то, что можно считать и целым, и частью, в
зависимости от того, как мы его рассматриваем. "Сущность" выделяет это как
что-то целостное, как отдельную единицу. Если нам нужно рассматривать это
как часть чего-то большего, то может подойти слово "сторона". Например, мою
роль "Отец" можно считать самостоятельной сущностью или просто одной из
сторон моего существования.
Не поймите меня превратно, считая "сущность" или "существо" какой-то
безусловной ограниченной единицей. Во-первых, поймите, что слова--это совсем
не то же самое, что реальные вещи. Во-вторых, поймите, что можно верить во
что угодно и делать это истинным. Почему бы не верить в то, что дает больше
всего возможностей?
Я предпочитаю считать, что настоящий "Я"--это "бесконечный источник",
который может быть чем угодно, кем угодно и где угодно по моему желанию. Я
предпочитаю считать, что я могу БЫТЬ чем угодно, но моя истинная природа
находится далеко за пределами царства БЫТИЯ.
Сейчас я--Флемминг Фанч, который сидит здесь и печатает на своем
компьютере в 1992 году. В этой роли у меня есть определенный прошлый
жизненный путь и у меня впереди есть определенное запланированное будущее. У
меня есть определенные качества, определенные способности, определенные
слабости, определенные интересы и так далее. Тем не менее я не собираюсь
считать, что это НАСТОЯЩИЙ я, кем я был всегда и кого я должен
усовершенствовать, чтобы дела пошли лучше. Если что-то другое будет более
подходящим, я могу стать этим. Совсем не обязательны какие-то требования
постоянства. Я могу полностью забыть о Флемминге Фанче и стать "космическим
ветром", или "Дедом Морозом", доисторическим муравейником или чем угодно еще
по моему желанию. И может быть я уже ЯВЛЯЮСЬ всеми этими вещами
одновременно. Я просто сосредоточиваюсь в этот момент на конкретной сущности
по имени Флемминг, и мне кажется, что я могу получить от него еще больше
развлечений, так что я сохраню его еще на некоторое время.
Основная идея в процессинге сущностей--это обращаться со всем как с
отдельными живыми единицами, с которыми можно общаться. Это не значит, что
они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО являются или не являются независимыми существами. Можно
делать вид, что все они--суверенные духовные существа с неотъемлемым правом
на свободное существование. Или можно делать вид, что все они--просто
философские категории или разговорные метафоры. Забавно то, что это неважно.
Все они настоящие и все они ненастоящие, в зависимости от того, как их
рассматривать. Это парадокс, в котором вам нужно разобраться самим.
Неприятности возникают, когда человек начинает серьезно относится к
какой-то модели. Если вы ОБЯЗАНЫ обращаться с сущностями как с духовными
единицами, и вы ОБЯЗАНЫ спасти все сущности в мире от вечного проклятия, то
вам придется нелегко. Или если вы ОБЯЗАНЫ верить, что все сущности--это
химические структуры в мозгу человека, сформированные исключительно его
воспитанием в детстве, то у вас еще больше неприятностей. Как только кто-то
начинает считать, что что-то НА САМОМ ДЕЛЕ устроено определенным образом, он
начинает загонять себя в угол.
Нет ничего, что являлось бы НА САМОМ ДЕЛЕ чем-то очень точным и
окончательным. Есть множество существований и бытностей, которые существуют
или могли бы существовать, в чьем-то "уме" или в согласованной реальности.
Все, что можно как-то воспринять, существует. Есть зиллионы возможных точек
зрения. То, что кажется чем-то одним с одной точки зрения, становится чем-то
совершенно другим с другой точки зрения. Очень удобно уметь обращаться с
тем, что существует, как с отдельными единицами. Но не заблуждайтесь,
считая, что то, что вы решили воспринимать, является ИСТИННОЙ ПРИРОДОЙ того,
что вы воспринимаете.
Хорошо, обсудив это, давайте теперь посмотрим, что можно сделать,
занимаясь сущностями в процессинге. Я постараюсь описать общую процедуру,
объединяющую в один подход много разных техник.
Есть много дисциплин, котоые работают с сущностями: Экскалибур,
Гештальт-терапия, Нейро-лингвистическое программирование, Холодинамика,
Шаманство, Магика, и так далее. Есть много всевозможных теорий и принципов,
и много разных путей, которыми можно идти. Я выбираю свой собственный.
Фасилитатору прежде всего нужно уметь определять, КОГДА использовать
процессинг сущностей. Есть много ситуаций, в которых другие подходы
настолько же подходят, так что это не всегда однозначный выбор.
Если у человека есть нежелательное ощущение, что мы будем использовать?
