Слу-
жебная машина ежедневно забирала Вейстхора с его
частной виллы в Грюневальде, часто - прежде чем он
успевал закончить свой завтрак, старший офицер зна-
комил его с необходимым списком встреч, поездок и
корреспонденцией. Гостями на вилле Каспар Тейсс
Штрассе 33 были Генрих Гиммлер, Иоахим фон Лиирс,
Эдмунд Кисе, Отто Ран, Рихард Андерс, и Фридрих
Шиллер. Помимо своих занятий Вевельсбургом и экс-
курсий по Черному Лесу, Вейстхор продолжал время от
времени производить воспоминания, касающиеся семей-
ной традиции, составил изречения Halgarita, германские
мантры, предназначенные для стимуляции родовой
памяти, готский календарь на 1937 год со стихами и
кроме того работал над проектом Totenkopfring. Любо-
пытным политическим примером его деятельности была
разработка проекта по восстановлению ирминистской
религии в Германии; проект предусматривал во всех
деталях ограничения, накладываемые на служителей
культа, национализацию всякой духовной собственности,
восстановление и сохранение древних памятников. В сен-
тябре 1936 он был произведен в Бригаденфюреры СС
(бригадный генерал) Личной Комиссии Рейхсфюрера СС.
Отто Ран (1904-1939), одаренный молодой писатель
и историк, также сотрудничал с Вейстхором в берлинский
период. Он родился 18 февраля 1904 в Михельштадте,
Одснвальд. В 1928 закончил университет по специаль-
ности "литература и филология". Испытывая глубокий
интерес к средневековым катарам и легендам о Граале,
он занимался исследованиями и много путешествовал в
Провансе, Каталонии, Италии и Швейцарии следующие
пять лет после университета. Затем окончательно
проникнувшись традициями трубадуров и миннезингеров,
ересью катаров и легендами о Граале, он выразил свои
представления о гностической религии готского происхож-
дения, жестоко преследуемой католической церковью в
своем историческом романе "Крестоносцы против Грааля"
(1933), который завоевал широкую читательскую
аудиторию. После 1933 Ран жил в Берлине и продолжал
заниматься исследованиями в том же роде. Ереси и
легенды, с которыми он связывал немецкую религиозную
традицию интересовали также и Гиммлера, поэтому он
предложил Рану сотрудничество и финансирование его
исследований СС. В мае 1935 Ран поступил в Отдел
Вейстхора в качестве штатского лица. Формально он
вступил в СС в марте 1936 и в следующем месяце
получил звание Унтершарфюрера СС (NCO). В том же
году он предпринял экспедицию в Исландию под наблю-
дениям СС и систематически публиковал свой путевой
журнал и сообщения о поиске следов катар-готской
традиции, прошедшей через Европу как "Слуги
Люцифера" (1937). Следующие четыре месяца он провел
на военной службе в СС дивизии "Мертвая Голова"
(Oberbayern) в концентрационном лагере Дахау, затем
покинул службу, мотивируя необходимостью вновь за-
няться исследованиями. В феврале 1939 внезапно и без
всяких объяснений он уволился из СС. Вскоре после
этого, 13 марта 1939 года он погиб во время рискованной
прогулки по горам около Куфштайна.
Портрет Отто Рана - вполне типичный портрет евро-
пейского романтического писателя, путешественника и
историка. Среди его напыщенных и пасторальных текстов
есть вполне живые описания летней деревни в Гессене,
холмов Южного Тироля, скалистых твердынь Монтсепо-
ра, маленькой деревни, где он провел снежную зиму,
уединения и монотонности Исландии. Хотя сосредото-
ченность Рана и научный склад ума отличали его от
эксцентричных оккультистов, существовало и известное
сходство интересов и мотивов между ними. Их общей
почвой был поиск утраченной немецкой традиции, пред-
положительно уничтоженной католической церковью и
другими враждебными силами. В сентябре 1935 Ран во-
сторженно писал Вейстхору о местах, где он побывал,
разыскивая следы традиций Грааля в Германии. Попытка
прояснить эту традицию указывает на общую страсть,
одновременно разделяемую Раном, Вейстхором и Гиммле-
ром. Все трое верили, что существует тайный ключ к
старой культуре, который может быть найден в настоя-
щем.
Вскоре перед СС встал вопрос об оценке идеологиче-
ского значения итальянского идеалистического философа
Эволы и к Вейстхору вновь обратились за консультацией.
Барон Юлиус Эвола (1898-1974) проповедовал идеи
элитаризма и антимодернизма, опирающиеся на арио-
нордическую традицию; он ссылался на солярную
мифологию и на то, что мужской аристократический
принцип противостоит женскому принципу демократии.
