Хотя Зеботтендорф и называл этот возникший
кружок Deutscher Arbeiterverein, он абсолютно совпадал
с Politische Arbeiter Zirkel, созданным в октябре 1918. В
него входили Харрер, как руководитель, Антон Дрекс-
лер - самый активный член и Микаэль Лоттер, секретарь.
Маленькая группа, в которой регулярно присутствовали
от трех до семи членов, собиралась еженедельно на
протяжении всей зимы. Харрер читал лекции о причинах
военного поражения, о борьбе с еврейством, об
антианглийских чувствах. В декабре Дрекслер затеял
дискуссию: не организовать ли политическую партию; и
5 января 1919 года в закусочной Furstenfelder Hof было
формально зафиксировано рождение Deutsche
Arbeiterpartei (DAP); ее первыми членами в основном
были коллеги Дрекслера по локомотивному парку. Раз-
работанные Дрекслером партийные законы приняли двад-
цать четыре человека и он был избран ее руководителем.
Точное отношение между этой партией и рабочим
кружком, возникшим по указанию Туле, остается невы-
ясненным. Франц Даннель, член Туле и спикер DAP
утверждал, что он говорил с Харрером о создании партии
в отеле Vierjahreszeiten, но в памфлете Дрекслера Mein
politisches Frwachen (1919) не упоминается ни о Даннеле,
ни о Харрере, ни о создании партии. Хотя протоколы
кружка не указывают на обсуждение расистского
мировоззрения, за исключением привычных форм
антисемитизма, возможно, что Vцlkisch идеи Харрера
проникли в кружок и повлияли на Дрекслера и DAP,
когда годом позже в феврале 1920 она превратилась в
национал-социалистическую рабочую партию (NSDAP).
Впрочем, надо признать, что линия DAP не основывалась
на арийско-расистско-оккультной модели Germanen-
norden и представляла собой крайнюю форму политиче-
ского и социального национализма.
Адольф Гитлер впервые встретился с DAP на митинге
12 сентября 1919. Посланный как военный агент по
контролю политических группировок, Гитлер вступил в
маленькую партию и, начиная с ноября, читал лекции
в закусочных, собирая огромные аудитории. Ему нужна
была массовая политическая партия и его крайне разд-
ражала конспиративная структура маленьких групп. В
декабре он разработал инструкции для комитета, обес-
печивавшие ему полномочия и предупреждавшие любые
возможные вмешательства со стороны "кружка или
ложи". Тем самым он метил в Харрера, и последний
покинул пост в январе 1920. Презрительные выпады
Гитлера в адрес "vцlkisch странствующих ученых" в
"Майн Кампф" - отголосок его вражды с Харрером и
конспиративными структурами, подобными Обществу
Туле и Germanennorden, поскольку его убеждение
состояло в том, что для успеха необходима открытая
массовая политическая партия.
Хотя DAP и Туле Общество расходились во взглядах
на идеологию, они пользовались общим символом -
свастикой. Фридрих Крон, член Туле и Germanennorden
с 1913 заработал себе репутацию эксперта DAP, пос-
кольку был известен как коллекционер книг на Vцlkisch
темы; он собрал их около 2 500. В мае 1919 он составил
меморандум под названием "Может ли свастика служить
символом национал-социалистической партии?", в кото-
ром предложил левонаправленную свастику (по часовой
стрелке, как у теософов и Germanennorden) в качестве
символа DAP. Он выбрал это направление, поскольку в
буддистской интерпретации оно символизирует удачу и
здоровье, тогда как правая ориентация (против часовой
стрелки) означает упадок и смерть. (Большинство свастик
Листа и Общества Туле имеют правую ориентацию, это
говорит о том, что в Vцlkisch традиции не было принято
устойчивое направление). Гитлер предпочитал
ориентированную вправо свастику с прямыми линиями
и в ходе обсуждений в комитете DAP убедил Крона
изменить проект. Крон же придумал распределение цвета:
черная свастика в белом кругу на красном фоне. 20 мая
1920 на митинге NSDAP в Старнберге такая свастика,
предложенная Кроном и модифицированная Гитлером
впервые появилась публично как флаг нового движения.
