Теперь жили они, наглые, среди мимолётных удовольствий, и едва ли
цели их простирались дальше дня.
Дух тоже сладострастие так говорили они. Тогда разбились крылья у
духа их: теперь ползает он всюду и грязнит всё, что гложет.
Некогда мечтали они стать героями теперь они сластолюбцы. Печаль и
страх для них герой.
Но моей любовью и надеждой заклинаю я тебя: не отметай героя в своей
душе! Храни свято свою высшую надежду!
Так говорил Заратустра.



О проповедниках смерти


Есть проповедники смерти; и земля полна теми, кому нужно
проповедовать отвращение к жизни.
Земля полна лишними, жизнь испорчена чрезмерным множеством людей. О,
если б можно было вечной жизнью сманить их из этой жизни!
Жёлтые или чёрные так называют проповедников смерти. Но я хочу
показать их вам ещё и в других красках.
Вот они ужасные, что носят в себе хищного зверя и не имеют другого
выбора, кроме как вожделение или самоумерщвление. Но и вожделение их тоже
самоумерщвление.
Они ещё не стали людьми, эти ужасные; пусть же проповедуют они
отвращение к жизни и сами уходят!
Вот чахоточные душою: едва родились они, как уже начинают умирать и
жаждут учений усталости и отречения.
Они охотно желали бы быть мёртвыми, и мы должны одобрить их волю!
Будем же остерегаться, чтобы не воскресить этих мёртвых и не повредить эти
живые гробы!
Повстречается ли им больной, или старик, или труп, и тотчас говорят
они: жизнь опровергнута!
Но только они опровергнуты и их глаза, видящие только одно лицо в
существовании.
Погруженные в глубокое уныние и алчные до маленьких случайностей,
приносящих смерть, так ждут они, стиснув зубы.
Или же: они хватаются за сласти и смеются при этом своему ребячеству;
они висят на жизни, как на соломинке, и смеются, что они ещё висят на
соломинке.
Их мудрость гласит: Глупец тот, кто остаётся жить, и мы настолько же
глупы. Это и есть самое глупое в жизни!
Жизнь есть только страдание так говорят другие и не лгут; так
постарайтесь же, чтобы перестать вам существовать! Так постарайтесь же,
чтобы кончилась жизнь, которая есть только страдание!
И да гласит правило вашей добродетели: ты должен убить самого себя!
Ты должен сам себя украсть у себя!
Сладострастие есть грех так говорят проповедующие смерть, дайте нам
идти стороною и не рожать детей!
Трудно рожать, говорят другие, к чему ещё рожать? Рождаются лишь
несчастные! И они также проповедники смерти.
Нам нужна жалость, так говорят третьи. Возьмите, что есть у меня!
Возьмите меня самого! Тем меньше я буду связан с жизнью!
Если б они были совсем сострадательные, они отбили бы у своих ближних
охоту к жизни. Быть злым было бы их истинной добротою.
Но они хотят освободиться от жизни; что им за дело, что они ещё
крепче связывают других своими цепями и даяниями!
И даже вы, для которых жизнь есть суровый труд и беспокойство, разве
вы не очень утомлены жизнью? Разве вы ещё не созрели для проповеди смерти?
Все вы, для которых дорог суровый труд и всё быстрое, новое,
неизвестное, вы чувствуете себя дурно; ваша деятельность есть бегство и
желание забыть самих себя.
Если бы вы больше верили в жизнь, вы бы меньше отдавались мгновению.
Но чтобы ждать, в вас нет достаточно содержания, и даже чтобы лениться!
Всюду раздаётся голос тех, кто проповедует смерть; и земля полна
теми, кому нужно проповедовать смерть.
Или вечную жизнь мне всё равно, если только они не замедлят
отправиться туда!
Так говорил Заратустра.



О войне и воинах


Мы не хотим пощады от наших лучших врагов, а также от тех, кого мы
любим до глубины души. Позвольте же мне сказать вам правду!
Братья мои по войне! Я люблю вас до глубины души; теперь и прежде я
был вашим равным. И я также ваш лучший враг. Позвольте же мне сказать вам
правду!
Я знаю о ненависти и зависти вашего сердца. Вы недостаточно велики,
чтобы не знать ненависти и зависти. Так будьте же настолько велики, чтобы
не стыдиться себя самих!
И если вы не можете быть подвижниками познания, то будьте по крайней
мере его ратниками. Они спутники и предвестники этого подвижничества.
Я вижу множество солдат: как хотел бы я видеть много воинов! Мундиром
называется то, что они носят; да не будет мундиром то, что скрывают они под
ним!
Будьте такими, чей взор всегда ищет врага своего врага. И у некоторых
из вас сквозит ненависть с первого взгляда.
Своего врага ищите вы, свою войну ведите вы, войну за свои мысли! И
если ваша мысль не устоит, всё-таки ваша честность должна и над этим
праздновать победу!
Любите мир как средство к новым войнам. И притом короткий мир больше,
чем долгий.
Я призываю вас не к работе, а к борьбе. Я призываю вас не к миру, а к
победе. Да будет труд ваш борьбой и мир ваш победою!
Можно молчать и сидеть смирно, только когда есть стрелы и лук; иначе
болтают и бранятся. Да будет ваш мир победою!
Вы говорите, что благая цель освящает даже войну? Я же говорю вам,
что благо войны освящает всякую цель.
Война и мужество совершили больше великих дел, чем любовь к ближнему.
Не ваша жалость, а ваша храбрость спасала доселе несчастных.
Что хорошо? спрашиваете вы. Хорошо быть храбрым. Предоставьте
маленьким девочкам говорить: быть добрым вот что мило и в то же время
трогательно .
Вас называют бессердечными но ваше сердце неподдельно, и я люблю
стыдливость вашей сердечности. Вы стыдитесь прилива ваших чувств, а другие
стыдятся их отлива.
Вы безобразны? Ну, что ж, братья мои! Окутайте себя возвышенным, этой
мантией безобразного!
И когда ваша душа становится большой, она становится высокомерной; и
в вашей возвышенности есть злоба. Я знаю вас.
В злобе встречается высокомерный со слабым. Но они не понимают друг
друга. Я знаю вас.
Враги у вас должны быть только такие, которых бы вы ненавидели, а не
такие, чтобы их презирать. Надо, чтобы вы гордились своим врагом: тогда
успехи вашего врага будут и вашими успехами.
Восстание это доблесть раба. Вашей доблестью да будет повиновение!
Само приказание ваше да будет повиновением!
Для хорошего воина ты должен звучит приятнее, чем я хочу . И всё, что
вы любите, вы должны сперва приказать себе.
Ваша любовь к жизни да будет любовью к вашей высшей надежде а этой
высшей надеждой пусть будет высшая мысль о жизни!
Но ваша высшая мысль должна быть вам приказана мною и она гласит:
человек есть нечто, что должно превзойти.
Итак, живите своей жизнью повиновения и войны! Что пользы в долгой
жизни! Какой воин хочет, чтобы щадили его!
Я не щажу вас, я люблю вас всем сердцем, братья по войне!
Так говорил Заратустра.



О новом кумире


Кое-где существуют ещё народы и стада, но не у нас, братья мои; у нас
есть государства.
Государство? Что это такое? Итак, слушайте меня, ибо теперь я скажу
вам своё слово о смерти народов.
Государством называется самое холодное из всех холодных чудовищ.
Холодно лжёт оно; и эта ложь ползёт из уст его: Я, государство, есмь народ
.
Это ложь! Созидателями были те, кто создали народы и дали им веру и
любовь;
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69