Каpма есть действие, каждое действие поpождает следствие.
Сказано - " pавновесие утвеpждается сообpазно pазвитию воли
". Потому действие, напpавляемое волей дисциплиниpованной, в
согласии с космическими законами, утвеpждает гаpмонию и
создает pавновесие. Воля низшая, окpашенная вожделениями
самости, поpождает ужасы pазpушения, ибо столкновения сил
дисгаpмоничных пpоизводит в Космосе взpывы и дают доступ
хаосу. Именно, ядовитые взpывы и хаотические смятения
поpождает невежественный и поpочный человек в своей
химической лабоpатоpии и на большое пpостpанство заpажает
атмосфеpу.
Еще сказано: "Весы каpмы человека утвеpждают измеpения
воли его". То есть, качество каpмы показывает высокую или
низкую степень его воли. Ведь воля есть главный побудитель и
создатель всего сущего. Так человек каpается или
вознагpаждается не Высшими Силами или Божеством, но
пpивлекается в ту или иную сpеду, или сфеpу, исключительно по
сpодству атомов, входящих в вихpь его ауpы, с атомами
соотвествующих сфеp. Сказано, что каpма не может утяжелить
тело гаpмоническое, потому устpемимся к усовеpшенствованию
наших энеpгий. Усовеpшенствование пpиведет к pавновесию или к
гаpмонии.
Тепеpь о жеpтве Хpиста. Конечно, совеpшенно невозможно
понимать значение жеpтвы или pаспятия Хpиста, как это
понимается некотоpыми сознаниями. Смысл ее в том, что Хp.,
желая показать силу духа над физической матеpией, пpинял чашу
подвига и запечатлел своею кpовью Завет, пpинесенный Им -
"нет больше любви той, как если кто положит душу за дpуги
своя". В "Агни Й." в паpагpафе 8 сказано: "Можно указать,
почему Учителя Знания стpадали, уходя с Земли. Конечно, это
стpадание сознательное и добpовольное. Как хозяин наполняет
до кpаев чашу, так Учитель хочет запечатлеть последний знак
Завета".
Так если велиий пример и подвиг Его зажег пламя в сердцах
наших, и мы исполняем Завет Его, то можно сказать, что Он не
напрасно пострадал, и принятая Им Чаша, именно, запечатлела
Завет. Но если мы будем воображать, что, что бы мы ни делали,
какие бы преступления не совершали, но пролитая кровь Христа
навсегда спасла нас от власти дьявола, то, истинно, мы будем
этими самыми дьяволами! Никто не может спасти другого. Лишь
собственными усилиями подымается дух в сужденные прекрасные
миры. "Вера без дел мертва есть".
Все великие Учителя называются Спасителями Мира, ибо
снова и снова Они указывают нам Путь Света, но помочь и
охранить нас Они могут лишь, поскольку мы сами принимаем
Заботы Их о нас. Весь Космос зиждется на законе
взаимодействий или взаимоотношений и там, где нет ответа, там
нет и следствия. Так и Христос не мог совершать чудес там,
где не было веры в Него, не было устремления духа навстречу
Его целебному лучу.
____________
Таинство Великой Жертвы имеет начало в древнейших
мистериях. При последнем посвящении неофиту вручалась чаша,
наполненная гранатным соком (символизировавшим кровь), приняв
ее, он выливал содержимое на все четыре стороны, в знак своей
готовности принести душу и тело на служение миру, т. е.
пострадать за Истину. Так и Христос хотел утвердить этот
символ среди своих учеников для закрепления памяти о подвиге
и завете в грядущих поколениях. Но никакое механическое
причащение не может спасти души наши, ибо - "вера без дел
мертва есть".
Помню мою беседу о Жертве Христа с одной миссионеркой,
которая при этом била себя в грудь и истерически выкрикивала,
что она знает, что Христос пострадал за нее и тем спас ее от
вечных мучений. На что я ответила ей: "Вы ошибаетесь, Христос
пострадал не за вас, но из-за вас". Конечно, мы больше с нею
не встречались и были оглашены как язычники, шпионы и
награждены прочими соответствующими титулами.
Для меня нет ничего кощунственнее, как представление
Всемилосердного Бога-Отца, приносящего в жертву Своего
Единородного и Единосущного Сына за грехи людей Им же Самим,
по Писанию, сотворенных! Это напоминает того Аккадийского
правителя, который заклал в жертву своего сына, чтобы
избежать последствий своих грехов. Древняя история
зарекордировала и заклеймила такое каннибальское выражение
отцовства. Возможно ли, чтобы в позднейшие времена такой тип
отцовской любви мог быть возвеличен до статуса
Божественности? Каждый, истинно любящий, земной отец или
земная мать с радостью пожертвуют собой ради спасения сына.
Неужели же Божественный Отец морально ниже Им же сотворенных
людей?!
Жертвою добровольною или самопожертвованием держится Мир.
Чаша самопожертвования в Мирах Высших сверкает всеми огнями
радости несказуемой, и лишь на нашем плане, плане испытаний и
скорби, чаша эта полна горечи и яда. Дух, осознавший радость
самоотвержвния, есть высшая Красота. Красота и
Самопожертвование лежат в основании Бытия.
Вы спрашиваете, как понять потрясающий пример
предательства Иуды? Но мы знаем оккультный закон, что Свет
притягивает тьму, и потому чем ярче Свет, тем глубже тьма.
Так на всех великих путях неизбежна встреча с приспешниками
тьмы, с предателями разной степени, они, как тень,
сопутствуют Источнику Света. Именно (сама) ненависть темных
привязывает их к предмету ненависти. Конечно, в самом Иуде
таились возможности такого предательства, потому и сила
темная воспользовалась им и ненавистью первосвященников и
фарисеев, как орудиями для проведения своего преступного
умысла. Потому Иуду можно рассматривать и как выразителя
коллективного предательства.
Люди совершенно не отдают себе отчета, насколько миры,
видимый и невидимый, принимают участие в их действиях и
событиях, и как часто они являются бессознательными и
полусознательными орудиями служителей тьмы. Именно, можно
сказать, что две трети всех человеческих поступков
совершаются под внушением зримых и незримых советчиков. И,
увы, по состоянию человечества, последние советчики
принадлежат большею частью, к обитателям низших, прилегающих
к Земле, слоев. Воздействия низших слоев легче воспринимаются
жителями земного плана. Но чистые, высшие внушения может
получать лишь чистый сосуд.
Как сказано, луч Высшего Мира - "не мокрая кисея", и если
он не воспринят сердцем, то голова может слететь от такого
непривычного воздействия. Вспомним, как подвижники годами
подготовляли свое тело всякими очищениями и воздержаниями для
принятия Иеровдохновения. Вспомним также все те потрясения,
которые испытывали даже очень высокие Духи, носившие земную
оболочку, при посещении их Обитателями Мира Огненного.
Вспомним потрясения и седину Преподобного Сергия, несмотря на
то, что Дух Его принадлежал к Миру Высшему.
Теперь Вам станет также ясно, что лица, описывающие
посещение их Высочайшими Духами и не упоминающие при этом
священного трепета, который ввергает сердце в неописуемое
состояние, близкое к разрыву, говорят или неправду, или
введены в заблуждение персонификаторами из Тонкого Мира.
____________
Ваше определение Бога правильно. Именно, нужно показать,
что понятие Бога покрывает собою все - "в нем мы движемся и
имеем бытие". Если существует понятие Беспредельности, то,
конечно, Бог есть эта Беспредельность, потому всякие суждения
о Нем, неизбежно, будут лишь ограничениями Его.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408