Некоторых следует считать
"высокими", некоторых--"низкими". Электрические лампочки испускают
свет разной интенсивности, некоторые--ярче, некоторые--тусклее. В них
течет один и тот же ток, хотя и проявляется он в разной силе света.
Нам необходимо принять положение, что миру свойственно развивать
различные уровни познания, степени отличия, разницу, подобную разнице
"высоко--низко", "свято--не свято", "религиозно--не религиозно",--это
неизбежно. Всё это определено Божьей Волей.
ЧЕЛОВЕК И БОГ
Неотъемлемой чертой совершения человеческой эволюции, осознания
человеком своей высшей цели является религия и духовная дисциплина.
Религия--связь между личностью и вселенной, между Дживой и Дэвой. Если
бы ее не было, жизнь бы превратилась в хаос. Корова, стоящая на холме
и желающая перебраться на другой холм, нуждается в мосте через бурную
реку, разделяющую холмы. Этот мост--религия. Между холмом личной жизни
и страной Всеобщности течет полноводная река Природы, она извилиста и
труднодоступна. Трудно найти ее исток, понять, как она течет, где, в
конце концов, заканчивается. Но к счастью, в каждом человеке мы видим
строителя моста, который поможет перейти эту реку.
Мы можем обладать большим, чем один мост; цели всех людей в этом
сходятся. Мост, построенный мудрецами и искателями истины в Индии,
известен как Санатана Дхарма. Он называется так, потому что он вечен и
покоится на вечной основе Вед и может использоваться всеми во всех
странах во все времена. Вот почему его называют Ведическим мостом и
Ведическим путем, Арийским путем. Все люди приглашены следовать этому
пути. Другой же путь считается "акартха", или невыраженным. Потому что
считается, что Веды или Сам Господь был выразителем.
Все религии и духовные Пути, протянувшиеся через века, священны,
потому что они все проложены Посланниками Господа, который выбрал их
как самых передовых среди людей. Будда, Иисус Христос, Заратустра,
Магомет--имена, подобные этим, известны во всем мире. Учения, идеалы и
мысли этих людей обрели для последователей такую ценность, что их
имена стали идентифицироваться с их религиями.
Так как в одно время считалось, что идеальная религия--Послание Бога,
и так как это Послание было сформулировано и распространялось Иисусом
Христом, ей было дано его имя. Так и буддистская религия получила имя
Будды, потому что она вдохновлялась и распространялась им как
инструментом Божественного. Магомет, услышавший Послание Бога заложил
положения и дисциплины, приверженцы которых стали считаться
мусульманами. Следовательно, говорить, что все эти религии--продукт
созидания передовых людей и лучших Посланников Господа, верно.
Божественный Разум универсален и всеобъемлющ. Человеческий разум
ограничен, стеснен. Охватываемые им области весьма бедны. Писания
затрагивают только одну цель человека, но они указывают различные пути
к ней. Каждый путь может быть определенной религией; доктрина,
дисциплина каждой религии отлична. Поэтому утверждение, что Рама,
Христос, Заратустра, Будда, Магомет и другие едины, неверно.
В христианстве утверждается, что люди созданы такими, как они есть.
Считается, что Аллах поступал точно так же. Даже в зороастризме и
буддизме создание человека описывается схожим образом. Но ведическая
религия имеет другое мнение. Личность так же вечна, как и Бог.
Она--искра Божья. Если бы не было Дживи (существ), то не было бы Дэв
(Бога). На это в Ведах делается особое ударение. В настоящее время
последователи других религий узнают эту истину. Настоящая жизнь
каждого из нас--всего лишь интервал между прошлой и будущей жизнями.
Это всего лишь шаг вперед. Так утверждается в Ведах. В Ведах говорится
об отношении между прошлым и будущим рождениями. Никакая другая
религия не говорит так много о прошлых и будущих рождениях.
Другая точка зрения. Среди четырех характерных черт жизни--Дхармы,
Арты, Камы и Мокши различные религии описывают состояние Мокши, или
освобождения, различными способами. Каждая выдвигает собственную
доктрину и настаивает на ее утверждении. Следовательно, между
ощущениями, которые эти религии описывают, нет согласия, или
соответствия. Индуистское описание можно получить из любой религии.
Можно найти согласие в нюансах описания в разных религиях. Но полный
опыт описывается каждый раз иными способами. И вот почему. Индуистская
религия вышла из невообразимого прошлого, она действительно верховна.
Все другие верования базируются лишь на некоторых положениях индуизма,
выбранных и развитых ими в соответствии с традицией и культурой своего
региона. Поэтому Истина, присущая индуистской вере, часто появляется и
в других верованиях. Реки индуизма и индуистской культуры текли в
людских потоках.