Можно использовать повторное переживание и это будет прекрасно. Но я
использую процессинг сущностей, если что-то указывает на какую-то систему в
основе ощущения. Если это просто пассивное хроническое ощущение, то я прежде
всего подумаю о повторном переживании. Если оно включается и выключается в
определенных ситуациях, то я подозреваю, что оно активно пытается сделать
что-то, и думаю о процессинге сущностей.
В процессинге сущностей чуть больше уважается целостность того, что мы
проясняем, чем в повторном переживании. Мы не просто устраняем нежелательную
реакцию. Скорее нам нужно, чтобы сущность продолжала свою работу, но только
лучше.
Сущность можно сравнить с электрической схемой или двигателем. Она
возникла, чтобы делать что-то, чтобы служить какой-то цели. Если это
полезная цель, то мы дадим сущности продолжать ее осуществлять. Но если есть
какие-то нежелательные побочные последствия, то мы постараемся исправить их.
Например, если двигатель сильно загрязняет воздух, нашей первой мыслью вряд
ли будет уничтожить двигатель, если конечно мы не собираемся завести другой
двигатель получше. Мы скорее всего отрегулируем его, или дадим ему лучшее
горючее, или поставим его там, где загрязнение не так важно.
Все существа по своей сути добры. Это относится и ко всем сущностям.
Какая бы ни была внешняя видимость, если мы копнем достаточно глубоко, мы
найдем положительные намерения. "Хорошие" и "положительные"--не самые
подходящие здесь слова, потому что они часто употребляются в
противоположность "плохим" или "отрицательным". Я употребляю их здесь в
более целостном смысле. Основная цель кого-либо или чего-либо--удовлетворять
какую-то потребность или желание, достичь чего-то. Эта цель обязательно
хорошая для чего-то или кого-то, нет ничего, что было бы все время плохо для
всех.
Идея исходной доброты, конечно, лишает смысла "уничтожить всех
мерзавцев" или "избавиться от" всех проблем. Если в основе всех и всего
лежат хорошие цели, то нам нужно уважать их.
Это, конечно, не значит, что все последствия желательны. Именно поэтому
мы проводим процессинг. Если что-то происходит не так, если вам не нравится
то, что вы получаете, то можно изменить эти обстоятельства. Но если дела
идут не так, как вы хотите, это совсем не значит, что кто-то ХОТЕЛ ваших
страданий. Если вы проследите до источника все намерения, вы скорее всего
обнаружите, что они положительны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116
зависимости от того, как мы его рассматриваем. "Сущность" выделяет это как
что-то целостное, как отдельную единицу. Если нам нужно рассматривать это
как часть чего-то большего, то может подойти слово "сторона". Например, мою
роль "Отец" можно считать самостоятельной сущностью или просто одной из
сторон моего существования.
Не поймите меня превратно, считая "сущность" или "существо" какой-то
безусловной ограниченной единицей. Во-первых, поймите, что слова--это совсем
не то же самое, что реальные вещи. Во-вторых, поймите, что можно верить во
что угодно и делать это истинным. Почему бы не верить в то, что дает больше
всего возможностей?
Я предпочитаю считать, что настоящий "Я"--это "бесконечный источник",
который может быть чем угодно, кем угодно и где угодно по моему желанию. Я
предпочитаю считать, что я могу БЫТЬ чем угодно, но моя истинная природа
находится далеко за пределами царства БЫТИЯ.
Сейчас я--Флемминг Фанч, который сидит здесь и печатает на своем
компьютере в 1992 году. В этой роли у меня есть определенный прошлый
жизненный путь и у меня впереди есть определенное запланированное будущее. У
меня есть определенные качества, определенные способности, определенные
слабости, определенные интересы и так далее. Тем не менее я не собираюсь
считать, что это НАСТОЯЩИЙ я, кем я был всегда и кого я должен
усовершенствовать, чтобы дела пошли лучше. Если что-то другое будет более
подходящим, я могу стать этим. Совсем не обязательны какие-то требования
постоянства. Я могу полностью забыть о Флемминге Фанче и стать "космическим
ветром", или "Дедом Морозом", доисторическим муравейником или чем угодно еще
по моему желанию. И может быть я уже ЯВЛЯЮСЬ всеми этими вещами
одновременно. Я просто сосредоточиваюсь в этот момент на конкретной сущности
по имени Флемминг, и мне кажется, что я могу получить от него еще больше
развлечений, так что я сохраню его еще на некоторое время.
Основная идея в процессинге сущностей--это обращаться со всем как с
отдельными живыми единицами, с которыми можно общаться. Это не значит, что
они ДЕЙСТВИТЕЛЬНО являются или не являются независимыми существами. Можно
делать вид, что все они--суверенные духовные существа с неотъемлемым правом
на свободное существование. Или можно делать вид, что все они--просто
философские категории или разговорные метафоры. Забавно то, что это неважно.
