Нельзя целиком доверять клеветническим измышлениям об невероятных ужасах,
существовавших в военных поселениях, исходивших из рядов участников
масонско-дворянского заговора. Значительная часть этих ужасов, при
беспристрастном исследовании документов военных поселений, наверняка перейдет в
разряд басен вроде вырванных Аракчеевым усов и откушенных им ушей.
"Правда, крестьяне относились в большинстве с недоверием к новшеству,
подавали прошения вдовствующей Императрице, Великому Князю Николаю Павловичу, но
в начале не замечалось особого ропота.
Впоследствии часто отношения обострялись, больше ради мелочей, как
приказание брить бороды, носить казенные мундиры, а иногда, вследствие излишней
строгости или бестактности местного, подчас слишком ретивого начальства.
Но, в общем, крестьянство не обнаружило того негодования, которое
старались изобразить впоследствии в литературе". К такому выводу приходит
изучавший историю военных поселений Вел. Князь Николай Михайлович в своей
монографии "Александр I". А как известно, этот историк в общем относился к
Аракчееву очень недоброжелательно.
Французский посланник граф Ноаль, как и все иностранные послы, подробно
сообщает о росте революционных настроений среди офицерства и работе по созданию
военных поселений, но не сообщает никаких сведений о творящихся в военных
поселениях "ужасах", а ограничивается замечанием, что "военная колонизация
беспокоит крестьян некоторых губерний". Такой внимательный наблюдатель
современной ему жизни, как Пушкин, никогда не упоминал о зверствах в военных
поселениях. А ведь поселения были расположены поблизости от Псковского имения
Пушкина, в котором он прожил долгое время.

II. КАК ОТНЕССЯ ИМПЕРАТОР АЛЕКСАНДР I К ЗАГОВОРУ ДЕКАБРИСТОВ КОГДА УЗНАЛ О
СУЩЕСТВОВАНИИ ЕГО?

I
"...Когда Император Александр получил первые доклады о заговоре
декабристов, он отнесся к ним так, что смутил докладчиков.
"Вы знаете, — сказал он одному докладчику, — что я сам разделял и
поддерживал эти иллюзии; не мне их карать!" Другому докладчику он ответил
невниманием. Однако последующие известия уже не о предосудительных иллюзиях, а
об определенном заговоре, заставили Александра в последний год его жизни начать
дознание. Во время этого дознания он и скончался.
Подобное изображение историком С. Платоновым отношения Александра I к
заговору декабристов — неверно. Александр I все время готовился к разгрому
тайных политических обществ. Именно с этой целью он стремился создать верные
себе войска в военных поселениях.
В письме к кн. С. С. Мещерской Император упоминает о "средствах против
власти зла, растущего с быстротой и о скрытых средствах, которыми пользуется
сатанинский гений".
О том, что под "сатанинским гением" Александр I понимал международное
масонство ясно видно из письма его из Лайбаха князю Голицыну в феврале 1821
года.
"Из писем ваших и кошелевских поручений, я усматриваю критику той
политической системы, коей я ныне придерживаюсь. Не могу я допустить, что это
порицание могло у вас появиться после того, как в 6 месяцев принцип разрушения
привел к революции в трех странах и грозит распространиться по всей Европе. Ведь
нельзя, право, спокойно сего допускать. Едва ли ваше суждение может разойтись с
моей точкой зрения, потому что эти принципы разрушения, как враги престолов,
направлены еще более против христианской веры, и что главная цель, ими
преследуемая, идет к достижению сего, на что у меня имеются тысячи и тысячи
неопровержимых доказательств, которые я могу вам представить. Словом, это
результат, на практике примененный, доктрин, проповеданных Вольтером, Мирабо,
Кондорсе и всеми так называемыми энциклопедистами".
"Прошу не сомневаться, продолжает Император Александр, что все эти люди
соединились в один общий заговор, разбившись на отдельные группы и общества, о
действиях которых у меня все документы налицо, и мне известно, что все они
действуют солидарно. С тех пор, как они убедились что новый курс политики
кабинетов более не тот, чем прежде, что нет надежды нас разъединить и ловить в
мутной воде, или что нет возможности рассорить правительства между собою, а
главное, что принципом для руководства стали основы христианского учения, с
этого момента все общества и секты, основанные на антихристианстве и на
философии Вольтера и ему подобных, поклялись отмстить правительствам. Такого
рода попытки были сделаны во Франции, Англии и Пруссии, но неудачно, а удались
только в Испании, Неаполе и Португалии, где правительства были низвергнуты. Но
все революционеры еще более ожесточены против учения Христа, которое они
особенно преследуют. Их девизом служит: убить... Я даже не решаюсь воспроизвести
богохульство, слишком известное из сочинений Вольтера, Мирабо, Кондорсе и им
подобным".
Съезд членов Священного Союза в Лайбахе был вызван новой вспышкой
революционных действий в Европе. В Германии был убит агент русского
правительства Коцебу, во Франции Герцог Беррийский, в Италии и Испании началось
революционное движение. В России произошел бунт в Семеновском полку, самом
любимом полку Александра I.
Из приведенного выше письма Александра I видно, он ясно понимает, что
источником революционного движения повсюду являются масоны. Но Александр I,
несмотря на богатый политический опыт, по прежнему еще хочет видеть в своих
друзьях — честных, желающих добра людей. И по-прежнему часто ошибается.
Князь Голицын, к которому Александр писал это письмо, однако сам был
одним из тех людей, которыми пользовался "сатанинский гений".
Пользуясь личной привязанностью к нему Императора, князь Голицын, бывший
одно время обер-прокурором Святейшего Синода, а затем министром Народного
Просвещения и Духовных Дел, нанес сильный вред Православию. Только после упорных
попыток Митрополиту Серафиму и Архимандриту Фотию удалось доказать Императору
Александру какой вред нанес православной церкви Голицын, и добиться его
увольнения.

II

Мы видим что Александр I знал о существовании масонско-дворянского
заговора и готовился к борьбе, а не сидел сложа руки, считая себя основным
виновником расцвета революционно-либеральных идей, как это обычно изображают
историки.
Император первое время не говорил о главной цели организации военных
поселений даже Аракчееву.
Желая создать верную ему воинскую силу, Александр I после подавления с
помощью ее масонско-дворянского заговора, возможно предполагал использовать ее и
для осуществления своей заветной мечты — уничтожения крепостного права. Мысль о
необходимости освободить крестьян Александр I не оставлял в течении всего
царствования, ожидая улучшения политической ситуации.
"Совершив капитальную ошибку своего царствования — разрыв с Наполеоном, —
указывает А. Керсновский в "Истории русской армии", — Император Александр в
дальнейшем действовал безупречно. Он отстоял честь и достоинство России — и в
тот великий Двенадцатый Год оказался воистину Благословенным.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23