В индуистской религии ритуалы и церемонии следует исполнять без
перерыва от восхода до закаты. Многие из них представляют собой
тщательно разработанные яджны, ягьи и священные поклонения
Божественным Силам. Эти положения были заложены, потому что для
последующего достижения человеком высших миров следовало установить
определенные ритуалы и церемонии для ребенка, растущего в лоне матери,
для человека, встречающего свою смерть. Никакая другая религия не
содержит так много тщательно разработанных правил жизни.
Следовательно, утверждать, что все религии--одно и то же, неверно. Они
могли появиться из индуизма, так как индуизм оказал на них с самого
начала огромное влияние.
Чтобы постичь строгое предписание Кармы или ритуала, человек должен
обрести Бхакти, Джнану, Йогу--Веру, Понимание, Самоконтроль.
Дхарма--это срез на великом дереве религии. Это вечный источник
религиозной силы. Она питается водами Бхакти. Ее листья и цветы--это
отречение и другие добродетели, а плод--Джнана.
В различных состояниях роста плод мудрости, или Джнану, можно
испортить, если будет пропущено любое предписание. Такие строгие
правила для духовного прогресса можно найти только в индуизме и ни в
какой другой вере. В индуизме содержится нектар, приготовленный
древними ришами из собственного опыта. Его нельзя получить из
обыкновенных книг.
Нельзя сказать человеку, какая вера устроит его больше, потому что в
них считается, что жизнь создавалась в течение лишь трех дней, они
взывают к морали и самоконтролю. Жизнь--длинное путешествие во
времени, а религия может даровать мир для настоящего и смелость для
будущего, мы должны понять, что в настоящее время мы испытываем
последствия собственных поступков, совершенных в прошлом.
Люди могут удовлетвориться существующими условиями, потому что они
знают, что они--их причина и что, если человек совершает добро и
похвальные поступки сейчас, он может построить счастливое будущее. Это
величайший источник мира. В этом величайшая поддержка. Когда жизнь
встает на эти два рельса, тогда в ней могут появиться мораль и
самоконтроль. Религия дает силу обретения этих двух идеалов, дает
поддержку и смелость.
Мы не можем определить начало религии или ее конец. Так же трудно
найти начало или конец личности, или Дживы. В индуизме Джива
безвременна, настоящая жизнь--всего лишь последнее звено, определенное
мыслями и поступками Дживы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46
"высокими", некоторых--"низкими". Электрические лампочки испускают
свет разной интенсивности, некоторые--ярче, некоторые--тусклее. В них
течет один и тот же ток, хотя и проявляется он в разной силе света.
Нам необходимо принять положение, что миру свойственно развивать
различные уровни познания, степени отличия, разницу, подобную разнице
"высоко--низко", "свято--не свято", "религиозно--не религиозно",--это
неизбежно. Всё это определено Божьей Волей.
ЧЕЛОВЕК И БОГ
Неотъемлемой чертой совершения человеческой эволюции, осознания
человеком своей высшей цели является религия и духовная дисциплина.
Религия--связь между личностью и вселенной, между Дживой и Дэвой. Если
бы ее не было, жизнь бы превратилась в хаос. Корова, стоящая на холме
и желающая перебраться на другой холм, нуждается в мосте через бурную
реку, разделяющую холмы. Этот мост--религия. Между холмом личной жизни
и страной Всеобщности течет полноводная река Природы, она извилиста и
труднодоступна. Трудно найти ее исток, понять, как она течет, где, в
конце концов, заканчивается. Но к счастью, в каждом человеке мы видим
строителя моста, который поможет перейти эту реку.
Мы можем обладать большим, чем один мост; цели всех людей в этом
сходятся. Мост, построенный мудрецами и искателями истины в Индии,
известен как Санатана Дхарма. Он называется так, потому что он вечен и
покоится на вечной основе Вед и может использоваться всеми во всех
странах во все времена. Вот почему его называют Ведическим мостом и
Ведическим путем, Арийским путем. Все люди приглашены следовать этому
пути. Другой же путь считается "акартха", или невыраженным. Потому что
считается, что Веды или Сам Господь был выразителем.
Все религии и духовные Пути, протянувшиеся через века, священны,
потому что они все проложены Посланниками Господа, который выбрал их
как самых передовых среди людей. Будда, Иисус Христос, Заратустра,
Магомет--имена, подобные этим, известны во всем мире. Учения, идеалы и
мысли этих людей обрели для последователей такую ценность, что их
имена стали идентифицироваться с их религиями.
