Если враждебное отношение женщин к
мужчинам или мужчин к женщинам, молодежи по отношению к старикам и наоборот
будет нормой -- мы ничего не добьемся. В нынешнее время следует обратить-ся
к себе самому, ощутить собственные агрессивные импульсы, обно-виться и тем
самым сделать отношения более конструктивными.
Я хотел бы сослаться еще на два пункта: 1) на влияние женского движения
на воспитание детей и 2) на связанную с этим опасность для ребенка.
Возможное влияние на воспитание
Недостаточно того. чтобы мужчины и женщины имели одинаковые права. Они
должны иметь также и равные возможности. Я вовсе не хочу здесь ссылаться на
биологические различия между мужчиной и женщиной. Это не входит в задачи
психоаналитика. Скорее я хочу со всей осторожностью задать следующий вопрос:
разве не существует различий между людьми вообще, а тем самым и между
мужчинами и женщинами, или между женщинами и женщинами, мужчинами и
муж-чинами. Я допускаю, что возможности обусловлены воспитанием.
Су-ществуют, конечно, внутренние установки, большей частью нами не
осознаваемые, которые заставляют нас, будучи родителями, хвалить дочь, если
та играет с куклами и -- по меньшей мере -- не хвалить, ко-гда она. как
мальчик, интересуется машинками. С другой стороны, мы радуемся, когда сын
отстаивает себя в противостоянии с другими и поддерживаем это поведение, в
то время как подобному поведению дочери не отдаем должного. Вывод из этого
таков -- сделать эти основные образцы и поведенческие схемы при воспитании
сознательными, чтобы предоставить каждому полу развивать свои личные
способности по воз-можности беспрепятственно.
Возможные опасности для ребенка
Другой пункт, о котором я не хочу умалчивать, даже сознавая весь риск
быть раскритикованным феминистками,-- это возможная в нашем случае опасность
для ребенка. Алленбахские исследования2 показы-вают, что сейчас женщины
видят для себя в получении той или иной профессии большие шансы, чем в браке
и семье. Другая часть женщин желает сейчас всего -- и детей, и профессии. В
основном никто не име-ет ничего против. Однако если ребенком жертвуют в
угоду профессии, такое положение выглядит весьма сомнительным. Разумеется,
нельзя упускать того, что и без женской эмансипации существуют покинутые
дети. Однако я вспоминаю многих пациенток, основной жалобой кото-рых было
то, что мать пренебрегала ими из-за своей работы. Не всегда происходит
именно так. но такое вполне может быть. Важные для этого случая
инстинктивные желания, потребности и нужды рассмотрены выше(ср.: гл. VI.
3.1.).
Также должно быть ясно. к каким пагубным последствиям может привести
недостаток необходимых удовлетворении этих элементарных желаний: к неврозам,
психозам, делинквентному поведению, употребле-нию наркотиков и
психосоматическим заболеваниям (ср.: гл. VI. 9.).
Если высказать предупреждение (в смысле предварительного, сво-его рода,
профилактического заключения), что подобным образом будут порождаться все
новые и новые психосоматические нарушения, то тогда нам следует всерьез
задаться вопросом, кто отвечает за элементарное обращение с нашими детьми?
Мужчины больше не могут полагаться на женщин. Женщины же в еще большей
степени перестают полагаться на мужчин. Выходом из этой проблемы становится
передача детей частным профессионалам или соответствующим воспитательным
учреждениям. "Няня" заботится о ребенке за определенное вознаграждение, пока
его родители работают, или же ребенка доставляют утром в детский сад. приют
и т. п., а вечером забирают. Конечно, хорошо, что при таких об-стоятельствах
ребенок может кроме родителей знакомиться и общаться и с другими людьми.
Однако, я считаю, что здесь доминируют недостат-ки, а именно родительская
оставленность. Для примера я предоставлю слово одной из пациенток: "Почему
моя мать всегда оставляла меня с няней? Я что не была для нее достаточно
важна? Работа была важнее меня?" Так что детские сады и приюты не могут
считаться решением проблемы.
И мужчины, и женщины должны искать иные пути для того, чтобы
предоставить детям необходимое участие. Частичная занятость и для мужчин, и
для женщин, уже ставшая сегодня реальностью в привилеги-рованных профессиях
учителя, художника, сотрудника со свободным графиком может стать лучшим
решением этой проблемы. Иначе цена эмансипации женщин окажется слишком
высокой.