Таким образом, путь нацистского символа непрерывно
прослеживается через эмблемы Germanennorden, восходя
в итоге к Гвидо фон Листу.
Дальнейшая карьера Зеботтендорфа может служить
образцом судьбы "vцlkisch странствующего ученого". Он
подвергся обструкции со стороны Туле за утрату списков
людей, участвовавших в расстреле заложников; после 22
июня 1919 его перестали приглашать на собрания Туле.
Его политические приключения на этом завершились и
он вынужден был искать себе новую карьеру. Поскольку
с 1913 года он прилежно изучал астрологию, это стало
его основной деятельностью. В октябре 1920 он сменил
Эрнста Тьеде на посту издателя журнала Astrologische
Rundschau. Тьеде в свое время подвинул Ланца фон
Либенфельса на профетическое творчество. Он последо-
вательно публиковал такой заметный оккультно-
расистский текст как Ur-Arische GotteserKenntnis (1917),
в котором описывались мистерии и солнечные религии
древних арийских теократий; он переписывался с Гвидо
фон Листом о теософии и арманистской мудрости в
Ветхом Завете. Зеботтендорф пошел по его стопам. Между
1921 и 1923 он написал не менее семи астрологических
прогнозов, которые завоевали высокий престиж среди
современных немецких астрологов за их ясность и вы-
сокую эмпирическую точность. Он также издавал журнал
в Bad Sachsa в горах Гарца вплоть до 1923. Он ведь
всегда любил маленькие фешенебельные курортные го-
родки, где мог спокойно выдавать себя за барона.
Весной 1923 Зеботтендорф уехал в Швейцарию. В
Лугано он закончил свой оккультный трактат о дервишах
Baktashi и их взаимосвязях с алхимиками и розенкрей-
церами. Пробыв в Швейцарии весь 1924 год, он вернулся
в Турцию. С 1926 по 1928 год он был почетным
мексиканским консулом в Стамбуле, между 1929 и 1931
путешествовал по Соединенным Штатам и Центральной
Америке. В какой-то момент стал рыцарем Ордена Им-
перии Константина, роялистской, рыцарской
организации, чья антибольшевистская идеология и
аристократические атрибуты, должно быть, были ему
очень дороги. В 1933 он возвращается в Мюнхен, чтобы
воскресить Общество Туле в Третьем Рейхе, но скоро
впадает в немилость у нацистских властей, поскольку
считает себя предшественником национал-социализма. В
начале 1934 года интернирован. Снова путь Зеботтен-
дорфа лежит через Швейцарию в Турцию, теперь он
находит себе работу у Герберта Риттлингера в немецкой
разведывательной службе Стамбула, там он работает всю
войну. Его бывший шеф вспоминал о нем как о нищен-
ствующем и добродушном старом джентльмене, инфор-
мация которого была совершенно бесполезна. Когда в
сентябре 1944 немцы оставили Стамбул, Зеботтендорф
получил пособие, которое позволило ему продержаться
еще год. После войны Риттлингер получил достоверную
информацию о том, что 9 мая 1945 года старый барон
бросился в Босфор. Риттлингер знал его последним и
сказал о нем: "старый и одинокий барон был в конце
своего пути; у него не было больше денег и никаких
надежд даже на самые скудные источники. В день, когда
был подписан мир, мысль о полном поражении должна
была совсем уничтожить его". Так закончилась жизнь
искателя приключений, соединившего ариософию с
нацистской партией.
12
СВЯЩЕННЫЕ РУНЫ
И ОБЩЕСТВО ЭДДЫ
В 1918 году старый вильгельмовский мир Германии был
уничтожен окончательно. Война, на которую ушло четыре
года, теперь казалась бесполезным жертвованием жизней,
близких людей, юношеских надежд и стремлений и просто
денег.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75
кружок Deutscher Arbeiterverein, он абсолютно совпадал
с Politische Arbeiter Zirkel, созданным в октябре 1918. В
него входили Харрер, как руководитель, Антон Дрекс-
лер - самый активный член и Микаэль Лоттер, секретарь.