Так как в одно время считалось, что идеальная религия--Послание Бога,
и так как это Послание было сформулировано и распространялось Иисусом
Христом, ей было дано его имя. Так и буддистская религия получила имя
Будды, потому что она вдохновлялась и распространялась им как
инструментом Божественного. Магомет, услышавший Послание Бога заложил
положения и дисциплины, приверженцы которых стали считаться
мусульманами. Следовательно, говорить, что все эти религии--продукт
созидания передовых людей и лучших Посланников Господа, верно.
Божественный Разум универсален и всеобъемлющ. Человеческий разум
ограничен, стеснен. Охватываемые им области весьма бедны. Писания
затрагивают только одну цель человека, но они указывают различные пути
к ней. Каждый путь может быть определенной религией; доктрина,
дисциплина каждой религии отлична. Поэтому утверждение, что Рама,
Христос, Заратустра, Будда, Магомет и другие едины, неверно.
В христианстве утверждается, что люди созданы такими, как они есть.
Считается, что Аллах поступал точно так же. Даже в зороастризме и
буддизме создание человека описывается схожим образом. Но ведическая
религия имеет другое мнение. Личность так же вечна, как и Бог.
Она--искра Божья. Если бы не было Дживи (существ), то не было бы Дэв
(Бога). На это в Ведах делается особое ударение. В настоящее время
последователи других религий узнают эту истину. Настоящая жизнь
каждого из нас--всего лишь интервал между прошлой и будущей жизнями.
Это всего лишь шаг вперед. Так утверждается в Ведах. В Ведах говорится
об отношении между прошлым и будущим рождениями. Никакая другая
религия не говорит так много о прошлых и будущих рождениях.
Другая точка зрения. Среди четырех характерных черт жизни--Дхармы,
Арты, Камы и Мокши различные религии описывают состояние Мокши, или
освобождения, различными способами. Каждая выдвигает собственную
доктрину и настаивает на ее утверждении. Следовательно, между
ощущениями, которые эти религии описывают, нет согласия, или
соответствия. Индуистское описание можно получить из любой религии.
Можно найти согласие в нюансах описания в разных религиях. Но полный
опыт описывается каждый раз иными способами. И вот почему. Индуистская
религия вышла из невообразимого прошлого, она действительно верховна.
Все другие верования базируются лишь на некоторых положениях индуизма,
выбранных и развитых ими в соответствии с традицией и культурой своего
региона. Поэтому Истина, присущая индуистской вере, часто появляется и
в других верованиях. Реки индуизма и индуистской культуры текли в
людских потоках.
В индуистской религии ритуалы и церемонии следует исполнять без
перерыва от восхода до закаты. Многие из них представляют собой
тщательно разработанные яджны, ягьи и священные поклонения
Божественным Силам. Эти положения были заложены, потому что для
последующего достижения человеком высших миров следовало установить
определенные ритуалы и церемонии для ребенка, растущего в лоне матери,
для человека, встречающего свою смерть. Никакая другая религия не
содержит так много тщательно разработанных правил жизни.
Следовательно, утверждать, что все религии--одно и то же, неверно. Они
могли появиться из индуизма, так как индуизм оказал на них с самого
начала огромное влияние.
Чтобы постичь строгое предписание Кармы или ритуала, человек должен
обрести Бхакти, Джнану, Йогу--Веру, Понимание, Самоконтроль.
Дхарма--это срез на великом дереве религии. Это вечный источник
религиозной силы. Она питается водами Бхакти. Ее листья и цветы--это
отречение и другие добродетели, а плод--Джнана.
В различных состояниях роста плод мудрости, или Джнану, можно
испортить, если будет пропущено любое предписание. Такие строгие
правила для духовного прогресса можно найти только в индуизме и ни в
какой другой вере. В индуизме содержится нектар, приготовленный
древними ришами из собственного опыта. Его нельзя получить из
обыкновенных книг.
Нельзя сказать человеку, какая вера устроит его больше, потому что в
них считается, что жизнь создавалась в течение лишь трех дней, они
взывают к морали и самоконтролю. Жизнь--длинное путешествие во
времени, а религия может даровать мир для настоящего и смелость для
будущего, мы должны понять, что в настоящее время мы испытываем
последствия собственных поступков, совершенных в прошлом.
Люди могут удовлетвориться существующими условиями, потому что они
знают, что они--их причина и что, если человек совершает добро и
похвальные поступки сейчас, он может построить счастливое будущее. Это
величайший источник мира. В этом величайшая поддержка. Когда жизнь
встает на эти два рельса, тогда в ней могут появиться мораль и
самоконтроль. Религия дает силу обретения этих двух идеалов, дает
поддержку и смелость.
Мы не можем определить начало религии или ее конец. Так же трудно
найти начало или конец личности, или Дживы. В индуизме Джива
безвременна, настоящая жизнь--всего лишь последнее звено, определенное
мыслями и поступками Дживы.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46