Ниже
этих оккультных символов располагались слова "Ask" и
"Embia", формулы 3х3 и 7+9, а также загадочный
вопрос "человеческая жертва?". В центре страницы был
расположен традиционный символ журнала: две свастики
внутри гексаграммы, составленной из двух треуголь-
ников, и девиз "Подобное познается подобным".
Такая эзотерическая версия древней арийской муд-
рости имела структурное сходство с идеями Гвидо фон
Листа, которого Горслебен часто цитировал с уважением.
Свой взгляд на арийскую религию Горслебен развивал
на материале впечатляющих Примеров и иллюстраций,
которые он заимствовал из научных трудов по архео-
логии, этнологии и истории искусства. Работа всей его
жизни "Зенит человечества" (1930) описывает былую
славу арийского мира и содержит множество фотографий,
схем, диаграмм и карт. Утраченные цивилизации
Атлантлды, мегалиты Европы, археологические находки,
орнаменты и барельефы, рунические алфавиты, астро-
логия и математические теоремы, - все это было нужно
ему для того, чтобы доказать факт высокой цивилизации
арийцев. Для него эта мудрость жила во всем разнооб-
разии культурных форм, рунической структуре домов, в
гербах, символах и словах и даже в картине "Мелан-
холия" Альбрехта Дюрера.
Древнюю литературу Исландии, а в особенности Эдду,
Горслебен рассматривал как один из "самых богатых
источников арийской интеллектуальной истории". 29 но-
ября 1925 года он основал арийскую группу под на-
званием Общество Эдды; оно было создано в его собст-
венном доме в Dinkelsbuhl - романтический средневеко-
вый город Франконии. Члены Общества были по
преимуществу писателями и они приняли участие в эк-
лектической реконструкции арийской религии. Вернер
фон Бюлов (1870-1947). Великий Мастер Общества,
ушедший на покой чиновник из Западной Пруссии владел
отелем Karwendel в Миттенвальде в Верхней Баварии.
Он создал "мировые рунические часы", которые показы-
вали зависимости восемнадцати рун от цветов, зодиакаль-
ных знаков, богов месяцев, чисел, скальдических имен
и листовского триединства "рождения", "бытия" и
"смерти". Аналогичные идеи он выразил и в своей ко-
роткой работе Der Ewigkeitsgehalt der eddischen Runen
und Zahleg (1925). Казначеем Общества был Фридрих
Шэфер из Mьhlhausen, его жена принимала в доме и
другую vцlkisch - оккультную группу, центром которой
был Карл Мария Вилигут в начале 1930-х. Другие члены
Общества Эдды, Мартин Брюкер и Альберт Марк - автор
эзотерической книги о германском национализме - рабо-
тали над понятием прото-языка и принципом параллакса.
Также туда входили Карл Нус (Nьse), известный частный
учитель; Отто Зигфрид Рейтер, лидер Немецкого
Религиозного Товарищества и автор многих книг по ас-
трологии, языческой религии и Текстов об Эдде; Карл
Рейнгольд Петтер, президент панарийской лиги в
Данциге; и Матильда фон Кемниц, плодовитая vцlkisch -
писательница, возглавившая движение Ludendorff после
того как в сентябре 1926 вышла замуж за генерала.
Горслебен был Канцлером Общества и его журнал
Deutsche Freiheit, а затем Arische Freiheit служил
официальным органом Общества. После смерти Горсле-
бена, наступившей 23 августа 1930 после длительной
сердечной болезни, Бюлов возглавил издательство, жур-
нал был переименован в Hag All All Hag, затем просто
в Hagal и издавался в таком виде вплоть до 1939 года.
В 1930-е гг. Бюлов руководил Обществом Эдды в
соответствии с его первоначальными принципами. Хотя
в 1933 в новом меморандуме Общество объявило
официально о своей верности национал-социализму, темы
его исследований оставались прежними. Журнал Hag All
All Hag занимался в основном анализом стихов Эдды,
мифологии и древних памятников: в нем постоянно иссле-
довались руны, действующие как истолковательные
машины благодаря своему фонетическому и нумеричес-
кому смыслу, Бюлова особенно интересовали мифы, ка-
сающиеся Одина, Брунгильды, Кудруны, Хеймдаля,
другие авторы занимались более специальными исследо-
ваниями символизма специфических структур и местных
особенностей. Время от времени в журнале всплывали
политические вопросы. Там можно было прочесть о том,
что нацистская революция в Германии произошла в со-
ответствии с высшими космическими закономи, в связи
с чем личные интересы необходимо подчинить интересам
большинства. Некоторые статьи комментировали
Anschless Австрии и захват Богемии и Моравии. В 1934
Hagal посвятил три номера родовым воспоминаниям и
фамильной традиции Карла Марии Вилигута, старейшего
vцlkisch пророка, принятого в СС за свои пророческие
откровения о древнем германском прошлом. В эти и
последующие годы Бюлов настаивал на том, что такие
фамильные традиции являются наилучшим ключом к
пониманию древних арийских верований. Гюнтер
Киршхоф, член Общества Листа после войны и коррес-
пондент Вилигута, написал несколько статей о ге-
ральдике, астрологии и местной истории. Другими
значительными авторами журнала были Ида Шульце,
Карл Нус, Рихард Андерс и Йозеф Гейнш, основной
представитель немецкой школы геомантики и сакральной
географии.
