§ 219. Если врач сделает тяжелый надрез бронзовым ножом рабу мушкенума и причинит ему смерть, то он должен возместить раба за 'раба.
§ 220. Если он снимет бронзовым ножом его бельмо и повредит его глаз, то он должен отвесить серебром половину его покупной цены.
§ 226. Если цирюльник без ведома господина раба сбреет рабский знак не своего раба, то этому цирюльнику должно отрезать Пальцы.
§ 227. Если человек- обманет цирюльника и тот сбреет рабский знак не своего раба, то этого человека должно убить и зарыть в его воротах; цирюльник'должен поклясться: «Я сбрил неумышленно», и быть свободным от ответственности.
§ 228. Если строитель построит человеку дом и завершит ему его, то тот должен дать ему в подарок 2 сикля серебра за каждый cap ' площади дома.
§ 229. Если строитель построит человеку дом и сделает свою работу непрочно, так что построенный им дом обвалится и причинит смерть хозяину дома, то этого строителя должно убить. ,
§ 230. Если он причинит смерть сыну хозяина дома, то должно убить сына этого строителя.
§ 231. Если он причинит смерть рабу хозяина дома, то он должен отдать хозяину дома раба за раба.
§ 232. Если он погубит достояние, то он должен возместить все, что он погубил; за то, что построил дом непрочно, так что он обвалился, должен отстроить обвалившийся дом за собственный счет.
§ 235. Если корабельщик соорудит человеку судно и сделает свою работу ненадежно, так что судно в том же году станет течь или получит другой недостаток, то ко-
Сар — мера площади, равная 35 м2
23
рабелыцик должен сломать это судно, сделать прочное за собственный счет и отдать прочное судно хозяину судна.
§ 237. Если человек наймет корабельщика и судно, нагрузит его хлебом, шерстью, растительным маслом, финиками или каким бы то ни было грузом, а этот корабельщик будет небрежен и потопит судно или погубит находящееся на нем, то корабельщик должен возместить судно, которое он потопил, и все, что он погубил в нем.
§ 244. Если человек наймет быка или осла и его убьет в степи лев, то убыток ложится только на его хо-
- зяина. .
§ 245. Если человек наймет быка и причинит ему смерть небрежностью или побоями, то он должен хозяину быка возместить быка за быка.
§ 2*flf Если человек наймет быка и сломает ему • ногу или рассечет ему жилу на затылке, то он должен хо-. зяину быка возместить-быка з? быка.
§249. Если человек наймет быка и его поразит бог, так что он падет, то человек, который нанял быка, должен произнести клятву богом и быть свободным от ответ-.ствегоюсти.
§ 2Sfl. Если бык, Идя по улице, забодает человека и причинит ему смерть, то это не основание для претензии.
§ 251. Если бык Человека бодлив и соседи заявят fessy, что он бодлив, а тот ие притупит ему рогов и не спутает своего быка я этот бык.забодает сына человека и причинит ему смерть, то он должен отдать 1/2 мины серебра.
§ 252. Если погибший — раб человека, то он должен отдать 1/3 мины серебра.
§ 253. Если человек наймет человека для службы на своем поле, поручит ему ялуг, вверит ему скот и договог ром обяжет его обрабатывать ноле и если этот человек ук-радет семена или корм, и это будет схвачено в его руках, то должно отрезая.'ему вальцы. •
§255. Если он отдаст ско-г человека в наем ила украдет семена я, таким образом, «е вырастит хлеба на поле, то этого человека должно изобличить, и он должен от»,, мерить во время жатвы по 4Ю курру хлеба за 1 бур. ^
§256. Если он не в состоянии оплатить то, за что он ответственен, то должно разорвать его на этом поле с
- помощью скота. • • '- -
§257. Если человек наймет земледельца, то он должен давать ему 8 курру хлеба в 1 год.
§ 258. Если человек наймет погонщика быков, то он должен давать ему 6 курру хлеба в 1 год.
