Древнейшая основа мифов и сказок - единство челове-
ка и природы. Для нашего далекого предка природа была живой,
и процесс <мифосложения> и <сказкотворчества> был связан с
принципом <оживотворения>. Именно этот принцип мы использу-
23
Практикум по сказкотерапии
ем сегодня, создавая новые сказки. Ожившие вещи, существа, явле-
ния природы способны действовать самостоятельно. Древнему со-
знанию было свойственно находить персоналии человеческим чув-
ствам и отношениям Любовь, Горе, Кручина и пр. Это явление мы
также используем в психолого-педагогаческой практике сегодня.
Итак, народные сказки несут чрезвычайно важные для нас
идеи:
1. Окружающий нас мир - живой. В любой момент все может
заговорить с нами. Эта идея важна для формирования бережного и
осмысленного отношения к тому, что нас окружает. Начиная от
людей, и заканчивая растениями и рукотворными вещами.
2. Ожившие объекты окружающего мира способны действо-
вать самостоятельно, они имеют право на свою собственную жизнь.
Эта идея важна для формирования чувства принятия другого.
3. Разделение добра и зла, победа добра. Эта идея важна для
поддержания бодрости духа и развития стремления к лучшему.
4. Самое ценное достается через испытание, а то, что далось
даром, может быстро уйти. Эта идея важна для формирования
механизма целеполагания и терпения.
5. Вокруг нас множество помощников. Но они приходят на
помощь только в том случае, если мы не можем справиться с
ситуацией или заданием сами. Эта идея важна для формирования
чувства самостоятельности, а также доверия окружающему миру.
Все эти философские идеи могут обсуждаться с нашими вос-
питанниками и клиентами.
Наша жизнь многогранна, поэтому сюжеты народных сказок
Многообразны:
- сказки о животных, взаимоотношениях людей и живот-
ных. Дети до пяти лет идентифицируют себя с животными, ста-
раются быть похожими на них. Поэтому сказки о животных луч-
ше всего передадут маленьким детям жизненный опыт;
- бытовые сказки. Те, кто говорят, что в сказках все закан-
чивается свадьбой и никто не говорит, что будет потом, ошиба-
ются. Бытовые сказки рассказывают о превратностях семейной
жизни, показывают способы разрешения конфликтных ситуаций,
формируют позицию здравого смысла и здорового чувства юмора
по отношению к невзгодам, рассказывают о маленьких семейных
хитростях. Поэтому бытовые сказки незаменимы в семейном кон-
сультировании и при работе с подростками, направленной на
формирование образа семейных отношений;
24
Глава 2. Художественные сказки
- страшные сказки. Сказки про нечистую силу: ведьм, упы-
рей, вурдалаков и прочих. В современной детской субкультуре
различают также и сказки-страшилки. По-видимому, здесь мы имеем
дело с опытом детской самотерапии: многократно моделируя и
проживая тревожную ситуацию в сказке, дети освобождаются от
напряжения и приобретают новые способы реагирования;
- волшебные сказки. Наиболее увлекательные сказки для
тех, кому за 6-7 лет. Благодаря волшебным сказкам в бессозна-
тельное человека поступает <концентрат> жизненной мудрости
и информации о духовном развитии человека.
Работа со сказками начинается с анализа, обсуждения. Когда
сказочные смыслы будут проработаны и связаны с реальными
жизненными ситуациями, можно использовать и другие фор-
мы работы со сказками: изготовление кукол, драматизация,
рисование.
Примеры ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ рлботы
С НАрОДНЫМИ СКАЗКАМИ
<Курочка Ряба>
Интересно, что чем короче сказка, тем более концентриро-
ванным смыслом она обладает. Попробуем размышлять вместе с
нашими воспитанниками и клиентами:
1. О чем эта сказка?
- о подарке судьбы (<золотое яйцо>) и о том, что делают с
ним неподготовленные люди;
- о стереотипах человеческого поведения (если яйцо, то по
нему нужно бить, независимо от качества скорлупы);
- о случайностях, которые обычно случаются закономерно
(<мышка бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось>);
- любви к ближнему (<не плачь дед, не плачь баба, я снесу
вам другое яичко, не золотое, а простое>);
- о разбившейся мечте или надежде (яичко разбилось); и о
многом другом.
Кажется, что это совсем не детская сказка. Конечно, больше
она подходит для обсуждения со взрослыми и подростками фи-
лософии жизненных ситуаций и уроков, которые мы извлекаем.
25
Практикум по сказкотерапии
2. Чему нас сказка учит?
- конечно, содержать свой дом в чистоте, не доводить до
появления мышей. В этом случае есть надежда, что золотое яич-
ко не будет разбитым;
- гибкости при решении новых или трудных ситуаций. Если
бы Дед и Баба гибко подошли к решению проблемы, они бы не
стали бить по золотому яйцу, а нашли ему лучший способ приме-
нения. Кстати, какой?
- не дарить ближнему того, что он не готов получить (во-
прос о том, какие подарки мы выбираем для других, и какие
желаем получить сами); и многому другому.
