Мы сможем жить в настоящем мгновении, когда полностью обживем свое тело. Сознание простирается так глубоко в тело, что мы ощущаем пульс жизни. Именно таким образом функционируют животные. Кошка, нежащаяся на солнце, является великолепным примером организма в состоянии покоя и гармонии с самим собой и с миром. Мы, человеческие существа, переживаем эти состояния, когда наше настоящее включает наше прошлое и будущее, а традиция соединяет их. Веками люди жили в климате мифологии, которая поддерживала прошлое, жили в настоящем и ясно очерчивали будущее. Их культура была приземленной, в ней происходили лишь небольшие изменения, и она имела небольшой возраст. В такой культуре как наша, в которой происходят постоянные перемены, связь между прошлым, настоящим и будущим часто прерывается. По мере того, как прошлое замалчивается и подвергается забвению, будущее становится опасным и неуверенным. В восьмом разделе мы показали, какое разрушительное влияние на личность оказывают нарушения связи между главными сегментами тела. Здесь мы обсуждаем ту же самую проблему, но с более глобальной перспективы. В самом корне нашего существования находится животная душа, остающаяся в гармонии с природой, миром и Вселенной. Если мы от нее оторвемся, наш ум будет и далее функционировать логично, но мысли не будут представлять человеческой ценности. Как писал Делоу: «Среди наибольшего замешательства существует открытый канал связи с душой. Его может быть трудно отыскать, но канал этот всегда там находится, и наше дело поддерживать его открытым для того, чтобы иметь доступ к своим глубинам, которые соединяются с высшим сознанием».
В уме нет такого канала. Он существует в теле, как канал, в котором волны возбуждения достигают таза. Но так как он имеет колеблющийся характер, волна движется настолько далеко вверх, насколько до этого шла вниз. Высшее сознание соединяется с наиболее глубоким сознанием. Дерево может подняться к небу настолько высоко, насколько его корни углубляются в землю. В следующем разделе мы поговорим о высшем сознании.

Глава 11.
Любовь и вера
Утверждение, что не хлебом единым жив человек, показывает, что для жизни кроме пищи требуется еще и вера. Сам хлеб питает тело, но человеческому существу требуется другая пища для того, чтобы укрепить свой дух. Такой духовной пищей является любовь, глубокая и сердечная связь с другой личностью или личностями, с другим существом, с природой или с Богом. Я не думаю, что эта потребность — монополия человеческих существ. Дух каждого животного слабеет, когда оно лишается контакта с жизнью. Многие живущие на свободе звери умирают, когда попадают в неволю, и их дух ломается. Они были частью определенной среды, которая поддерживала их тело и давала смысл их жизни. Этот смысл основывался на возбуждении, связанном с добыванием пищи и поисками сексуального партнера. Единение животного со своей средой и существами, в ней живущими, я описал бы как любовь, ничем не отличающуюся от любви, которую может чувствовать человек к своему дому или земле. Некоторые животные, например, гуси и лебеди, соединяются в пары и так привязываются к партнеру, что его утрата может вызвать их смерть. Можно ли ставить под вопрос силу любви и уничтожительный результат, который оказывает на личность ее утрата?
Какая связь существует между любовью и верой? Есть ли у животных вера? Ответ на этот вопрос зависит от того, говорим ли мы здесь о вере как системе убеждений или как о телесном переживании. Это различие является очень важным, так как существует возможность, что личность будет декларировать свою веру, однако ее действия будут противоречить словам. В первом разделе мы рассматривали случай Руфь, которая удивительным образом выздоровела от серьезного заболевания, когда поверила в бессмертие души, лечебную мощь Христианской Науки. Ее выздоровление не оказалось достаточно длительным, и мы можем считать, что ее вера уменьшилась или ослабла. Однако это не вера ее вылечила, а приток духа, как реакция на веру. Мы можем также сказать, что эта успешная сила является силой напряжения чувства, стоящего за верой. Чувством может быть любовь, доверие, так как это позитивные и сильные импульсы, сопутствующие сильной энергетической волне или состоянию возбуждения. Любовь — это мощная оздоравливающая сила, вне зависимости от того, кого мы любим. Оздоровительной силой обладает сам акт любви. Не изощренность религиозной системы дает силу вере. Сила находится в характере самой веры.
Если любовь является телесным чувством, а вера — телесной установкой, можно сказать, что животные способны испытывать любовь и иметь веру. Позиция, которая характеризует их веру, является подсознательным принятием того, что мир, в котором он живет, хорошо организован. Об этом говорит тот факт, что животное и его среда подходят друг другу так, как будто они созданы друг для друга. Тигр находит зверей, на которых он может охотится, бобр живет в воде, а белка — на дереве, на котором растут орехи. Мы говорим, что животное приспособлено к среде, что означает, что оно может рассчитывать на нее, не опасаясь, что будет ею предано. Если есть чувство безопасности, животные чувствуют себя свободно в своем естественном окружении.
Таким было состояние человека в раннем периоде его существования, прежде чем он получил самосознание. В это время его вера в природу и жизнь были очерчены биологически посредством полного и свободного протекания возбуждения в теле. Он принадлежал естественному порядку и был его частью. Мы читаем в Библии, что после сотворения мира Бог посмотрел на человека и остался доволен. В те времена человек жил в райском саду. После того, как человек съел яблоко с древа познания, он был изгнан из райского сада и был вынужден работать в поте лица для того, чтобы заработать хлеб насущный. Он стал пахарем земли и этим актом был оторван от природы.
Возникновение земледелия не привело полностью к отрыву от природы или утрате веры, однако это породило новый этап отношения человека к миру. Он перестал быть одним из созданий земли, питающихся жизненным духом, который следовало бы беречь; он стал другим созданием: совершенным и выдающимся. Он, однако, осознавал, что все еще зависит от природы и от того, даст ли ему пищу возделываемая земля. Он ощущал существование силы большей, чем всякая другая, которую он до сих пор знал, и стремился быть с ней в хороших отношениях. Хорошее отношение этой силы он мог получить благодаря приношениям и жертвам. Ритуалы, сопровождающие эти практики, стали системой верований, которые основывали его веру. Эта сила стала богами и богинями, которых он почитал. Он, представляя их себе в своем собственном обличий, что было естественным, он чувствовал себя близким к ним. Он также стал похожим на бога в том смысле, что имел в себе творческую силу. Он назвал эту силу своей душой и стал считать ее божественной и бессмертной. Великие религии Запада опираются именно на такое видение мира. Религия — это источник веры человека, несмотря на то, является ли эта религия анимистическими верованиями первобытного человека или одной из сложнейших религиозных систем современности.
Интересно отметить, что восточные религии сохраняют больше анимистических представлений в своем религиозном понимании, чем западные религии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51