Они ведут
себя как настоящие балагуры, весельчаки, инициаторы вече-
ринок и розыгрышей. Так же активно они могут демонстри-
ровать и свои отрицательные эмоции. Есенин, к примеру, мо-
жет быть откровенно развязным и капризным.
Но все это, напомним, возможно только при условии, что
интроверт чувствует себя хотя бы в относительной психоло-
гической безопасности.
Аналогично интровертная этика (Э-) у моторов Цезаря
и Гексли делает этих экстравертов способными к душевному
сопереживанию и участию. Они нередко оказываются насто-
ящей «скорой помощью» — сенсорной и интуитивной соот-
ветственно.
Подобным же образом работает и функция сенсорики.
В своем экстравертном варианте — волевая сенсорика
(С+) — она дает интроверту Драйзеру духовную стойкость,
волю, порой даже непримиримость в отстаивании важных
для него принципов. Другими словами, эта поддержка мо-
138
Глава третья
жет «показывать зубки», да еще
| какие!
' А вот мотор Гюго, имеющий во
втором канале интровертную
сенсорику (С-), отличается
тем, что готов помогать всем
и каждому в решении конкрет-
ных, практических проблем —
подвезти куда-то, отремонти-
ровать машину, компьютер,
разобраться с заклинившим
замком и т. д. Именно с этим
качеством связана его, мягко говоря, непунктуальность. Если
он обещал появиться днем — ждите ближе к вечеру и, воз-
можно, дождетесь. Зато уж будьте уверены — по дороге к вам
он помог всем, кому только можно!
§ДВ этом смысле интересен следующий факт: каждый мотор
имеет своим зеркальным отражением определенную под-
держку и наоборот. В соционике существует соответственно
названный вид интертипных отношений — зеркальные.
Для моторов и поддержек пары таковы: Гюго — Дюма,
Гамлет — Есенин, Цезарь — Драйзер, Гексли — Достоевский.
Отличить их друг от друга можно, уяснив главное и прин-
ципиальное различие: мотор озабочен в первую очередь про-
явлением себя, поддержка — поисками общей гармонии.
В качестве примера можно вспомнить «сладкую парочку» —
Пятачка и Винни-Пуха.
В связи с этим в отношении мотора стоит отметить, что,
даже активно помогая вам, мотор делает это для себя.
Для него это удобный и общественно одобренный способ
лишний раз отметиться, выделиться и напомнить о себе.
Но не судите его строго! Ведь от того, что вы теперь знаете эту
слабость мотора, его помощь не станет для вас менее нужной
и важной, не так ли?
Глава третья
139
В свою очередь, поддержка, даже капризничая и проявляя
себя подчас легкомысленно, в глубине души всегда озабоче-
на общим благоденствием и поисками вселенской гармонии.
Можете быть уверены — она придет на помощь не ради по-
хвалы, а ради своих внутренних принципов. Ведь, как изве-
стно, для интроверта сменить их настолько же сложно, на-
сколько экстраверту легко найти очередной объект, нуждаю-
щийся в активной помощи.
Таким образом, мотор нередко оказывается лишь «скорой
помощью», в то время как поддержка — помощью негром-
кой, но долгосрочной. Это надежда и опора часто длиною
в жизнь, так как установление всеобщей гармонии — крае-
угольный камень ее жизненной философии.
Внимательный читатель должен был заметить, что мы не
упомянули в своих перечислениях еще одного мотора — Гам-
лета и одну поддержку — Достоевского.
Дело в том, что людей названных типов можно считать по-
казательными, «выставочными образцами» мотора (в смысле
эгоцентризма и крайней озабоченности по поводу количества
внимания к себе) и поддержки (в смысле искренней озабо-
ченности по поводу общечеловеческой гармонии и стремле-
ния к миру во всем мире).
ВЭЧитателю может показаться, что люди, обладающие опи-
санным типом базовой энергетики — поддержкой, выгодно
отличаются от всех предыдущих человечностью, добросерде-
чием и жертвенностью.
Думается, такое впечатление возникает потому, что фи-
лософия поддержки очень созвучна с господствующей по-
следние две тысячи без малого лет религии христианства
с ее призывами к милосердию, самопожертвованию, тер-
пимости.
Но, как мы уже понимаем, нет хорошей или плохой базо-
вой энергетики, и нельзя, к примеру, объявлять контролера
140
Глава третья
заведомо плохим из-за слабого соответствия его энергетики
указанной философии.
Что же касается нашей уважаемой поддержки, то она, как
и все остальные смертные, не лишена недостатков, а ее жизнь —
проблем, и потому поддержка тоже нуждается в помощи.
Основные проблемы
Одна из причин возникающих у поддержки неприятностей сходна
опять же с моторной — слабая логика.
Именно в этом кроется разгадка распространенной проблемы, вы-
несенной в эпиграф: поддержка «всегда хочет, как лучше, а получа-
ется обычно, как всегда». Почему?
