Расширенное сознание
изобретет свой путь.
Издание журнала - мысль прекрасная, и содержание
намеченное правильно. Конечно, можно будет давать статьи о
Живой Этике, широко пользуясь данными Учения. Также и статьи
с "оккультной окраской", как Вы выражаетесь, тоже привлекают
читателей. Из этой области Таинственного можно было бы
привести массу интересного и поучительного. Ведь знаки из
Тонких Миров очень просачиваются сейчас на Землю. Вы
спрашиваете, от чьего имени издавать журнал? В этом полагаюсь
на Вас и Карла Ивановича. Важен успех, потому и пользуйтесь
тем именем, которое Вам кажется удачнее для этого. Если Вы
будете редактором его, то с Вашим литературным талантом и
вкусом, не сомневаюсь, что можно достичь большого успеха.
Если есть возможность, начните с небольшого. Но повторяю,
делайте все в пределах возможностей, не перетягивайте струн.
Вы, конечно, имеете уже сборник д-ра Асеева "Оккультизм и
Йога". Он просил меня написать ему мое суждение о сборнике и
комментировать его личную статью, что я и сделала, ибо в ней
встречается ложное освещение Учения. И так как этот сборник,
несомненно, проникнет и в Рижск. Общ. и подошедшие к Учению
могут вынести на основании этой статьи некоторые ложные
представления, то я посылая Вам выдержки из моего письма к д-
ру Асееву. Вл. указал послать мне эти выдержки и в другие
группы. Конечно, письмо это я пересылаю Вам конфиденциально,
и, комментируя неправильность суждения д-ра Ас. по некоторым
вопросам, Вы не будете ссылаться на получение Вами моего
этого письма к нему. Пусть это идет от Вас.
Очень благодарна Вам за присылку мне страницы из статьи
Ф.Д.; по прочтении верну ее Вам немедленно.
Теперь о медицинских записях Ф. Ден. Конечно, если сын Ф.
Ден. найдет возможным переслать одну копию их для хранения в
Институте Урусвати, мы будем очень благодарны ему. И он может
быть уверен, что лишь научный интерес и уважение к памяти
нашего родного Фел. Ден. руководит нами в желании иметь эти
записи. Мы не заинтересованы ни в каких финансовых
соображениях.
Теперь большая личная просьба к Вам. Среди книг Ф. Ден.
должны быть несколько копий книги "Община", очень прошу Вас
сохранить эти книги у себя и никому до времени не выдавать их
и даже не говорить об их существовании. Будут сделаны попытки
получить именно эту книгу. Может быть, первый натиск придет
из Парижа от г-на Шклявера. Скажите ему, что такой книги не
имелось и не имеется.
Теперь о сокровенном портрете. Думаю, он должен храниться
в Общ. Может быть, можно будет сделать маленький шкаф-киот, в
котором держались бы этот портрет и другие сокровенные
памятные вещи. Конечно, шкаф должен быть обычно закрыт и лишь
при собраниях тесного кружка можно иногда открывать его. Если
это затруднительно, то я хотела бы, чтобы Портрет этот был
передан Вам. Книги, принадлежавшие Фел. Ден., тоже могли бы
храниться при Общ., так же как и наша переписка. Если это
почему-либо неудобно, не откажите сохранить ее у себя.
Делайте как удобнее, как проще, как легче. Важно лишь
сохранить все Сокровенное от праздных любопытствующих.
Кажется, ответила на все Ваши вопросы. Не обременяйтесь
слишком большим чтением теософических книг. Если можно,
придерживайтесь книг Блаватск., Писем Махатм и даваемого
Учения. В них дано широко и нет заблуждений. К прискорбию,
нельзя сказать того же об обильной теософической литературе.
Очень опасно именно комментарии на Учение, потому очень
просматривайте статьи, которые будут Вам вручаться для
помещения в Сборник. Если возникнет такое сомнение в вопросах
об Учении, всегда буду рада Вам ответить на них при помощи
Вл.
Примите также мой совет и берегите здоровье. Также
скажите это и всем тем, кто с слишком большим рвением
отдается некоторым (иногда не вполне понятным) указаниям,
встречаемым на страницах Учения. Все насильственное не
допускается в Учении, ибо это не может дать благих
результатов. Равновесие духа и тела необходимо. Если будет
нужно усиленное напряжение, оно и будет указано. Берегите
здоровье!
Широкая терпимость, великодушие и устремление в будущее -
завет Н. К.
26.05.34. (Стр. 25)
Прилагаю несколько мыслей и советов, одобренных Вл.
1. Не думаете ли Вы отметить, что идея Единоначалия или
Единства в Космосе была дана человечеству от самых ранних
времен в "Первоначальном Откровении", память о котором
хранится и запечатлена в сокровенных традициях, Символах и
Писаниях всех древнейших народов.
2. Также необходимо указать, что во все древнейшие
времена (и даже поныне), среди всех народов всегда
существовали два вида религии - одна для Посвященных, другая
для народных масс. Иначе говоря, одна эзотерическая, другая
экзотерическая. И это вполне понятно, принимая во внимание,
что представляли собою в те времена народные массы.
