И. А. Ильин, писавший в статье "Мировая политика
русских государей", что "Европе не нужна правда о России, ей нужна удобная о ней
неправда. Европейцам нужна дурная Россия: варварская, чтобы "цивилизовать ее по
своему", угрожающая своими размерами, чтобы ее можно было расчленить, —
реакционная, чтобы оправдать для нее революцию и требовать для нее республики, —
религиозно-разлагающаяся, чтобы вломиться в нее с пропагандой реформации или
католицизма, — хозяйственно-несостоятельная, чтобы претендовать на ее сырье или
по крайней мере на выгодные торговые договоры и концессии".
При анализе исторических взаимоотношений Запада и Востока (России и
Европы), взгляды Тойнсби современного английского историка и русского писателя
Данилевского вполне совпадают. Оба они считают Запад агрессивной, нападающей
стороной в этой культурно-исторической борьбе. (6) Запад, но не Восток, который
лишь обороняется. Тойнсби идет даже далее Данилевского, он говорит не только про
военную агрессию Запада, но и его мирное, идейное и экономическое наступление на
Восток. Кульминационный пункт этой агрессии, он считает, в русской истории эпоху
Петра I. Тойнсби признает, что Европа вела наступательную политику на Россию,
начиная с XIII века, и продолжает ее по наши дни.
II
Взаимоотношения между Россией и Западом до раскола христианства были
очень дружные. Русские имели хорошие политические и экономические связи со всем
миром. Русские князья имели родственные связи со всеми важнейшими династиями
Европы.
Когда же ухудшились взаимоотношения между Россией и Западной Европой?
Арнольд Тойнсби в своей нашумевшей книге "Мир и Запад" пишет:.
"...Отчуждение началось в XIII веке после того, как Россия подпала под
татарскую власть; владычество татар над Россией было, однако, временным, потому
что татары были степные кочевники, которые никак не могли себя чувствовать дома
среди русских полей и лесов; длительные потери России, как результат этого
временного завоевания ее татарами, вызваны отнюдь не ее татарскими
завоевателями; а ее западными соседями. Потому что это они воспользовались
выгодой, когда Россия лежала распростертой в бессилии, чтобы урезать ее владения
и присоединить к Западу западные окраины в лице Белоруссии и западной части
Украины. И это лишь в 1945 году Россия восстановила свое право на владение
последним куском тех громадных территорий, которые были отняты у нее державами
Запада в XIII и XIV веке".
Как отразилась агрессивная роль Европы во время монгольского ига на
историю России в отношении русских к Западу?
Тойнсби говорит, что "эти завоевания Запада за счет России в конце
европейского средневековья оказали сильное влияние на внутреннюю жизнь России и
на ее отношения к завоевателям с Запада. Давление на Россию с Запада не только
отдалило Россию от него, а стало одним из суровых фактов русской жизни. В
течение нескольких сот лет, — пишет Тойнсби, — не русский и восточный мир
наносил удары Западу, а Запад наносил удары Миру, что и испытало на себе ее
человечество, входящее в состав этого мира в подавляющем, по сравнению с
Западом, большинстве, и в том числе входившие в него все русские, мусульмане,
индусы, китайцы, японцы и т. д. Все они назовут Запад агрессором новейшего
времени и в состоянии привести образчики этой агрессии". "Русские напомнят нам,
— пишет Тойнсби о том, что в их землю армии Запада вторгались в годы: 1941,
1915,1812,1709 и в 1610 году".
О таких же агрессивных фактах политики Запада скажут нам африканские и
азиатские народы. И что это Запад, а не кто либо другой захватил в свои руки
пустующие земли в обеих Америках, Австралии и Новой Зеландии. Североамериканские
индейцы могут, — по Тойнсби, — напомнить Западу, что они были буквально сметены
с поверхности американского материка европейскими колонистами завоевателями,
чтобы уступить свои земли им и привезенным для работ на плантациях их
африканским рабам. Эти напоминания и обвинения поразят Запад в нынешнее время и
даже вызовут у него гневные отрицания... Запад же сделал свободными ныне Бирму,
Индонезию, Индию, Цейлон, так что у современных британцев совесть сейчас чиста в
отношении их к агрессивной войне. С 1902 года (Война с бурами в Трансваале)
Британия, а с 1898 года (Война с Испанией) С. Штаты не вели больше никакой
агрессивной воины. "Но мы забываем, — пишет Тойнсби, — что немцы, которые напали
на своих соседей, включая Россию, в первой мировой войне и вторично во вторую
мировую войну, были также людьми Запада, и что русские, азиаты и африканцы не
делают никакого различия между разными ордами "франков" (по-русски:
"европейцев"), что является общим именем для всех народов Запада в их целом".