Помимо Горслебена, Бюлова и Общества Эдды были
и другие, кто занимался рунами между 1920 и 1930
годами. Но они культивировали практическое искусство
обращения с рунами и меньше внимания обращали на
арийский расистский контекст их существования.
Фридрих Бернхард Марби (1882-1966) основал мистиче-
скую школу оккультизма рун, которая подчеркивала их
полезные, излечивающие свойства; руны можно было
использовать как заклинания и как особую гимнастику:
положения тела должны были повторять их форму.
Родившись 10 мая 1882 в Аурихе в Северном Фрисланде,
Марби поступил учеником в типографию и оставался
там до 1915 года. Все эти годы он работал над своей
теорией рун, которая возникла во многом как результат
чтения Гвидо фон Листа. В 1917 году он переехал в
Штутгарт, работал там издателем местной газеты и глу-
боко интересовался астрологией, чьи законы пытался
соединить с руническими закономерностями. В 1924 году
начал издавать собственную газету Der eigene Weg и
опубликовал несколько небольших монографий о рунах,
о их использовании в практике медитации и в заботе о
здоровье; это была специальная книжная серия Marbu-
Runen-Bьcherei, выходившая с 1931 года. Между 1928 и
1930 занимался изучением своей родословной в Швеции
и Дании. В 1936 был осужден Третьим Рейхом как
антинацистский оккультист и отправлен в концент-
рационный лагерь Вельзхайм. После более чем восьми
лет заключения во Флоссенбурге и Дахау, был наконец
освобожден армиями союзников в апреле 1945. После
войны Марби продолжил свои оккультные исследования,
писал новые книги, издавал журнал Forschung und
Erfahrung вплоть до своей смерти 3 декабря 1966.
Выражаясь научным жаргоном начала XX века,
Марби считал человека чувствительным приЇмником и
передатчиком космических волн и лучей, чья специфиче-
ская природа и действие зависели от влияния планет,
земного магнетизма и свойств ландшафта. В рамках этой
макро-, микрокосмической модели Марби рассматривал
руны как схемы телодвижений, которые должен со-
вершить человек для того, чтобы улучшить восприятие
этих космических влияний. Поэтому он разработал осо-
бую систему гимнастики: упражнения повторяли форму
рун.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
этих оккультных символов располагались слова "Ask" и
"Embia", формулы 3х3 и 7+9, а также загадочный
вопрос "человеческая жертва?". В центре страницы был
расположен традиционный символ журнала: две свастики
внутри гексаграммы, составленной из двух треуголь-
ников, и девиз "Подобное познается подобным".
Такая эзотерическая версия древней арийской муд-
рости имела структурное сходство с идеями Гвидо фон
Листа, которого Горслебен часто цитировал с уважением.
Свой взгляд на арийскую религию Горслебен развивал
на материале впечатляющих Примеров и иллюстраций,
которые он заимствовал из научных трудов по архео-
логии, этнологии и истории искусства. Работа всей его
жизни "Зенит человечества" (1930) описывает былую
славу арийского мира и содержит множество фотографий,
схем, диаграмм и карт. Утраченные цивилизации
Атлантлды, мегалиты Европы, археологические находки,
орнаменты и барельефы, рунические алфавиты, астро-
логия и математические теоремы, - все это было нужно
ему для того, чтобы доказать факт высокой цивилизации
арийцев. Для него эта мудрость жила во всем разнооб-
разии культурных форм, рунической структуре домов, в
гербах, символах и словах и даже в картине "Мелан-
холия" Альбрехта Дюрера.
Древнюю литературу Исландии, а в особенности Эдду,
Горслебен рассматривал как один из "самых богатых
источников арийской интеллектуальной истории". 29 но-
ября 1925 года он основал арийскую группу под на-
званием Общество Эдды; оно было создано в его собст-
венном доме в Dinkelsbuhl - романтический средневеко-
вый город Франконии. Члены Общества были по
преимуществу писателями и они приняли участие в эк-
лектической реконструкции арийской религии. Вернер
фон Бюлов (1870-1947). Великий Мастер Общества,
ушедший на покой чиновник из Западной Пруссии владел
отелем Karwendel в Миттенвальде в Верхней Баварии.
Он создал "мировые рунические часы", которые показы-
вали зависимости восемнадцати рун от цветов, зодиакаль-
ных знаков, богов месяцев, чисел, скальдических имен
и листовского триединства "рождения", "бытия" и
"смерти". Аналогичные идеи он выразил и в своей ко-
роткой работе Der Ewigkeitsgehalt der eddischen Runen
und Zahleg (1925). Казначеем Общества был Фридрих
Шэфер из Mьhlhausen, его жена принимала в доме и
другую vцlkisch - оккультную группу, центром которой
был Карл Мария Вилигут в начале 1930-х. Другие члены
Общества Эдды, Мартин Брюкер и Альберт Марк - автор
эзотерической книги о германском национализме - рабо-
тали над понятием прото-языка и принципом параллакса.