§ 259. Если человек украдет оросительное орудие с обрабатываемой земли общины, то он должен отдать х зяину оросительного орудия 5 сиклей серебра.
§ 265. Если пастух, которому даны для пастьбы;! крупный или мелкий скот, будет нечестен, изменит клеимой'
-,.24 - ••• • ... • •
г
или отдаст скот за серебро, то его должно изобличить, и он должен возместить его хозяину в 10-кратном размере, что украл крупным или мелким скотом.
§ 266. Если в загоне произойдет прикосновение бога ' или лев убьет животное, то паст/ух должен перед богом очистить себя 2, а хозяин загона Должен простить ему падеж в загоне. »
§ 273. Если человек наймет наемника, то он должен давать ему от начала года до пятого месяца б ше серебра в день. С шестого месяца до конца года он. должен давать 5 ше серебра в день.
§ 278. Если человек купит раба или рабыню и до прошествия месяца его постигнет падучая, то покупатель может вернуть его своему продавцу, и этот покупатель получает серебро, которое он отвесил.
§ 279. Если человек купит раба или рабыню и подвергнется иску, то по иску отвечает только его продавец.
§.282. Если раб скажет своему господину: «Ты не мой господин», то тот должен изобличить его как своего раба и затем его господин может отрезать ему ухо.
(Вестник древней истории, 1952, № 3)
Законы Ману .
Законы, названные именем мафического ' прародителя людей Мешу, были составлены в Древней Индии одной из брахманских (Жреческих) школ между II веком до н. э. .' и И веком н. э. (точное время до сих пор не установлено). Это одна из наиболее
-по*гатаемых я индуизме дхармашастр fправовых кодификаций), записанная для лучшего запоминания ритмической прозой (шлаками). Помимо правовых норм, сосредоточенных главным образом в гл. гл. VIII и IX Законы Маяу содержат религиозные и моральные предписания.
ГЛАВА I
• 31. А ради процветания миров он (Брахма)3 создал из своих ycTj.pyK, бедер и ступней (соответственно) брахмана, кшатрия, вайшия и шудру.
1 Прикосновение бога — эпидемия.
* Привести присягу.
* Слова, заключенные в скобки, служат лучшему пониманию текста. '
25
87. А для сохранения всей этой вселенной он, пресветлый, для рождения от уст, рук, бедер и ступней установил особые занятия.
•* 88. Обучение, изучение (Веды), жертвоприношение для себя и жертвоприношение для других, раздачу и получение (милостыни) он установил для брахманов.
89. Охрану подданных, раздачу (милостыни), жертвоприношение, изучение (Веды) и неприверженность к мирским утехам он указал для кшатрия.
90. Пастьбу скота и также раздачу (милостыни), жертвоприношение, изучение (Веды), торговлю, ростовщичество и земледелие — для вайшия.
91. Но только одно занятие Владыка указал для шудры — служение этим варнам со смирением.
'96. Из живых существ наилучшими считаются одушевленные, между одушевленными — разумные, между разумными — люди, .между людьми — брахманы.
' 97. Ведь брахман, рождаясь для охранения сокровищницы дхармы, занимает высшее место на земле как владыка всех существ.
г, 100. Все, что существует в мире, — это собственность брахмана; вследствие превосходства рождения и.мен-но брахман имеет право на все это.
102. С целью определения обязанностей его и остальных мудрых Ману, происшедший от Самосущего, составил эту шастру '.
107. В ней полностью изложена Дхарма 2, добродетельность и греховность деяний, а также извечное правило жизни четырех варн.
ГЛАВА III
12. При первом браке дваждырожденному рекомендуется (жена) его варны; но у поступающих по любви могут быть жены согласно прямому порядку (варн).
13. Для шудры предписана жена шудрянка, для вайшия (шудрянка) и своей варны, для кшатрия — те (обе) и своей (варны), для брахмана те (три), а также своей (варны).
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133