Маленькая группа, в которой регулярно присутствовали
от трех до семи членов, собиралась еженедельно на
протяжении всей зимы. Харрер читал лекции о причинах
военного поражения, о борьбе с еврейством, об
антианглийских чувствах. В декабре Дрекслер затеял
дискуссию: не организовать ли политическую партию; и
5 января 1919 года в закусочной Furstenfelder Hof было
формально зафиксировано рождение Deutsche
Arbeiterpartei (DAP); ее первыми членами в основном
были коллеги Дрекслера по локомотивному парку. Раз-
работанные Дрекслером партийные законы приняли двад-
цать четыре человека и он был избран ее руководителем.
Точное отношение между этой партией и рабочим
кружком, возникшим по указанию Туле, остается невы-
ясненным. Франц Даннель, член Туле и спикер DAP
утверждал, что он говорил с Харрером о создании партии
в отеле Vierjahreszeiten, но в памфлете Дрекслера Mein
politisches Frwachen (1919) не упоминается ни о Даннеле,
ни о Харрере, ни о создании партии. Хотя протоколы
кружка не указывают на обсуждение расистского
мировоззрения, за исключением привычных форм
антисемитизма, возможно, что Vцlkisch идеи Харрера
проникли в кружок и повлияли на Дрекслера и DAP,
когда годом позже в феврале 1920 она превратилась в
национал-социалистическую рабочую партию (NSDAP).
Впрочем, надо признать, что линия DAP не основывалась
на арийско-расистско-оккультной модели Germanen-
norden и представляла собой крайнюю форму политиче-
ского и социального национализма.
Адольф Гитлер впервые встретился с DAP на митинге
12 сентября 1919. Посланный как военный агент по
контролю политических группировок, Гитлер вступил в
маленькую партию и, начиная с ноября, читал лекции
в закусочных, собирая огромные аудитории. Ему нужна
была массовая политическая партия и его крайне разд-
ражала конспиративная структура маленьких групп. В
декабре он разработал инструкции для комитета, обес-
печивавшие ему полномочия и предупреждавшие любые
возможные вмешательства со стороны "кружка или
ложи". Тем самым он метил в Харрера, и последний
покинул пост в январе 1920. Презрительные выпады
Гитлера в адрес "vцlkisch странствующих ученых" в
"Майн Кампф" - отголосок его вражды с Харрером и
конспиративными структурами, подобными Обществу
Туле и Germanennorden, поскольку его убеждение
состояло в том, что для успеха необходима открытая
массовая политическая партия.
Хотя DAP и Туле Общество расходились во взглядах
на идеологию, они пользовались общим символом -
свастикой. Фридрих Крон, член Туле и Germanennorden
с 1913 заработал себе репутацию эксперта DAP, пос-
кольку был известен как коллекционер книг на Vцlkisch
темы; он собрал их около 2 500. В мае 1919 он составил
меморандум под названием "Может ли свастика служить
символом национал-социалистической партии?", в кото-
ром предложил левонаправленную свастику (по часовой
стрелке, как у теософов и Germanennorden) в качестве
символа DAP. Он выбрал это направление, поскольку в
буддистской интерпретации оно символизирует удачу и
здоровье, тогда как правая ориентация (против часовой
стрелки) означает упадок и смерть. (Большинство свастик
Листа и Общества Туле имеют правую ориентацию, это
говорит о том, что в Vцlkisch традиции не было принято
устойчивое направление). Гитлер предпочитал
ориентированную вправо свастику с прямыми линиями
и в ходе обсуждений в комитете DAP убедил Крона
изменить проект. Крон же придумал распределение цвета:
черная свастика в белом кругу на красном фоне. 20 мая
1920 на митинге NSDAP в Старнберге такая свастика,
предложенная Кроном и модифицированная Гитлером
впервые появилась публично как флаг нового движения.