Все они настоящие и все они ненастоящие, в зависимости от того, как их
рассматривать. Это парадокс, в котором вам нужно разобраться самим.
Неприятности возникают, когда человек начинает серьезно относится к
какой-то модели. Если вы ОБЯЗАНЫ обращаться с сущностями как с духовными
единицами, и вы ОБЯЗАНЫ спасти все сущности в мире от вечного проклятия, то
вам придется нелегко. Или если вы ОБЯЗАНЫ верить, что все сущности--это
химические структуры в мозгу человека, сформированные исключительно его
воспитанием в детстве, то у вас еще больше неприятностей. Как только кто-то
начинает считать, что что-то НА САМОМ ДЕЛЕ устроено определенным образом, он
начинает загонять себя в угол.
Нет ничего, что являлось бы НА САМОМ ДЕЛЕ чем-то очень точным и
окончательным. Есть множество существований и бытностей, которые существуют
или могли бы существовать, в чьем-то "уме" или в согласованной реальности.
Все, что можно как-то воспринять, существует. Есть зиллионы возможных точек
зрения. То, что кажется чем-то одним с одной точки зрения, становится чем-то
совершенно другим с другой точки зрения. Очень удобно уметь обращаться с
тем, что существует, как с отдельными единицами. Но не заблуждайтесь,
считая, что то, что вы решили воспринимать, является ИСТИННОЙ ПРИРОДОЙ того,
что вы воспринимаете.
Хорошо, обсудив это, давайте теперь посмотрим, что можно сделать,
занимаясь сущностями в процессинге. Я постараюсь описать общую процедуру,
объединяющую в один подход много разных техник.
Есть много дисциплин, котоые работают с сущностями: Экскалибур,
Гештальт-терапия, Нейро-лингвистическое программирование, Холодинамика,
Шаманство, Магика, и так далее. Есть много всевозможных теорий и принципов,
и много разных путей, которыми можно идти. Я выбираю свой собственный.
Фасилитатору прежде всего нужно уметь определять, КОГДА использовать
процессинг сущностей. Есть много ситуаций, в которых другие подходы
настолько же подходят, так что это не всегда однозначный выбор.
Если у человека есть нежелательное ощущение, что мы будем использовать?
Можно использовать повторное переживание и это будет прекрасно. Но я
использую процессинг сущностей, если что-то указывает на какую-то систему в
основе ощущения. Если это просто пассивное хроническое ощущение, то я прежде
всего подумаю о повторном переживании. Если оно включается и выключается в
определенных ситуациях, то я подозреваю, что оно активно пытается сделать
что-то, и думаю о процессинге сущностей.
В процессинге сущностей чуть больше уважается целостность того, что мы
проясняем, чем в повторном переживании. Мы не просто устраняем нежелательную
реакцию. Скорее нам нужно, чтобы сущность продолжала свою работу, но только
лучше.
Сущность можно сравнить с электрической схемой или двигателем. Она
возникла, чтобы делать что-то, чтобы служить какой-то цели. Если это
полезная цель, то мы дадим сущности продолжать ее осуществлять. Но если есть
какие-то нежелательные побочные последствия, то мы постараемся исправить их.
Например, если двигатель сильно загрязняет воздух, нашей первой мыслью вряд
ли будет уничтожить двигатель, если конечно мы не собираемся завести другой
двигатель получше. Мы скорее всего отрегулируем его, или дадим ему лучшее
горючее, или поставим его там, где загрязнение не так важно.
Все существа по своей сути добры. Это относится и ко всем сущностям.
Какая бы ни была внешняя видимость, если мы копнем достаточно глубоко, мы
найдем положительные намерения. "Хорошие" и "положительные"--не самые
подходящие здесь слова, потому что они часто употребляются в
противоположность "плохим" или "отрицательным". Я употребляю их здесь в
более целостном смысле. Основная цель кого-либо или чего-либо--удовлетворять
какую-то потребность или желание, достичь чего-то. Эта цель обязательно
хорошая для чего-то или кого-то, нет ничего, что было бы все время плохо для
всех.
Идея исходной доброты, конечно, лишает смысла "уничтожить всех
мерзавцев" или "избавиться от" всех проблем. Если в основе всех и всего
лежат хорошие цели, то нам нужно уважать их.
Это, конечно, не значит, что все последствия желательны. Именно поэтому
мы проводим процессинг. Если что-то происходит не так, если вам не нравится
то, что вы получаете, то можно изменить эти обстоятельства. Но если дела
идут не так, как вы хотите, это совсем не значит, что кто-то ХОТЕЛ ваших
страданий. Если вы проследите до источника все намерения, вы скорее всего
обнаружите, что они положительны.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116