Все это может стать темой для обсуждения.
3. Объясните, пожалуйста, почему Дед и Баба плачут, когда
яичко разбилось, ведь они сами хотели, чтобы это произошло,
когда били по нему.
Действительно, почему Дед и Баба так непоследовательны?
Может быть, они хотели разбить яйцо сами, без посторонней
помощи? Может быть, они плачут от того, что увидели внутри
яйца не то, что ожидали? Может, на самом деле, они хотели,
чтобы яйцо осталось целым?
При обсуждении сказки наша основная задача - подвести
ребенка или взрослого к тому, что все явления нашей жизни
неоднозначны. Для этого мы <поворачиваем> сказочную ситуа-
цию как кристалл, и рассматриваем ее грани.
<Колобок>
Может показаться, что это трагическая сказка - ведь в кон-
це главный ее герой погибает. Однако, подождем с преждевре-
менной интерпретацией.
Кто такой Колобок? Это хлеб, пирожок. Для чего он появил-
ся на свет? Для того, чтобы Дед и Баба смогли его съесть. Коло-
бок рожден быть съеденным. В конце сказки так и случилось.
Он выполнил свое предназначение.
Часто говорят о том, что эта сказка показывает ребенку по-
следствия нарушения запрета. Но, наверное, более корректно было
бы говорить о потере бдительности и стереотипности поведения.
Колобок наивно полагает, что модель поведения, успешная в
большинстве случаев, эффективна всегда. Жизнь учит нас гибко-
сти, разнообразию способов решения проблем, поиску. Колобок
<почивал на лаврах>, поэтому и потерял бдительность.
26
Глава 2. Художественные сказки
Еще одна тема для обсуждения (в особенности с подростка-
ми) - это стремление испытать себя. Узнать свои ресурсные
возможности. Прочувствовать до какой черты можно доходить.
Колобок постоянно повышает уровень сложности задачи, и эта
игра его затягивает, он не смог во время остановиться. Для кого
эта тема обсуждения станет актуальной?
Так чему же нас учит сказка <Колобок>? Принятию своего
предназначения; умению во время остановится в процессе испы-
тания себя; осознанию последствий нарушения запрета; творчес-
кому подходу к решению проблем?..
<По щучьему велению>
Сказка про Емелю неоднозначна. На самом поверхностном
уровне эта сказка может быть поверхностно раскритикована
Михаилом Задорновым. Действительно, кто же такой Емеля, как
не <халявщик>?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91
ка и природы. Для нашего далекого предка природа была живой,
и процесс <мифосложения> и <сказкотворчества> был связан с
принципом <оживотворения>. Именно этот принцип мы использу-
23
Практикум по сказкотерапии
ем сегодня, создавая новые сказки. Ожившие вещи, существа, явле-
ния природы способны действовать самостоятельно. Древнему со-
знанию было свойственно находить персоналии человеческим чув-
ствам и отношениям Любовь, Горе, Кручина и пр. Это явление мы
также используем в психолого-педагогаческой практике сегодня.
Итак, народные сказки несут чрезвычайно важные для нас
идеи:
1. Окружающий нас мир - живой. В любой момент все может
заговорить с нами. Эта идея важна для формирования бережного и
осмысленного отношения к тому, что нас окружает. Начиная от
людей, и заканчивая растениями и рукотворными вещами.
2. Ожившие объекты окружающего мира способны действо-
вать самостоятельно, они имеют право на свою собственную жизнь.
Эта идея важна для формирования чувства принятия другого.
3. Разделение добра и зла, победа добра. Эта идея важна для
поддержания бодрости духа и развития стремления к лучшему.
4. Самое ценное достается через испытание, а то, что далось
даром, может быстро уйти. Эта идея важна для формирования
механизма целеполагания и терпения.
5. Вокруг нас множество помощников. Но они приходят на
помощь только в том случае, если мы не можем справиться с
ситуацией или заданием сами. Эта идея важна для формирования
чувства самостоятельности, а также доверия окружающему миру.
Все эти философские идеи могут обсуждаться с нашими вос-
питанниками и клиентами.
Наша жизнь многогранна, поэтому сюжеты народных сказок
Многообразны:
- сказки о животных, взаимоотношениях людей и живот-
ных. Дети до пяти лет идентифицируют себя с животными, ста-
раются быть похожими на них. Поэтому сказки о животных луч-
ше всего передадут маленьким детям жизненный опыт;
- бытовые сказки. Те, кто говорят, что в сказках все закан-
чивается свадьбой и никто не говорит, что будет потом, ошиба-
ются. Бытовые сказки рассказывают о превратностях семейной
жизни, показывают способы разрешения конфликтных ситуаций,
формируют позицию здравого смысла и здорового чувства юмора
по отношению к невзгодам, рассказывают о маленьких семейных
хитростях. Поэтому бытовые сказки незаменимы в семейном кон-
сультировании и при работе с подростками, направленной на
формирование образа семейных отношений;
24
Глава 2. Художественные сказки
- страшные сказки. Сказки про нечистую силу: ведьм, упы-
рей, вурдалаков и прочих. В современной детской субкультуре
различают также и сказки-страшилки. По-видимому, здесь мы имеем
дело с опытом детской самотерапии: многократно моделируя и
проживая тревожную ситуацию в сказке, дети освобождаются от
напряжения и приобретают новые способы реагирования;
- волшебные сказки. Наиболее увлекательные сказки для
тех, кому за 6-7 лет. Благодаря волшебным сказкам в бессозна-
тельное человека поступает <концентрат> жизненной мудрости
и информации о духовном развитии человека.