З. Для Посвященных все боги были лишь олицетворением
разных космических сил, отсюда и странные иногда аспекты этих
богов, вплоть до животных символов.
4. Моисей был, воистину, великим Вождем, и Вы правильно
отмечаете, что он явился творцом народа израильского, но не
идеи единобожия, которая существовала от древнейших времен.
Потому следующие Ваши слова, что "народ еврейский понес эту
идею в мир" не совсем точны. Моисей, будучи учеником
египетских жрецов, был посвящен в их тайное знание, в
Единство Космоса, Единство в многообразии. И эту идею
Единства он утвердил в виде Единоначалия, именно в массах,
закрепив почитание единого аспекта Божества, как Иеговы.
Кроме того, существовали другие причины, почему был избран
именно образ Иеговы, как Руководящее Начало или Божество для
еврейского народа. Вспомним, на какой высоте стояла Наука о
светилах в древнем Египте. Иегова был связан с Сатурном, и
народ израильский, как отдельная нация, зародился под этим
Светилом. И хотя идея Единобожия подчеркнута в зкзотерической
религии евреев, но их сокровенный пантеон так же
многочисленен, как и пантеоны других народов, включая и
христиан: Иерархия Сил, Лестница Иакова, а также все
Планетные Духи, которых почитает Католическая Церковь.
5. Моисей был евреем. И все измышления о его египетском
происхождении есть величайшее заблуждение. Даже с чисто
психологической точки зрения такое измышление не выдерживает
никакой критики. Весь ход, все развитие Моисеевой эпопеи
решительно противоречит этому дикому измышлению.
6. Моисей в полном смысле был Вождем и Законодателем, и
на нем лежала тяжкая задача создать народ из кочевого
племени, находившегося в долгом рабстве и, в силу этого,
усвоившего все отрицательные черты, и заложить в нем основы
порядка, строительства и государственности. И все намеки на
жестокость, мстительность установленных им законов
неосновательны. Ибо, просматривая их непредубежденным умом,
изумляешься их мудрости и милосердию. Во многих отношениях
они справедливее и милосерднее законов, ныне существующих. И
не нам, в наш век ужасов жестокости, разрушительного эгоизма,
самых страшных преступлений и растлений, говорить о
жестокостях законов Моисея. Кроме того, назовете ли Вы
уничтожение диких зверей, угрожающих пожрать всех домашних
животных, жестокостью, мстительностью и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408
изобретет свой путь.
Издание журнала - мысль прекрасная, и содержание
намеченное правильно. Конечно, можно будет давать статьи о
Живой Этике, широко пользуясь данными Учения. Также и статьи
с "оккультной окраской", как Вы выражаетесь, тоже привлекают
читателей. Из этой области Таинственного можно было бы
привести массу интересного и поучительного. Ведь знаки из
Тонких Миров очень просачиваются сейчас на Землю. Вы
спрашиваете, от чьего имени издавать журнал? В этом полагаюсь
на Вас и Карла Ивановича. Важен успех, потому и пользуйтесь
тем именем, которое Вам кажется удачнее для этого. Если Вы
будете редактором его, то с Вашим литературным талантом и
вкусом, не сомневаюсь, что можно достичь большого успеха.
Если есть возможность, начните с небольшого. Но повторяю,
делайте все в пределах возможностей, не перетягивайте струн.
Вы, конечно, имеете уже сборник д-ра Асеева "Оккультизм и
Йога". Он просил меня написать ему мое суждение о сборнике и
комментировать его личную статью, что я и сделала, ибо в ней
встречается ложное освещение Учения. И так как этот сборник,
несомненно, проникнет и в Рижск. Общ. и подошедшие к Учению
могут вынести на основании этой статьи некоторые ложные
представления, то я посылая Вам выдержки из моего письма к д-
ру Асееву. Вл. указал послать мне эти выдержки и в другие
группы. Конечно, письмо это я пересылаю Вам конфиденциально,
и, комментируя неправильность суждения д-ра Ас. по некоторым
вопросам, Вы не будете ссылаться на получение Вами моего
этого письма к нему. Пусть это идет от Вас.
Очень благодарна Вам за присылку мне страницы из статьи
Ф.Д.; по прочтении верну ее Вам немедленно.
Теперь о медицинских записях Ф. Ден. Конечно, если сын Ф.
Ден. найдет возможным переслать одну копию их для хранения в
Институте Урусвати, мы будем очень благодарны ему. И он может
быть уверен, что лишь научный интерес и уважение к памяти
нашего родного Фел. Ден. руководит нами в желании иметь эти
записи. Мы не заинтересованы ни в каких финансовых
соображениях.
Теперь большая личная просьба к Вам. Среди книг Ф. Ден.
должны быть несколько копий книги "Община", очень прошу Вас
сохранить эти книги у себя и никому до времени не выдавать их
и даже не говорить об их существовании. Будут сделаны попытки
получить именно эту книгу. Может быть, первый натиск придет
из Парижа от г-на Шклявера. Скажите ему, что такой книги не
имелось и не имеется.