Таким образом, путь нацистского символа непрерывно
прослеживается через эмблемы Germanennorden, восходя
в итоге к Гвидо фон Листу.
Дальнейшая карьера Зеботтендорфа может служить
образцом судьбы "vцlkisch странствующего ученого". Он
подвергся обструкции со стороны Туле за утрату списков
людей, участвовавших в расстреле заложников; после 22
июня 1919 его перестали приглашать на собрания Туле.
Его политические приключения на этом завершились и
он вынужден был искать себе новую карьеру. Поскольку
с 1913 года он прилежно изучал астрологию, это стало
его основной деятельностью. В октябре 1920 он сменил
Эрнста Тьеде на посту издателя журнала Astrologische
Rundschau. Тьеде в свое время подвинул Ланца фон
Либенфельса на профетическое творчество. Он последо-
вательно публиковал такой заметный оккультно-
расистский текст как Ur-Arische GotteserKenntnis (1917),
в котором описывались мистерии и солнечные религии
древних арийских теократий; он переписывался с Гвидо
фон Листом о теософии и арманистской мудрости в
Ветхом Завете. Зеботтендорф пошел по его стопам. Между
1921 и 1923 он написал не менее семи астрологических
прогнозов, которые завоевали высокий престиж среди
современных немецких астрологов за их ясность и вы-
сокую эмпирическую точность. Он также издавал журнал
в Bad Sachsa в горах Гарца вплоть до 1923. Он ведь
всегда любил маленькие фешенебельные курортные го-
родки, где мог спокойно выдавать себя за барона.
Весной 1923 Зеботтендорф уехал в Швейцарию. В
Лугано он закончил свой оккультный трактат о дервишах
Baktashi и их взаимосвязях с алхимиками и розенкрей-
церами. Пробыв в Швейцарии весь 1924 год, он вернулся
в Турцию. С 1926 по 1928 год он был почетным
мексиканским консулом в Стамбуле, между 1929 и 1931
путешествовал по Соединенным Штатам и Центральной
Америке. В какой-то момент стал рыцарем Ордена Им-
перии Константина, роялистской, рыцарской
организации, чья антибольшевистская идеология и
аристократические атрибуты, должно быть, были ему
очень дороги. В 1933 он возвращается в Мюнхен, чтобы
воскресить Общество Туле в Третьем Рейхе, но скоро
впадает в немилость у нацистских властей, поскольку
считает себя предшественником национал-социализма. В
начале 1934 года интернирован. Снова путь Зеботтен-
дорфа лежит через Швейцарию в Турцию, теперь он
находит себе работу у Герберта Риттлингера в немецкой
разведывательной службе Стамбула, там он работает всю
войну. Его бывший шеф вспоминал о нем как о нищен-
ствующем и добродушном старом джентльмене, инфор-
мация которого была совершенно бесполезна. Когда в
сентябре 1944 немцы оставили Стамбул, Зеботтендорф
получил пособие, которое позволило ему продержаться
еще год. После войны Риттлингер получил достоверную
информацию о том, что 9 мая 1945 года старый барон
бросился в Босфор. Риттлингер знал его последним и
сказал о нем: "старый и одинокий барон был в конце
своего пути; у него не было больше денег и никаких
надежд даже на самые скудные источники. В день, когда
был подписан мир, мысль о полном поражении должна
была совсем уничтожить его". Так закончилась жизнь
искателя приключений, соединившего ариософию с
нацистской партией.
12
СВЯЩЕННЫЕ РУНЫ
И ОБЩЕСТВО ЭДДЫ
В 1918 году старый вильгельмовский мир Германии был
уничтожен окончательно. Война, на которую ушло четыре
года, теперь казалась бесполезным жертвованием жизней,
близких людей, юношеских надежд и стремлений и просто
денег.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75