На этом пути нас,
однако, подстерегает новая ловушка.
Рассмотрим в качестве иллюстрации любопытнейший миф австралийских
аборигенов, сообщенный Кэтрин Лангло-Паркер. Миф повествует о происхождении
созвездия Южный Крест.
В самом начале времен небесный владыка сотворил двух мужчин и одну
женщину, научив их питаться растениями. Когда наступила засуха, первые люди
начали голодать. Один из мужчин убил сумчатую крысу. Он и женщина стали
есть мясо животного, другой же мужчина, несмотря на все уговоры, не
притронулся к непривычной пище. хотя и был смертельно голоден. Поссорившись
с товарищами, он "ушел и сторону заката". Кто спутники вскоре закончили
трапезу и отправились вслед за ним.
"Подойдя к краю долины, они увидели своего товарища на ее другой стороне,
у реки. Они крикнули, чтобы он остановился, но он не обратил на них
внимания и продолжал идти, пока не подошел к большому белому эвкалипту.
Здесь он замертво упал па землю, а рядом с ним люди увидели черное существо
с двумя огненными глазами. Оно подняло мертвеца на дерево и бросило в
дупло.
Спеша через долину, люди услыхали такой оглушительный удар грома, что,
пораженные, упали на землю. Поднявшись, они с удивлением увидели, что
гигантский эвкалипт вырван из земли и несется но воздуху в южную сторону
неба. Они заметили огненные глаза, сверкавшие с дерева...
Наконец дерево остановилось около Варрамбула, или Млечного Пути, который
ведет туда, где живут небесные боги. Постепенно дерево скрылось из виду, и
только четыре сверкающих огненных глаза видели люди. Два принадлежали духу
смерти Йови, два других были глазами первого умершего человека".
Лангло-Паркер добавляет: "Для племен этой части страны Южный Крест до сих
гор известен как Яраан-ду - место белого эвкалипта..."
Вот такая история якобы приключилась с предками коренных жителей
Австралийского континента. Не кажется ли вам, что вторая часть этого мифа
изображает некое совсем не мифическое событие, которое живо встает перед
глазами современников космической эры? Вообразим себе: шли по безлюдной
местности трое, и вдруг видят в отдалении что-то высокое, прямое, светлое.
"Большой белый эвкалипт" - как еще могли описать австралийские аборигены
ракету, стоящую на старте? Особенно ценно указание на цвет, поскольку
корпус космических ракет действительно покрывают (для термоизоляции) белой
краской. Один из австралийцев, подойдя близко к стартовой площадке, то ли
от голода, то ли от страха теряет сознание, и член экипажа затаскивает его
через люк ("дупло") в свой корабль. Ракета стартует. И ужасный грохот, и
вид летящего дерева (точность образного сравнения в данной ситуации могла
усиливаться от сходства языков пламени на конце ракеты с мощными корнями) -
все это ввергло невольных зрителей в шоковое состояние. Они, впрочем,
заметили и сообщили потом своим соплеменникам еще одну деталь, для нас,
пожалуй, ключевую: вместо исчезнувшей вдали ракеты на небе вспыхнули четыре
светящиеся точки, которые напоминали четверку ярких звезд Южного Креста.
Именно такое зрелище наблюдали и свидетели запусков "Востоков", "Восходов"
и "Союзов"! Четыре звезды - это четыре отделившихся, но еще не кончивших
работать двигателя первой ступени ракеты-носителя, скомпонованной по так
называемой пакетной схеме.
Как мы могли убедиться, все сообщенное в мифе про "эвкалипт", вплоть до
мельчайших подробностей, совпадает с реальной картиной старта космического,
корабля. Совпадает настолько, что ... это сходство, скорее всего, ложное.
Неожиданный вывод? Давайте разбираться. Миф был известен еще к началу
нашего века. и уже по этой причине бессмысленно предполагать в нем
отражение запусков земной космической техники. Остается другой вариант:
предки рассказавших этот миф австралийцев наблюдали старт корабля
инопланетной экспедиции. А она вряд ли использовала бы "пакет". Специалисты
скажут вам, что эта схема ракеты, оправданная на нынешнем этапе развития
земной космонавтики, была бы слишком примитивны для технического уровня
цивилизации, совершающей межзвездные полеты. Самый, казалось бы,
убедительный момент сходства "эвкалипта" с ракетой - мотив "четырех звезд"
- приходится признать случайным совпадением, а это позволяет считать
случайностью и другие, менее обязывающие, параллели. Можно было бы много
порассуждать о смысле, какой получают те же детали рассказа в свете
сравнительной мифологии (к примеру, "эвкалипт" - явная вариация мирового
дерева, по которому герои мифов разных народов взбираются на небеса), но мы
сейчас ограничимся констатацией самого существенного для нас:
доказательством палеовизита приведенный австралийский текст служить не
может.
Подобные случаи довольно типичны. Энтузиасты "гипотезы о пришельцах"
собрали целую коллекцию древних изображений, на которых легко узнаются
современные вещи. И именно это поразительное (чтобы не сказать:
подозрительное) сходство с реалиями человеческой цивилизации XX века
заставляет усомниться в справедливости таких аналогий. Познакомимся с
некоторыми фактами из этой примечательной коллекции.
"Американский научный журнал" в 1822 году опубликовал сообщение об
удивительном "подвижном камне", который вы видите на (рис. 1 а) Гранитное
полушарие радиусом около полутора метров лежит на плоской поверхности
гранитного же "пьедестала". Находится эта диковина неизвестного возраста в
штате Нью-Йорк. Корреспондента журнала больше всего заинтересовала точная
балансировка верхней части сооружения. "... Ее можно чуть покачивать рукой,
а при помощи рычага она движется и вовсе легко; тем не менее шесть человек,
орудуя ломами, не смогли свалить ее с пьедестала". Сегодня же в первую
очередь поражает внешний вид всей конструкции. Ни дать ни взять - модель
радарной установки или радиотелескопа, к тому же почти "действующая"!
Фигура на следующей иллюстрации (рис. 1 б) и подавно не вызовет сомнений:
ракета! Остается добавить, что ее контур вырезан на камне, покрывавшем
старинное захоронение. Его обнаружили японские уфологи на западном
побережье острога Кюсю.
Два других рисунка относятся к культуре майя. По мнению кандидата наук
В.И.Авинского, занимающегося поисками "древних техницизмов" инопланетного
происхождения, на рис. 1 в можно усмотреть аналог нашего лунохода.
Вглядимся: тот же корытообразный корпус, та же откинутая крышка (справа),
на которой у лунохода помещалась солнечная батарея, да и слева видны
элементы надстройки, вызывающие отдаленную ассоциацию с остронаправленной
антенной и прочей выносной аппаратурой, располагавшейся в том же месте
лунохода. Вот только вместо колес под корпусом нечто не вполне круглое.
Авинский считает, что это особые подковообразные движители, показанные "в
положениях, соответствующих различным фазам процесса перемещения", и, стало
быть, "перед нами одна из модификаций шагохода".
А на соседнем (рис. 1 г), взятом из "Мадридской рукописи", которая
принадлежит к немногим уцелевшим памятникам письменности майя, вслед за
Авинским обратим внимание на экипировку присевшего персонажа. Такое
впечатление, что на голове у него светящаяся лампа, а к ней тянется шнур or
заплечной сумки.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17