5.3. Движение за мир
В то время как многие представители военных кругов полагают, что полное
уничтожение ядерных вооружений может привести к между-народной
нестабильности, к кризисам, а при определенных обстоятель-ствах и к
опасности вспышки войны, представители движения за мир придерживаются
противоположной точки зрения. Они с озадачен-ностью, заботой и страхом
следят за эскалацией напряженности на вос-токе и западе. Они не верят в
равновесие запугивания или в политику силы. Особенно после т. н. "двойного
решения" НАТО и после установ-ки Псршинг-2, и наземных ракетных установок
движение за мир пред-приняло все возможное, чтобы вынести на широкое
обсуждение пробле-му политики безопасности, мобилизовать население против
установки ракет и любым способом удалить как старые, так и новые средства
мас-сового уничтожения. Предложенное со стороны военных кругов число систем
носителей и боеголовок было поставлено под сомнение. Блоки-ровались арсеналы
американской армии, в ФРГ проводились сидячие демонстрации и акции
гражданского неповиновения, в особенности. активность этих акций была велика
осенью 1983 года. Рассматривались новые стратегии разоружения, основывались
объединения для борьбы с угрозой атомной войны. Многочисленные союзы между
отдельными национальными движениями за мир внутри европейского сообщества
придавали надежды движению за мир 3.
Психоаналитики, со своей стороны, выступили в поддержку разум-ной идеи
мирного движения. Они интерпретировали гонку вооружений на основании
психоаналитической теории как "иррациональную эскала-цию взвинчивания
вооружений" и "многосторонние жесты угрозы". Они опасались "безумного
обострения международного положения". Психоаналитики из мирного движения
опасались "отказа от защитной стратегии" и "прорыва вытесненного
конфликтного потенциала" и интерпретировали движение за мир как "необходимую
реакцию ... на угрозу насильственного уничтожения человечества".
Многие аналитики присоединились к этим призывам. Другие орга-низовывали
заседания "Мир и война глазами психоанализа" (ср. доклад Пассе и Модена,
1983) и писали на эту тему книги (Рихтер, 1982). Мир-ное движение получило
сильную поддержку от большинства политичес-ких сторон 4. Исходя из высокого
политического престижа, движение за мир призвало к "непослушанию с умом", к
морально обоснованному протесту и к преднамеренным нарушениям определенных
норм закона (Habermas, 1983). Тем самым движение за мир должно было
ограничить диктат политиков и юристов там, где правительство, призванное
соблю-дать государственные законы, на деле нарушает права граждан.
Психоаналитики, политики и философы однозначно заняли паци-фистскую
позицию. Никто не оспаривает добрую волю этого хорошего дела.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92
мужчинам или мужчин к женщинам, молодежи по отношению к старикам и наоборот
будет нормой -- мы ничего не добьемся. В нынешнее время следует обратить-ся
к себе самому, ощутить собственные агрессивные импульсы, обно-виться и тем
самым сделать отношения более конструктивными.
Я хотел бы сослаться еще на два пункта: 1) на влияние женского движения
на воспитание детей и 2) на связанную с этим опасность для ребенка.
Возможное влияние на воспитание
Недостаточно того. чтобы мужчины и женщины имели одинаковые права. Они
должны иметь также и равные возможности. Я вовсе не хочу здесь ссылаться на
биологические различия между мужчиной и женщиной. Это не входит в задачи
психоаналитика. Скорее я хочу со всей осторожностью задать следующий вопрос:
разве не существует различий между людьми вообще, а тем самым и между
мужчинами и женщинами, или между женщинами и женщинами, мужчинами и
муж-чинами. Я допускаю, что возможности обусловлены воспитанием.
Су-ществуют, конечно, внутренние установки, большей частью нами не
осознаваемые, которые заставляют нас, будучи родителями, хвалить дочь, если
та играет с куклами и -- по меньшей мере -- не хвалить, ко-гда она. как
мальчик, интересуется машинками. С другой стороны, мы радуемся, когда сын
отстаивает себя в противостоянии с другими и поддерживаем это поведение, в
то время как подобному поведению дочери не отдаем должного. Вывод из этого
таков -- сделать эти основные образцы и поведенческие схемы при воспитании
сознательными, чтобы предоставить каждому полу развивать свои личные
способности по воз-можности беспрепятственно.
Возможные опасности для ребенка
Другой пункт, о котором я не хочу умалчивать, даже сознавая весь риск
быть раскритикованным феминистками,-- это возможная в нашем случае опасность
для ребенка. Алленбахские исследования2 показы-вают, что сейчас женщины
видят для себя в получении той или иной профессии большие шансы, чем в браке
и семье. Другая часть женщин желает сейчас всего -- и детей, и профессии. В
основном никто не име-ет ничего против. Однако если ребенком жертвуют в
угоду профессии, такое положение выглядит весьма сомнительным. Разумеется,
нельзя упускать того, что и без женской эмансипации существуют покинутые
дети. Однако я вспоминаю многих пациенток, основной жалобой кото-рых было
то, что мать пренебрегала ими из-за своей работы. Не всегда происходит
именно так. но такое вполне может быть. Важные для этого случая
инстинктивные желания, потребности и нужды рассмотрены выше(ср.: гл. VI.