III
Только с пятнадцатого по восемнадцатое столетие, по подсчетам знаменитого
русского слависта В. И. Ламанского, татарами и турками было захвачено и обращено
в рабов около пяти миллионов русских. А спрашивается, сколько погибло за эти три
столетия, во время набегов и войн? Все домашние рабы в Константинополе, как у
турок, так и у христиан, по свидетельству венецианских дипломатов, состояли из
русских. Много русских находилось в рабстве в Египте. С начала семнадцатого
века, великой смуты, на большинстве французских и венецианских военных галер
гребцами были русские рабы, пожизненно прикованные цепями к скамьям галер. Когда
венецианцев, главных торговцев рабами русскими, упрекали в бесстыдной торговле
христианами, они улыбаясь отвечали:
- Мы прежде всего венецианцы, а потом уже христиане.
Так во времена Александра Невского и позже, вплоть до нашего времени
христианский Запад не только был безучастен к страданиям русских, но старался
даже всегда, как и в наши дни, еще извлечь материальную выгоду из страданий
русского народа.
Острая непримиримость к латинскому западу воздвигает с тех пор высокую
стену недоверия между порабощенной монголами Россией и Западом. Оскорбленная
гнусным поведением христианского Запада Россия навеки сохранила недоверие и
брезгливое презрение к Западу. Это не была ни вражда, ни ненависть. Это было
именно брезгливое недоверие к людям, которые исповедовали одну и ту же веру, от
которых ждали помощи, но которые своим предательством не оправдали возлагаемого
на них доверия. Это недоверие смягчилось только несколько в результате
реформации.
"Реформация, разбившая религиозное единство Запада, невольно смягчила в
глазах русских людей эту картину и даже как бы приблизила к нам тех, кто вместе
с русскими был против "латинян". Религиозная выдержанность и неагрессивность
протестантов уже в ХII веке устраняют крупнейшее затруднение в общении с
Западом, и то, что делалось тогда в Москве, уже имевшей у себя "Немецкую
слободу" было предвестником грядущего обращения к Западу". — указывает проф.
Зеньковский в книге "Русские мыслители и Европа"...
Александр Невский, а позже его потомки Московские князья избрали
унизительную, но единственно верную в те времена тактику. Тактику терпения и
внешней покорности монгольским ханам и собирания с помощью их "ярлыков"
разрозненной на враждующие княжества Руси в единое национально государство,
объединенное под властью Великого Князя, которому сами же татары дали ярлык на
Великое Княжение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25
русских государей", что "Европе не нужна правда о России, ей нужна удобная о ней
неправда. Европейцам нужна дурная Россия: варварская, чтобы "цивилизовать ее по
своему", угрожающая своими размерами, чтобы ее можно было расчленить, —
реакционная, чтобы оправдать для нее революцию и требовать для нее республики, —
религиозно-разлагающаяся, чтобы вломиться в нее с пропагандой реформации или
католицизма, — хозяйственно-несостоятельная, чтобы претендовать на ее сырье или
по крайней мере на выгодные торговые договоры и концессии".
При анализе исторических взаимоотношений Запада и Востока (России и
Европы), взгляды Тойнсби современного английского историка и русского писателя
Данилевского вполне совпадают. Оба они считают Запад агрессивной, нападающей
стороной в этой культурно-исторической борьбе. (6) Запад, но не Восток, который
лишь обороняется. Тойнсби идет даже далее Данилевского, он говорит не только про
военную агрессию Запада, но и его мирное, идейное и экономическое наступление на
Восток. Кульминационный пункт этой агрессии, он считает, в русской истории эпоху
Петра I. Тойнсби признает, что Европа вела наступательную политику на Россию,
начиная с XIII века, и продолжает ее по наши дни.
II
Взаимоотношения между Россией и Западом до раскола христианства были
очень дружные. Русские имели хорошие политические и экономические связи со всем
миром. Русские князья имели родственные связи со всеми важнейшими династиями
Европы.
Когда же ухудшились взаимоотношения между Россией и Западной Европой?
Арнольд Тойнсби в своей нашумевшей книге "Мир и Запад" пишет:.
"...Отчуждение началось в XIII веке после того, как Россия подпала под
татарскую власть; владычество татар над Россией было, однако, временным, потому
что татары были степные кочевники, которые никак не могли себя чувствовать дома
среди русских полей и лесов; длительные потери России, как результат этого
временного завоевания ее татарами, вызваны отнюдь не ее татарскими
завоевателями; а ее западными соседями. Потому что это они воспользовались
выгодой, когда Россия лежала распростертой в бессилии, чтобы урезать ее владения
и присоединить к Западу западные окраины в лице Белоруссии и западной части
Украины. И это лишь в 1945 году Россия восстановила свое право на владение
последним куском тех громадных территорий, которые были отняты у нее державами
Запада в XIII и XIV веке".
