать и десятилетняя дочь, таким образом с лица земли было стёрто три поколения сразу. В машине было всего пять человек, на двух оставшихся в живых — не царапины. Оксане было тридцать два года от роду. Снова, в который уже раз, вспомнились слова Лао Цзы: «Тот, кому дано услышать — поймёт, кому не дано понять — не услышит».
Не имея сверхординарных ресурсов либо способностей, единственное, что возможно было предпринять в её случае — это приготовиться к «отражению» негативных ситуаций, которые были «обречены на возникновение», а ещё верней — не создавать для них предпосылок, потому что не соответствующим делом (снятием кармы или вмешательством в сложившийся ход вещей) в данном случае занимался ещё и абсолютно не подготовленный по качеству психосоматики человек.
Не говоря даже о таких смертельных вещах, как вмешательство в мировые линии существования других людей — предельная коммуникация в любых её вариантах требует очень грамотного подхода. Можно проиллюстрировать это на примере паранормальных воздействий.
Обычно действительные экстрасенсы могут каким-то образом влиять на биополе отдельного человека, устраняя, если можно так выразиться, мелкий энергетический разлад, который может тем не менее причинять пациенту достаточно ощутимые, хотя и не опасные неприятности. Функциональные расстройства, как и органические поражения, всегда имеют скрытый период развития и только на какой-то его стадии становятся заметными для сознания в конкретных симптомах либо общем нарушении самочувствия. С помощью экстрасенсорных воздействий можно устранить проявления расстройства из восприятия, сделать так, что оно на некоторое время затормозится в развитии или до какого-то предела будет проходить бессимптомно. Если заболевание полностью устранилось благодаря экстрасенсорному воздействию, значит, оно находилось ещё на стадии обратимости.
Но как быть в том случае, если точка возврата уже пройдена? В этом случае может помочь только Хатха-йога. И сочетать её с экстрасенсорикой следует грамотно, если это вообще имеет смысл. Поясню на примере. Бывший спортсмен по причине возникновения проблем с самочувствием начал заниматься йогой. Через какое-то время выяснилось, что ряд прошлых спортивных травм вызвал определённый перекос структуры опорно-двигательного аппарата, который был каким-то образом распределён по всем его звеньям и, если так можно выразиться, «не бросался в глаза» локальными проявлениями декомпенсации. В результате практики асан, которая симметризирует тело, периферия в смысле асимметрии «подчистилась», и всё проявилось в явном перекосе таза, возникшем в некоторых асанах. При этом в сгибании вперёд («Пашимоттанасана») в правой ноге систематически возникала боль, которую всё время приходилось минимизировать и убирать, в результате чего процесс симметризации тела проходил очень медленно.
Знакомый экстрасенс сказал, что видит в ноге энергетическую «пробку», которую вполне можно устранить, и сделал это. Нога стала «как новая», все негативные проявления исчезли, только теперь человек практически потерял возможность сгибаться вперёд. Никакой боли, никаких ощущений — просто в «Пашимоттанасане» единовременно утратилось градусов сорок амплитуды, и человек сидел теперь с туловищем, перпендикулярным полу. И не мог согнуться, просто тело стало деревянным, никаких ощущений нигде, но согнуться — никак, глухой упор.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281
Если качественно взаимодействовать с полем, оно гармонизирует жизнь человека, выправляет все её перекосы и деформации, снабжает энергией. Но даже средней силы произвольное вмешательство в миропорядок, предпринятое на основе неграмотного обращения с методом йоги, «перекашивает» отдельные участки близко расположенной к личному сети, вызывая непредсказуемые последствия, в том числе и для того, кто это делает. Поэтому самое большее, что может позволить себе «просто так» мастер запредельной коммуникации — это нечто вроде получения безделушек ниоткуда, что и демонстрирует Сатья Саи Баба (если это, всего лишь, не ловкие фокусы).
Устранять же «перекосы» участков поля, связанных с чужой жизнью, — значит, нарушать целостность своего «сектора», и нужна исключительная сила, чтобы перенести это без ущерба. В связи с этим приведу реальную историю. Несколько лет назад на один из регулярных семинаров по йоге, проводимых мною в Сысерти, родине сказочника Бажова (которая не в пример уютнее Екатеринбурга) попала некая Оксана С.
У неё были проблемы со здоровьем, которые за два года регулярной практики в первом приближении разрешились, после чего она, будучи человеком математического склада ума (по призванию и профессии), вдруг ударилась в буддизм. Не оставляя вначале практику асан, девушка зачастила на буддийские мероприятия в Москву, затем начала постепенно отходить от йоги, что немедленно сказалось на здоровье, оно снова начало терять качество. Я посоветовал ей наработать хороший запас прочности, прежде чем глубоко погружаться в философию и буддийские психотехники, потому что требования к состоянию тела в медитации буддизма мало отличаются от аналогичных в классической йоге, откуда, кстати, буддизм и почерпнул всю практическую часть реализации освобождения.