3.1.).
Также должно быть ясно. к каким пагубным последствиям может привести
недостаток необходимых удовлетворении этих элементарных желаний: к неврозам,
психозам, делинквентному поведению, употребле-нию наркотиков и
психосоматическим заболеваниям (ср.: гл. VI. 9.).
Если высказать предупреждение (в смысле предварительного, сво-его рода,
профилактического заключения), что подобным образом будут порождаться все
новые и новые психосоматические нарушения, то тогда нам следует всерьез
задаться вопросом, кто отвечает за элементарное обращение с нашими детьми?
Мужчины больше не могут полагаться на женщин. Женщины же в еще большей
степени перестают полагаться на мужчин. Выходом из этой проблемы становится
передача детей частным профессионалам или соответствующим воспитательным
учреждениям. "Няня" заботится о ребенке за определенное вознаграждение, пока
его родители работают, или же ребенка доставляют утром в детский сад. приют
и т. п., а вечером забирают. Конечно, хорошо, что при таких об-стоятельствах
ребенок может кроме родителей знакомиться и общаться и с другими людьми.
Однако, я считаю, что здесь доминируют недостат-ки, а именно родительская
оставленность. Для примера я предоставлю слово одной из пациенток: "Почему
моя мать всегда оставляла меня с няней? Я что не была для нее достаточно
важна? Работа была важнее меня?" Так что детские сады и приюты не могут
считаться решением проблемы.
И мужчины, и женщины должны искать иные пути для того, чтобы
предоставить детям необходимое участие. Частичная занятость и для мужчин, и
для женщин, уже ставшая сегодня реальностью в привилеги-рованных профессиях
учителя, художника, сотрудника со свободным графиком может стать лучшим
решением этой проблемы. Иначе цена эмансипации женщин окажется слишком
высокой.
5.3. Движение за мир
В то время как многие представители военных кругов полагают, что полное
уничтожение ядерных вооружений может привести к между-народной
нестабильности, к кризисам, а при определенных обстоятель-ствах и к
опасности вспышки войны, представители движения за мир придерживаются
противоположной точки зрения. Они с озадачен-ностью, заботой и страхом
следят за эскалацией напряженности на вос-токе и западе. Они не верят в
равновесие запугивания или в политику силы. Особенно после т. н. "двойного
решения" НАТО и после установ-ки Псршинг-2, и наземных ракетных установок
движение за мир пред-приняло все возможное, чтобы вынести на широкое
обсуждение пробле-му политики безопасности, мобилизовать население против
установки ракет и любым способом удалить как старые, так и новые средства
мас-сового уничтожения. Предложенное со стороны военных кругов число систем
носителей и боеголовок было поставлено под сомнение. Блоки-ровались арсеналы
американской армии, в ФРГ проводились сидячие демонстрации и акции
гражданского неповиновения, в особенности. активность этих акций была велика
осенью 1983 года. Рассматривались новые стратегии разоружения, основывались
объединения для борьбы с угрозой атомной войны. Многочисленные союзы между
отдельными национальными движениями за мир внутри европейского сообщества
придавали надежды движению за мир 3.
Психоаналитики, со своей стороны, выступили в поддержку разум-ной идеи
мирного движения. Они интерпретировали гонку вооружений на основании
психоаналитической теории как "иррациональную эскала-цию взвинчивания
вооружений" и "многосторонние жесты угрозы". Они опасались "безумного
обострения международного положения". Психоаналитики из мирного движения
опасались "отказа от защитной стратегии" и "прорыва вытесненного
конфликтного потенциала" и интерпретировали движение за мир как "необходимую
реакцию ... на угрозу насильственного уничтожения человечества".
Многие аналитики присоединились к этим призывам. Другие орга-низовывали
заседания "Мир и война глазами психоанализа" (ср. доклад Пассе и Модена,
1983) и писали на эту тему книги (Рихтер, 1982). Мир-ное движение получило
сильную поддержку от большинства политичес-ких сторон 4. Исходя из высокого
политического престижа, движение за мир призвало к "непослушанию с умом", к
морально обоснованному протесту и к преднамеренным нарушениям определенных
норм закона (Habermas, 1983). Тем самым движение за мир должно было
ограничить диктат политиков и юристов там, где правительство, призванное
соблю-дать государственные законы, на деле нарушает права граждан.
Психоаналитики, политики и философы однозначно заняли паци-фистскую
позицию. Никто не оспаривает добрую волю этого хорошего дела.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92