Он написал несколько книг по расизму, мистике Грааля
и древним традициям. Официальная фашистская партия
Италии не испытывала к нему симпатии и Эвола начал
искать признания за рубежом: среди его немецких
изданий "Языческий империализм" (1933) и "Революция
против современного мира" (1935). В начале 1938 СС
начала заниматься его идеями и Вейстхора попросили
прокомментировать лекцию, прочтенную Эволой в
Берлине в декабре 1937. Три других лекции он прочитал
в июне 1938 и Гиммлер снова обратился к Вейстхору с
дополнительной просьбой проанализировать книгу Эволы
о языческом империализме с точки зрения его собствен-
ных корней. Вейстхор отметил, что Эвола исходит из
основной арийской концепции, но при этом абсолютно
невежествен в древних германских институтах, ничего
не знает об их смысле. Он также отметил, что указанный
недостаток весьма характеризует и сами идеологические
различия между фашистской Италией и Нацистской Гер-
манией и в итоге, может отрицательно сказаться на их
союзе. Отчет Вилигута был принят к сведению. В даль-
нейшем службы СС признали деятельность Эволы в
Третьем Рейхе неудовлетворительной.
Точные обстоятельства, при которых произошла
отставка Вейстхора, остаются невыясненными. Говорят,
что здоровье старого пророка медленно угасало, несмотря
на мощные препараты, используемые им, чтобы поддер-
жать свою жизненную силу и умственные способности;
говорят также, что сами эти медикаменты вызвали не-
обратимые изменения в его личности и сказались на
привычках: у него развилась тяжелая форма никотиновой
зависимости и алкоголизм. Поскольку Вейстхор был окру-
жен подозрительной ревностью, любая его некомпетен-
тность могла быть мгновенно отмечена. Однако,
психиатрическая история Вейстхора все еще оставалась
неизвестной, поскольку его curriculum vitae содержался
под строгим присмотром. В ноябре 1938 Карл Вольф
разыскал в Зальцбурге Мальвину Вилигут и получил от
нее документы, ставшие известными и весьма смутившие
Гиммлера. В феврале 1939 Вольф информировал кабинет
Вейстхора о том, что Бригаденфюрер СС уволен на
основании собственного прошения и по причине возраста
и слабого здоровья - его служба распущена. Гиммлер
попросил Вейстхора вернуть Totenkopfring, кинжал и
шпагу, которые тот сентиментально хранил под личным
замком, а ключ носил с собой. 28 августа 1939 года
Вейстхор был официально уволен из СС.
СС продолжала наблюдать за Вилигутом и в отставке,
хотя последние годы его жизни прошли в безвестности
и скитаниях по военной Германии. Эльза Балтруш, член
Личной Комиссии Рейхсфюрера СС была назначена
попечительницей Вилигута и они вместе поселились в
Ауфкирхене. Это оказалось слишком далеко для Вилигу-
та, привыкшего к берлинской жизни в гуще событий -
в мае 1940 они отправились в возлюбленный им Гоцлар.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
жебная машина ежедневно забирала Вейстхора с его
частной виллы в Грюневальде, часто - прежде чем он
успевал закончить свой завтрак, старший офицер зна-
комил его с необходимым списком встреч, поездок и
корреспонденцией. Гостями на вилле Каспар Тейсс
Штрассе 33 были Генрих Гиммлер, Иоахим фон Лиирс,
Эдмунд Кисе, Отто Ран, Рихард Андерс, и Фридрих
Шиллер. Помимо своих занятий Вевельсбургом и экс-
курсий по Черному Лесу, Вейстхор продолжал время от
времени производить воспоминания, касающиеся семей-
ной традиции, составил изречения Halgarita, германские
мантры, предназначенные для стимуляции родовой
памяти, готский календарь на 1937 год со стихами и
кроме того работал над проектом Totenkopfring. Любо-
пытным политическим примером его деятельности была
разработка проекта по восстановлению ирминистской
религии в Германии; проект предусматривал во всех
деталях ограничения, накладываемые на служителей
культа, национализацию всякой духовной собственности,
восстановление и сохранение древних памятников. В сен-
тябре 1936 он был произведен в Бригаденфюреры СС
(бригадный генерал) Личной Комиссии Рейхсфюрера СС.
Отто Ран (1904-1939), одаренный молодой писатель
и историк, также сотрудничал с Вейстхором в берлинский
период. Он родился 18 февраля 1904 в Михельштадте,
Одснвальд. В 1928 закончил университет по специаль-
ности "литература и филология". Испытывая глубокий
интерес к средневековым катарам и легендам о Граале,
он занимался исследованиями и много путешествовал в
Провансе, Каталонии, Италии и Швейцарии следующие
пять лет после университета. Затем окончательно
проникнувшись традициями трубадуров и миннезингеров,
ересью катаров и легендами о Граале, он выразил свои
представления о гностической религии готского происхож-
дения, жестоко преследуемой католической церковью в
своем историческом романе "Крестоносцы против Грааля"
(1933), который завоевал широкую читательскую
аудиторию. После 1933 Ран жил в Берлине и продолжал
заниматься исследованиями в том же роде. Ереси и
легенды, с которыми он связывал немецкую религиозную
традицию интересовали также и Гиммлера, поэтому он
предложил Рану сотрудничество и финансирование его
исследований СС. В мае 1935 Ран поступил в Отдел
Вейстхора в качестве штатского лица. Формально он
вступил в СС в марте 1936 и в следующем месяце
получил звание Унтершарфюрера СС (NCO). В том же
году он предпринял экспедицию в Исландию под наблю-
дениям СС и систематически публиковал свой путевой
журнал и сообщения о поиске следов катар-готской
традиции, прошедшей через Европу как "Слуги
Люцифера" (1937). Следующие четыре месяца он провел
на военной службе в СС дивизии "Мертвая Голова"
(Oberbayern) в концентрационном лагере Дахау, затем
покинул службу, мотивируя необходимостью вновь за-
няться исследованиями. В феврале 1939 внезапно и без
всяких объяснений он уволился из СС. Вскоре после
этого, 13 марта 1939 года он погиб во время рискованной
прогулки по горам около Куфштайна.