Работа со сказками начинается с анализа, обсуждения. Когда
сказочные смыслы будут проработаны и связаны с реальными
жизненными ситуациями, можно использовать и другие фор-
мы работы со сказками: изготовление кукол, драматизация,
рисование.
Примеры ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ рлботы
С НАрОДНЫМИ СКАЗКАМИ
<Курочка Ряба>
Интересно, что чем короче сказка, тем более концентриро-
ванным смыслом она обладает. Попробуем размышлять вместе с
нашими воспитанниками и клиентами:
1. О чем эта сказка?
- о подарке судьбы (<золотое яйцо>) и о том, что делают с
ним неподготовленные люди;
- о стереотипах человеческого поведения (если яйцо, то по
нему нужно бить, независимо от качества скорлупы);
- о случайностях, которые обычно случаются закономерно
(<мышка бежала, хвостиком махнула, яичко упало и разбилось>);
- любви к ближнему (<не плачь дед, не плачь баба, я снесу
вам другое яичко, не золотое, а простое>);
- о разбившейся мечте или надежде (яичко разбилось); и о
многом другом.
Кажется, что это совсем не детская сказка. Конечно, больше
она подходит для обсуждения со взрослыми и подростками фи-
лософии жизненных ситуаций и уроков, которые мы извлекаем.
25
Практикум по сказкотерапии
2. Чему нас сказка учит?
- конечно, содержать свой дом в чистоте, не доводить до
появления мышей. В этом случае есть надежда, что золотое яич-
ко не будет разбитым;
- гибкости при решении новых или трудных ситуаций. Если
бы Дед и Баба гибко подошли к решению проблемы, они бы не
стали бить по золотому яйцу, а нашли ему лучший способ приме-
нения. Кстати, какой?
- не дарить ближнему того, что он не готов получить (во-
прос о том, какие подарки мы выбираем для других, и какие
желаем получить сами); и многому другому.
Все это может стать темой для обсуждения.
3. Объясните, пожалуйста, почему Дед и Баба плачут, когда
яичко разбилось, ведь они сами хотели, чтобы это произошло,
когда били по нему.
Действительно, почему Дед и Баба так непоследовательны?
Может быть, они хотели разбить яйцо сами, без посторонней
помощи? Может быть, они плачут от того, что увидели внутри
яйца не то, что ожидали? Может, на самом деле, они хотели,
чтобы яйцо осталось целым?
При обсуждении сказки наша основная задача - подвести
ребенка или взрослого к тому, что все явления нашей жизни
неоднозначны. Для этого мы <поворачиваем> сказочную ситуа-
цию как кристалл, и рассматриваем ее грани.
<Колобок>
Может показаться, что это трагическая сказка - ведь в кон-
це главный ее герой погибает. Однако, подождем с преждевре-
менной интерпретацией.
Кто такой Колобок? Это хлеб, пирожок. Для чего он появил-
ся на свет? Для того, чтобы Дед и Баба смогли его съесть. Коло-
бок рожден быть съеденным. В конце сказки так и случилось.
Он выполнил свое предназначение.
Часто говорят о том, что эта сказка показывает ребенку по-
следствия нарушения запрета. Но, наверное, более корректно было
бы говорить о потере бдительности и стереотипности поведения.
Колобок наивно полагает, что модель поведения, успешная в
большинстве случаев, эффективна всегда. Жизнь учит нас гибко-
сти, разнообразию способов решения проблем, поиску. Колобок
<почивал на лаврах>, поэтому и потерял бдительность.
26
Глава 2. Художественные сказки
Еще одна тема для обсуждения (в особенности с подростка-
ми) - это стремление испытать себя. Узнать свои ресурсные
возможности. Прочувствовать до какой черты можно доходить.
Колобок постоянно повышает уровень сложности задачи, и эта
игра его затягивает, он не смог во время остановиться. Для кого
эта тема обсуждения станет актуальной?
Так чему же нас учит сказка <Колобок>? Принятию своего
предназначения; умению во время остановится в процессе испы-
тания себя; осознанию последствий нарушения запрета; творчес-
кому подходу к решению проблем?..
<По щучьему велению>
Сказка про Емелю неоднозначна. На самом поверхностном
уровне эта сказка может быть поверхностно раскритикована
Михаилом Задорновым. Действительно, кто же такой Емеля, как
не <халявщик>?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91