Теперь о сокровенном портрете. Думаю, он должен храниться
в Общ. Может быть, можно будет сделать маленький шкаф-киот, в
котором держались бы этот портрет и другие сокровенные
памятные вещи. Конечно, шкаф должен быть обычно закрыт и лишь
при собраниях тесного кружка можно иногда открывать его. Если
это затруднительно, то я хотела бы, чтобы Портрет этот был
передан Вам. Книги, принадлежавшие Фел. Ден., тоже могли бы
храниться при Общ., так же как и наша переписка. Если это
почему-либо неудобно, не откажите сохранить ее у себя.
Делайте как удобнее, как проще, как легче. Важно лишь
сохранить все Сокровенное от праздных любопытствующих.
Кажется, ответила на все Ваши вопросы. Не обременяйтесь
слишком большим чтением теософических книг. Если можно,
придерживайтесь книг Блаватск., Писем Махатм и даваемого
Учения. В них дано широко и нет заблуждений. К прискорбию,
нельзя сказать того же об обильной теософической литературе.
Очень опасно именно комментарии на Учение, потому очень
просматривайте статьи, которые будут Вам вручаться для
помещения в Сборник. Если возникнет такое сомнение в вопросах
об Учении, всегда буду рада Вам ответить на них при помощи
Вл.
Примите также мой совет и берегите здоровье. Также
скажите это и всем тем, кто с слишком большим рвением
отдается некоторым (иногда не вполне понятным) указаниям,
встречаемым на страницах Учения. Все насильственное не
допускается в Учении, ибо это не может дать благих
результатов. Равновесие духа и тела необходимо. Если будет
нужно усиленное напряжение, оно и будет указано. Берегите
здоровье!
Широкая терпимость, великодушие и устремление в будущее -
завет Н. К.
26.05.34. (Стр. 25)
Прилагаю несколько мыслей и советов, одобренных Вл.
1. Не думаете ли Вы отметить, что идея Единоначалия или
Единства в Космосе была дана человечеству от самых ранних
времен в "Первоначальном Откровении", память о котором
хранится и запечатлена в сокровенных традициях, Символах и
Писаниях всех древнейших народов.
2. Также необходимо указать, что во все древнейшие
времена (и даже поныне), среди всех народов всегда
существовали два вида религии - одна для Посвященных, другая
для народных масс. Иначе говоря, одна эзотерическая, другая
экзотерическая. И это вполне понятно, принимая во внимание,
что представляли собою в те времена народные массы.
З. Для Посвященных все боги были лишь олицетворением
разных космических сил, отсюда и странные иногда аспекты этих
богов, вплоть до животных символов.
4. Моисей был, воистину, великим Вождем, и Вы правильно
отмечаете, что он явился творцом народа израильского, но не
идеи единобожия, которая существовала от древнейших времен.
Потому следующие Ваши слова, что "народ еврейский понес эту
идею в мир" не совсем точны. Моисей, будучи учеником
египетских жрецов, был посвящен в их тайное знание, в
Единство Космоса, Единство в многообразии. И эту идею
Единства он утвердил в виде Единоначалия, именно в массах,
закрепив почитание единого аспекта Божества, как Иеговы.
Кроме того, существовали другие причины, почему был избран
именно образ Иеговы, как Руководящее Начало или Божество для
еврейского народа. Вспомним, на какой высоте стояла Наука о
светилах в древнем Египте. Иегова был связан с Сатурном, и
народ израильский, как отдельная нация, зародился под этим
Светилом. И хотя идея Единобожия подчеркнута в зкзотерической
религии евреев, но их сокровенный пантеон так же
многочисленен, как и пантеоны других народов, включая и
христиан: Иерархия Сил, Лестница Иакова, а также все
Планетные Духи, которых почитает Католическая Церковь.
5. Моисей был евреем. И все измышления о его египетском
происхождении есть величайшее заблуждение. Даже с чисто
психологической точки зрения такое измышление не выдерживает
никакой критики. Весь ход, все развитие Моисеевой эпопеи
решительно противоречит этому дикому измышлению.
6. Моисей в полном смысле был Вождем и Законодателем, и
на нем лежала тяжкая задача создать народ из кочевого
племени, находившегося в долгом рабстве и, в силу этого,
усвоившего все отрицательные черты, и заложить в нем основы
порядка, строительства и государственности. И все намеки на
жестокость, мстительность установленных им законов
неосновательны. Ибо, просматривая их непредубежденным умом,
изумляешься их мудрости и милосердию. Во многих отношениях
они справедливее и милосерднее законов, ныне существующих. И
не нам, в наш век ужасов жестокости, разрушительного эгоизма,
самых страшных преступлений и растлений, говорить о
жестокостях законов Моисея. Кроме того, назовете ли Вы
уничтожение диких зверей, угрожающих пожрать всех домашних
животных, жестокостью, мстительностью и т.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408