§ЗВ силу слабой логики поддержке, как и мотору, трудно:
• поставить перед собой конкретные, реальные цели;
• проследить возможные последствия своих поступков;
• сделать выводы из своих промахов и ошибок.
^Поддержка жаждет помочь всем и готова мчаться сразу во
все стороны, искренне страдая от того, что этого не выходит.
Поскольку ей «жаль всех», она разбрасывается, хватается
одновременно за несколько дел, надеясь на то, что удастся
справиться. Да, энергии у нее много, благих намерений еще
больше, но не хватает умения действовать целенаправленно
и последовательно. Для этого ведь необходимо определиться:
что на данный момент главное, что — второстепенное, чем
можно и должно поступиться? Для поддержки невыносимо
тяжело конкретно ответить себе самой на эти вопросы, ведь
должен быть мир во всем мире!
В итоге ее дела нередко оказываются незавершенными
или законченными в спешке и кое-как, а отношения
с людьми — запутанными и полными хаоса и недоразуме-
ний. Из-за этого поддержка (особенно рациональная) стра-
Глава третья
141
дает просто безумно. Испытываемое ею в подобных случаях
чувство сравнимо разве что с зубной болью. Ведь она хочет
«как лучше»!
И вот парадокс: желая помочь всем» поддержка нередко
по большому счету не помогает никому. И тот же «великий
и ужасный» контролер в силу своего здравого смысла и ре-
ального взгляда на жизнь, даже не очень-то порой любя
вас, способен оказать помощь куда более эффективную
и действенную, нежели переполненная искренней симпа-
тией и добротой поддержка.
ВЯДругой крайностью неуемного желания поддержки быть
бойцом «армии спасения» является вариант, когда она выбира-
ет среди окружения, с ее точки зрения, «самого слабого» или
«обиженного» (жизнью, судьбой, людьми) и принимается неис-
тово охранять, защищать и поддерживать только этот «объект».
Это пример слепой любви. Очень распространены слу-
чаи, когда мать из нескольких своих детей выбирает одного,
объявляя его самым несчастным, и в течение всей жизни
считает именно его проблемы, а потом и проблемы его де-
тей и внуков самыми острыми и важными. «А остальные
подождут!» Объективно это может быть далеко не самый
нуждающийся в сострадании и содействии ребенок. Просто
с помощью гибкого или лукавого характера он вначале нео-
сознанно, а затем вполне корыстно «доит» мать, катаясь как
сыр в масле в потоке ее заботы и любви.
Эмоциональная «непробиваемость» такой поддержки по-
рой просто потрясает!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66
себя как настоящие балагуры, весельчаки, инициаторы вече-
ринок и розыгрышей. Так же активно они могут демонстри-
ровать и свои отрицательные эмоции. Есенин, к примеру, мо-
жет быть откровенно развязным и капризным.
Но все это, напомним, возможно только при условии, что
интроверт чувствует себя хотя бы в относительной психоло-
гической безопасности.
Аналогично интровертная этика (Э-) у моторов Цезаря
и Гексли делает этих экстравертов способными к душевному
сопереживанию и участию. Они нередко оказываются насто-
ящей «скорой помощью» — сенсорной и интуитивной соот-
ветственно.
Подобным же образом работает и функция сенсорики.
В своем экстравертном варианте — волевая сенсорика
(С+) — она дает интроверту Драйзеру духовную стойкость,
волю, порой даже непримиримость в отстаивании важных
для него принципов. Другими словами, эта поддержка мо-
138
Глава третья
жет «показывать зубки», да еще
| какие!
' А вот мотор Гюго, имеющий во
втором канале интровертную
сенсорику (С-), отличается
тем, что готов помогать всем
и каждому в решении конкрет-
ных, практических проблем —
подвезти куда-то, отремонти-
ровать машину, компьютер,
разобраться с заклинившим
замком и т. д. Именно с этим
качеством связана его, мягко говоря, непунктуальность. Если
он обещал появиться днем — ждите ближе к вечеру и, воз-
можно, дождетесь. Зато уж будьте уверены — по дороге к вам
он помог всем, кому только можно!
§ДВ этом смысле интересен следующий факт: каждый мотор
имеет своим зеркальным отражением определенную под-
держку и наоборот. В соционике существует соответственно
названный вид интертипных отношений — зеркальные.
Для моторов и поддержек пары таковы: Гюго — Дюма,
Гамлет — Есенин, Цезарь — Драйзер, Гексли — Достоевский.
Отличить их друг от друга можно, уяснив главное и прин-
ципиальное различие: мотор озабочен в первую очередь про-
явлением себя, поддержка — поисками общей гармонии.
В качестве примера можно вспомнить «сладкую парочку» —
Пятачка и Винни-Пуха.
В связи с этим в отношении мотора стоит отметить, что,
даже активно помогая вам, мотор делает это для себя.
Для него это удобный и общественно одобренный способ
лишний раз отметиться, выделиться и напомнить о себе.
Но не судите его строго! Ведь от того, что вы теперь знаете эту
слабость мотора, его помощь не станет для вас менее нужной
и важной, не так ли?