Также туда входили Карл Нус (Nьse), известный частный
учитель; Отто Зигфрид Рейтер, лидер Немецкого
Религиозного Товарищества и автор многих книг по ас-
трологии, языческой религии и Текстов об Эдде; Карл
Рейнгольд Петтер, президент панарийской лиги в
Данциге; и Матильда фон Кемниц, плодовитая vцlkisch -
писательница, возглавившая движение Ludendorff после
того как в сентябре 1926 вышла замуж за генерала.
Горслебен был Канцлером Общества и его журнал
Deutsche Freiheit, а затем Arische Freiheit служил
официальным органом Общества. После смерти Горсле-
бена, наступившей 23 августа 1930 после длительной
сердечной болезни, Бюлов возглавил издательство, жур-
нал был переименован в Hag All All Hag, затем просто
в Hagal и издавался в таком виде вплоть до 1939 года.
В 1930-е гг. Бюлов руководил Обществом Эдды в
соответствии с его первоначальными принципами. Хотя
в 1933 в новом меморандуме Общество объявило
официально о своей верности национал-социализму, темы
его исследований оставались прежними. Журнал Hag All
All Hag занимался в основном анализом стихов Эдды,
мифологии и древних памятников: в нем постоянно иссле-
довались руны, действующие как истолковательные
машины благодаря своему фонетическому и нумеричес-
кому смыслу, Бюлова особенно интересовали мифы, ка-
сающиеся Одина, Брунгильды, Кудруны, Хеймдаля,
другие авторы занимались более специальными исследо-
ваниями символизма специфических структур и местных
особенностей. Время от времени в журнале всплывали
политические вопросы. Там можно было прочесть о том,
что нацистская революция в Германии произошла в со-
ответствии с высшими космическими закономи, в связи
с чем личные интересы необходимо подчинить интересам
большинства. Некоторые статьи комментировали
Anschless Австрии и захват Богемии и Моравии. В 1934
Hagal посвятил три номера родовым воспоминаниям и
фамильной традиции Карла Марии Вилигута, старейшего
vцlkisch пророка, принятого в СС за свои пророческие
откровения о древнем германском прошлом. В эти и
последующие годы Бюлов настаивал на том, что такие
фамильные традиции являются наилучшим ключом к
пониманию древних арийских верований. Гюнтер
Киршхоф, член Общества Листа после войны и коррес-
пондент Вилигута, написал несколько статей о ге-
ральдике, астрологии и местной истории. Другими
значительными авторами журнала были Ида Шульце,
Карл Нус, Рихард Андерс и Йозеф Гейнш, основной
представитель немецкой школы геомантики и сакральной
географии.
Помимо Горслебена, Бюлова и Общества Эдды были
и другие, кто занимался рунами между 1920 и 1930
годами. Но они культивировали практическое искусство
обращения с рунами и меньше внимания обращали на
арийский расистский контекст их существования.
Фридрих Бернхард Марби (1882-1966) основал мистиче-
скую школу оккультизма рун, которая подчеркивала их
полезные, излечивающие свойства; руны можно было
использовать как заклинания и как особую гимнастику:
положения тела должны были повторять их форму.
Родившись 10 мая 1882 в Аурихе в Северном Фрисланде,
Марби поступил учеником в типографию и оставался
там до 1915 года. Все эти годы он работал над своей
теорией рун, которая возникла во многом как результат
чтения Гвидо фон Листа. В 1917 году он переехал в
Штутгарт, работал там издателем местной газеты и глу-
боко интересовался астрологией, чьи законы пытался
соединить с руническими закономерностями. В 1924 году
начал издавать собственную газету Der eigene Weg и
опубликовал несколько небольших монографий о рунах,
о их использовании в практике медитации и в заботе о
здоровье; это была специальная книжная серия Marbu-
Runen-Bьcherei, выходившая с 1931 года. Между 1928 и
1930 занимался изучением своей родословной в Швеции
и Дании. В 1936 был осужден Третьим Рейхом как
антинацистский оккультист и отправлен в концент-
рационный лагерь Вельзхайм. После более чем восьми
лет заключения во Флоссенбурге и Дахау, был наконец
освобожден армиями союзников в апреле 1945. После
войны Марби продолжил свои оккультные исследования,
писал новые книги, издавал журнал Forschung und
Erfahrung вплоть до своей смерти 3 декабря 1966.
Выражаясь научным жаргоном начала XX века,
Марби считал человека чувствительным приЇмником и
передатчиком космических волн и лучей, чья специфиче-
ская природа и действие зависели от влияния планет,
земного магнетизма и свойств ландшафта. В рамках этой
макро-, микрокосмической модели Марби рассматривал
руны как схемы телодвижений, которые должен со-
вершить человек для того, чтобы улучшить восприятие
этих космических влияний. Поэтому он разработал осо-
бую систему гимнастики: упражнения повторяли форму
рун.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75