Тем не менее понемногу она окончательно забросила практику, хотя всё время собиралась возобновить её из-за плохого самочувствия. А пока что, параллельно основной работе, вплотную занялась (для души) проблемами управления кармой. По этому поводу я прямо заявил ей, что с таким состоянием психосоматики единственное чего можно добиться в деятельности подобного рода — это сломать себе шею, не имея соответствующего уровня силы, который должен быть очень высоким. И только камикадзе могут ввязываться в подобные игры, не имея на то веских внешних оснований и внутренних полномочий. «Конечно, вы правы, — ответила она, — но ведь это моё личное дело, не так ли?»
Весной девяносто восьмого года Оксана позвонила мне в Москву с просьбой взять в посольстве и переправить ей анкеты для выезда на работу в Австралию. Я сделал это, лишний раз выразив в телефонном разговоре пожелание, чтобы она немедленно бросила все свои дурацкие заморочки с проблемами чужих судеб. Рассмеявшись, девушка ответила, что пока вынуждена подрабатывать таким образом, поскольку за снятие кармы очень хорошо платят, а вот когда переедет с дочерью в Австралию, там можно будет нормально заниматься специальностью и, не думая о куске хлеба насущного, не спеша заниматься йогой.
В средине июля девяносто восьмого года мне сообщили, что несколько дней назад на трассе Челябинск — Екатеринбург в автомобильной катастрофе погибли Оксана, её мать и десятилетняя дочь, таким образом с лица земли было стёрто три поколения сразу. В машине было всего пять человек, на двух оставшихся в живых — не царапины. Оксане было тридцать два года от роду. Снова, в который уже раз, вспомнились слова Лао Цзы: «Тот, кому дано услышать — поймёт, кому не дано понять — не услышит».
Не имея сверхординарных ресурсов либо способностей, единственное, что возможно было предпринять в её случае — это приготовиться к «отражению» негативных ситуаций, которые были «обречены на возникновение», а ещё верней — не создавать для них предпосылок, потому что не соответствующим делом (снятием кармы или вмешательством в сложившийся ход вещей) в данном случае занимался ещё и абсолютно не подготовленный по качеству психосоматики человек.
Не говоря даже о таких смертельных вещах, как вмешательство в мировые линии существования других людей — предельная коммуникация в любых её вариантах требует очень грамотного подхода. Можно проиллюстрировать это на примере паранормальных воздействий.
Обычно действительные экстрасенсы могут каким-то образом влиять на биополе отдельного человека, устраняя, если можно так выразиться, мелкий энергетический разлад, который может тем не менее причинять пациенту достаточно ощутимые, хотя и не опасные неприятности. Функциональные расстройства, как и органические поражения, всегда имеют скрытый период развития и только на какой-то его стадии становятся заметными для сознания в конкретных симптомах либо общем нарушении самочувствия. С помощью экстрасенсорных воздействий можно устранить проявления расстройства из восприятия, сделать так, что оно на некоторое время затормозится в развитии или до какого-то предела будет проходить бессимптомно. Если заболевание полностью устранилось благодаря экстрасенсорному воздействию, значит, оно находилось ещё на стадии обратимости.
Но как быть в том случае, если точка возврата уже пройдена? В этом случае может помочь только Хатха-йога. И сочетать её с экстрасенсорикой следует грамотно, если это вообще имеет смысл. Поясню на примере. Бывший спортсмен по причине возникновения проблем с самочувствием начал заниматься йогой. Через какое-то время выяснилось, что ряд прошлых спортивных травм вызвал определённый перекос структуры опорно-двигательного аппарата, который был каким-то образом распределён по всем его звеньям и, если так можно выразиться, «не бросался в глаза» локальными проявлениями декомпенсации. В результате практики асан, которая симметризирует тело, периферия в смысле асимметрии «подчистилась», и всё проявилось в явном перекосе таза, возникшем в некоторых асанах. При этом в сгибании вперёд («Пашимоттанасана») в правой ноге систематически возникала боль, которую всё время приходилось минимизировать и убирать, в результате чего процесс симметризации тела проходил очень медленно.
Знакомый экстрасенс сказал, что видит в ноге энергетическую «пробку», которую вполне можно устранить, и сделал это. Нога стала «как новая», все негативные проявления исчезли, только теперь человек практически потерял возможность сгибаться вперёд. Никакой боли, никаких ощущений — просто в «Пашимоттанасане» единовременно утратилось градусов сорок амплитуды, и человек сидел теперь с туловищем, перпендикулярным полу. И не мог согнуться, просто тело стало деревянным, никаких ощущений нигде, но согнуться — никак, глухой упор.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281