Глава третья
139
В свою очередь, поддержка, даже капризничая и проявляя
себя подчас легкомысленно, в глубине души всегда озабоче-
на общим благоденствием и поисками вселенской гармонии.
Можете быть уверены — она придет на помощь не ради по-
хвалы, а ради своих внутренних принципов. Ведь, как изве-
стно, для интроверта сменить их настолько же сложно, на-
сколько экстраверту легко найти очередной объект, нуждаю-
щийся в активной помощи.
Таким образом, мотор нередко оказывается лишь «скорой
помощью», в то время как поддержка — помощью негром-
кой, но долгосрочной. Это надежда и опора часто длиною
в жизнь, так как установление всеобщей гармонии — крае-
угольный камень ее жизненной философии.
Внимательный читатель должен был заметить, что мы не
упомянули в своих перечислениях еще одного мотора — Гам-
лета и одну поддержку — Достоевского.
Дело в том, что людей названных типов можно считать по-
казательными, «выставочными образцами» мотора (в смысле
эгоцентризма и крайней озабоченности по поводу количества
внимания к себе) и поддержки (в смысле искренней озабо-
ченности по поводу общечеловеческой гармонии и стремле-
ния к миру во всем мире).
ВЭЧитателю может показаться, что люди, обладающие опи-
санным типом базовой энергетики — поддержкой, выгодно
отличаются от всех предыдущих человечностью, добросерде-
чием и жертвенностью.
Думается, такое впечатление возникает потому, что фи-
лософия поддержки очень созвучна с господствующей по-
следние две тысячи без малого лет религии христианства
с ее призывами к милосердию, самопожертвованию, тер-
пимости.
Но, как мы уже понимаем, нет хорошей или плохой базо-
вой энергетики, и нельзя, к примеру, объявлять контролера
140
Глава третья
заведомо плохим из-за слабого соответствия его энергетики
указанной философии.
Что же касается нашей уважаемой поддержки, то она, как
и все остальные смертные, не лишена недостатков, а ее жизнь —
проблем, и потому поддержка тоже нуждается в помощи.
Основные проблемы
Одна из причин возникающих у поддержки неприятностей сходна
опять же с моторной — слабая логика.
Именно в этом кроется разгадка распространенной проблемы, вы-
несенной в эпиграф: поддержка «всегда хочет, как лучше, а получа-
ется обычно, как всегда». Почему?
§ЗВ силу слабой логики поддержке, как и мотору, трудно:
• поставить перед собой конкретные, реальные цели;
• проследить возможные последствия своих поступков;
• сделать выводы из своих промахов и ошибок.
^Поддержка жаждет помочь всем и готова мчаться сразу во
все стороны, искренне страдая от того, что этого не выходит.
Поскольку ей «жаль всех», она разбрасывается, хватается
одновременно за несколько дел, надеясь на то, что удастся
справиться. Да, энергии у нее много, благих намерений еще
больше, но не хватает умения действовать целенаправленно
и последовательно. Для этого ведь необходимо определиться:
что на данный момент главное, что — второстепенное, чем
можно и должно поступиться? Для поддержки невыносимо
тяжело конкретно ответить себе самой на эти вопросы, ведь
должен быть мир во всем мире!
В итоге ее дела нередко оказываются незавершенными
или законченными в спешке и кое-как, а отношения
с людьми — запутанными и полными хаоса и недоразуме-
ний. Из-за этого поддержка (особенно рациональная) стра-
Глава третья
141
дает просто безумно. Испытываемое ею в подобных случаях
чувство сравнимо разве что с зубной болью. Ведь она хочет
«как лучше»!
И вот парадокс: желая помочь всем» поддержка нередко
по большому счету не помогает никому. И тот же «великий
и ужасный» контролер в силу своего здравого смысла и ре-
ального взгляда на жизнь, даже не очень-то порой любя
вас, способен оказать помощь куда более эффективную
и действенную, нежели переполненная искренней симпа-
тией и добротой поддержка.
ВЯДругой крайностью неуемного желания поддержки быть
бойцом «армии спасения» является вариант, когда она выбира-
ет среди окружения, с ее точки зрения, «самого слабого» или
«обиженного» (жизнью, судьбой, людьми) и принимается неис-
тово охранять, защищать и поддерживать только этот «объект».
Это пример слепой любви. Очень распространены слу-
чаи, когда мать из нескольких своих детей выбирает одного,
объявляя его самым несчастным, и в течение всей жизни
считает именно его проблемы, а потом и проблемы его де-
тей и внуков самыми острыми и важными. «А остальные
подождут!» Объективно это может быть далеко не самый
нуждающийся в сострадании и содействии ребенок. Просто
с помощью гибкого или лукавого характера он вначале нео-
сознанно, а затем вполне корыстно «доит» мать, катаясь как
сыр в масле в потоке ее заботы и любви.
Эмоциональная «непробиваемость» такой поддержки по-
рой просто потрясает!
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66