Портрет Отто Рана - вполне типичный портрет евро-
пейского романтического писателя, путешественника и
историка. Среди его напыщенных и пасторальных текстов
есть вполне живые описания летней деревни в Гессене,
холмов Южного Тироля, скалистых твердынь Монтсепо-
ра, маленькой деревни, где он провел снежную зиму,
уединения и монотонности Исландии. Хотя сосредото-
ченность Рана и научный склад ума отличали его от
эксцентричных оккультистов, существовало и известное
сходство интересов и мотивов между ними. Их общей
почвой был поиск утраченной немецкой традиции, пред-
положительно уничтоженной католической церковью и
другими враждебными силами. В сентябре 1935 Ран во-
сторженно писал Вейстхору о местах, где он побывал,
разыскивая следы традиций Грааля в Германии. Попытка
прояснить эту традицию указывает на общую страсть,
одновременно разделяемую Раном, Вейстхором и Гиммле-
ром. Все трое верили, что существует тайный ключ к
старой культуре, который может быть найден в настоя-
щем.
Вскоре перед СС встал вопрос об оценке идеологиче-
ского значения итальянского идеалистического философа
Эволы и к Вейстхору вновь обратились за консультацией.
Барон Юлиус Эвола (1898-1974) проповедовал идеи
элитаризма и антимодернизма, опирающиеся на арио-
нордическую традицию; он ссылался на солярную
мифологию и на то, что мужской аристократический
принцип противостоит женскому принципу демократии.
Он написал несколько книг по расизму, мистике Грааля
и древним традициям. Официальная фашистская партия
Италии не испытывала к нему симпатии и Эвола начал
искать признания за рубежом: среди его немецких
изданий "Языческий империализм" (1933) и "Революция
против современного мира" (1935). В начале 1938 СС
начала заниматься его идеями и Вейстхора попросили
прокомментировать лекцию, прочтенную Эволой в
Берлине в декабре 1937. Три других лекции он прочитал
в июне 1938 и Гиммлер снова обратился к Вейстхору с
дополнительной просьбой проанализировать книгу Эволы
о языческом империализме с точки зрения его собствен-
ных корней. Вейстхор отметил, что Эвола исходит из
основной арийской концепции, но при этом абсолютно
невежествен в древних германских институтах, ничего
не знает об их смысле. Он также отметил, что указанный
недостаток весьма характеризует и сами идеологические
различия между фашистской Италией и Нацистской Гер-
манией и в итоге, может отрицательно сказаться на их
союзе. Отчет Вилигута был принят к сведению. В даль-
нейшем службы СС признали деятельность Эволы в
Третьем Рейхе неудовлетворительной.
Точные обстоятельства, при которых произошла
отставка Вейстхора, остаются невыясненными. Говорят,
что здоровье старого пророка медленно угасало, несмотря
на мощные препараты, используемые им, чтобы поддер-
жать свою жизненную силу и умственные способности;
говорят также, что сами эти медикаменты вызвали не-
обратимые изменения в его личности и сказались на
привычках: у него развилась тяжелая форма никотиновой
зависимости и алкоголизм. Поскольку Вейстхор был окру-
жен подозрительной ревностью, любая его некомпетен-
тность могла быть мгновенно отмечена. Однако,
психиатрическая история Вейстхора все еще оставалась
неизвестной, поскольку его curriculum vitae содержался
под строгим присмотром. В ноябре 1938 Карл Вольф
разыскал в Зальцбурге Мальвину Вилигут и получил от
нее документы, ставшие известными и весьма смутившие
Гиммлера. В феврале 1939 Вольф информировал кабинет
Вейстхора о том, что Бригаденфюрер СС уволен на
основании собственного прошения и по причине возраста
и слабого здоровья - его служба распущена. Гиммлер
попросил Вейстхора вернуть Totenkopfring, кинжал и
шпагу, которые тот сентиментально хранил под личным
замком, а ключ носил с собой. 28 августа 1939 года
Вейстхор был официально уволен из СС.
СС продолжала наблюдать за Вилигутом и в отставке,
хотя последние годы его жизни прошли в безвестности
и скитаниях по военной Германии. Эльза Балтруш, член
Личной Комиссии Рейхсфюрера СС была назначена
попечительницей Вилигута и они вместе поселились в
Ауфкирхене. Это оказалось слишком далеко для Вилигу-
та, привыкшего к берлинской жизни в гуще событий -
в мае 1940 они отправились в возлюбленный им Гоцлар.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75