Как отразилась агрессивная роль Европы во время монгольского ига на
историю России в отношении русских к Западу?
Тойнсби говорит, что "эти завоевания Запада за счет России в конце
европейского средневековья оказали сильное влияние на внутреннюю жизнь России и
на ее отношения к завоевателям с Запада. Давление на Россию с Запада не только
отдалило Россию от него, а стало одним из суровых фактов русской жизни. В
течение нескольких сот лет, — пишет Тойнсби, — не русский и восточный мир
наносил удары Западу, а Запад наносил удары Миру, что и испытало на себе ее
человечество, входящее в состав этого мира в подавляющем, по сравнению с
Западом, большинстве, и в том числе входившие в него все русские, мусульмане,
индусы, китайцы, японцы и т. д. Все они назовут Запад агрессором новейшего
времени и в состоянии привести образчики этой агрессии". "Русские напомнят нам,
— пишет Тойнсби о том, что в их землю армии Запада вторгались в годы: 1941,
1915,1812,1709 и в 1610 году".
О таких же агрессивных фактах политики Запада скажут нам африканские и
азиатские народы. И что это Запад, а не кто либо другой захватил в свои руки
пустующие земли в обеих Америках, Австралии и Новой Зеландии. Североамериканские
индейцы могут, — по Тойнсби, — напомнить Западу, что они были буквально сметены
с поверхности американского материка европейскими колонистами завоевателями,
чтобы уступить свои земли им и привезенным для работ на плантациях их
африканским рабам. Эти напоминания и обвинения поразят Запад в нынешнее время и
даже вызовут у него гневные отрицания... Запад же сделал свободными ныне Бирму,
Индонезию, Индию, Цейлон, так что у современных британцев совесть сейчас чиста в
отношении их к агрессивной войне. С 1902 года (Война с бурами в Трансваале)
Британия, а с 1898 года (Война с Испанией) С. Штаты не вели больше никакой
агрессивной воины. "Но мы забываем, — пишет Тойнсби, — что немцы, которые напали
на своих соседей, включая Россию, в первой мировой войне и вторично во вторую
мировую войну, были также людьми Запада, и что русские, азиаты и африканцы не
делают никакого различия между разными ордами "франков" (по-русски:
"европейцев"), что является общим именем для всех народов Запада в их целом".
III
Только с пятнадцатого по восемнадцатое столетие, по подсчетам знаменитого
русского слависта В. И. Ламанского, татарами и турками было захвачено и обращено
в рабов около пяти миллионов русских. А спрашивается, сколько погибло за эти три
столетия, во время набегов и войн? Все домашние рабы в Константинополе, как у
турок, так и у христиан, по свидетельству венецианских дипломатов, состояли из
русских. Много русских находилось в рабстве в Египте. С начала семнадцатого
века, великой смуты, на большинстве французских и венецианских военных галер
гребцами были русские рабы, пожизненно прикованные цепями к скамьям галер. Когда
венецианцев, главных торговцев рабами русскими, упрекали в бесстыдной торговле
христианами, они улыбаясь отвечали:
- Мы прежде всего венецианцы, а потом уже христиане.
Так во времена Александра Невского и позже, вплоть до нашего времени
христианский Запад не только был безучастен к страданиям русских, но старался
даже всегда, как и в наши дни, еще извлечь материальную выгоду из страданий
русского народа.
Острая непримиримость к латинскому западу воздвигает с тех пор высокую
стену недоверия между порабощенной монголами Россией и Западом. Оскорбленная
гнусным поведением христианского Запада Россия навеки сохранила недоверие и
брезгливое презрение к Западу. Это не была ни вражда, ни ненависть. Это было
именно брезгливое недоверие к людям, которые исповедовали одну и ту же веру, от
которых ждали помощи, но которые своим предательством не оправдали возлагаемого
на них доверия. Это недоверие смягчилось только несколько в результате
реформации.
"Реформация, разбившая религиозное единство Запада, невольно смягчила в
глазах русских людей эту картину и даже как бы приблизила к нам тех, кто вместе
с русскими был против "латинян". Религиозная выдержанность и неагрессивность
протестантов уже в ХII веке устраняют крупнейшее затруднение в общении с
Западом, и то, что делалось тогда в Москве, уже имевшей у себя "Немецкую
слободу" было предвестником грядущего обращения к Западу". — указывает проф.
Зеньковский в книге "Русские мыслители и Европа"...
Александр Невский, а позже его потомки Московские князья избрали
унизительную, но единственно верную в те времена тактику. Тактику терпения и
внешней покорности монгольским ханам и собирания с помощью их "ярлыков"
разрозненной на враждующие княжества Руси в единое национально государство,
объединенное под властью Великого Князя, которому сами же татары дали ярлык на
Великое Княжение.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25