Доказательство простое — достаточно посмотреть на нашу общую физиологию, на наши, одни и те же, инстинкты, заложенные в нас великой Силой.
Превратившись из эмбрионов в младенцев, человеческие существа даже лепечут на одном языке: «гу-гу», «ма-ма», «бу-бу», и только потом, услышав разные речи вокруг, говорят по-разному. И кровь у всех красная, и сердце у всех одинаково устроено. Это наша общая природа, созданная Всевышним. А мы, говоря о том, к кому Он ближе, кого Он больше любит, кого меньше — отдаляемся от своей природы, по существу — от Бога. А там — так уже просто взять в руки мечи и автоматы…
Явилось ли всем людям понимание, что это Мы приносим вам богатства и сынов? Поистине, те достигнут этих благ, и благ внеземных, кто смиренен перед Богом, кто верит в Его знамения, кто творит добро собратьям и всем людям, верит в возвращение к Богу.
Мы не возлагаем на людей, что они не могут — Коран говорит об этом, а в нём истина. Но сердца людей в пучине их страстей, творят они греховные дела. А тогда, когда постигнет наказание — заламывают руки и рыдают.
Мы читали вам Коран, но вы отвернулись, вы вели между собой тайные беседы. Вы отвергли Моего посланника и сказали, что он безумен. Потому что пришёл он с истиной, а истина ненавистна вам — она не одобряет пагубных страстей. Но если истину исказить под их желания — то вмиг погибли бы и земля, и небо.
Мы им напоминали, но они отвернулись. Разве ты просишь содержания у них? Нет, щедрость Бога лучше. Ты зовешь их к верному пути. Но многие не хотят, они не верят в жизнь после смерти. Если им простить неверие — они так и будут скитаться в темноте. Потому Мы и поразили их, но они не покаялись. Отчаяние у них наступит лишь тогда, когда окажутся перед вратами ада.
Спроси у них: кто управляет движением солнца, звёзд, луны, созвездий, если не Аллах? Так почему же вы не страшитесь этой силы? Спроси у них: в чьих руках вся власть над каждой вещью? Конечно, это власть Аллаха. Так почему же люди Его забыли, почему в душе вы храните ложь?
Нет другого Бога, кроме Аллаха. Иначе каждый из богов творил бы то, что ему хочется, и погиб бы мир. И нет у Него сына, нет рядом другого божества. Он выше этой клеветы.
Заметки на полях: сейчас прозвучат очень важные слова Господа к Своему посланнику. Мы еще раз увидим, что Господь не исключает приближения сатаны к Своему посланнику, не считает, что ему не могут угрожать дьявольские наваждения. Мы уже говорили, что многие Божьи посланники совершали грехи, неоднозначные поступки. Моисей в гневе убил человека, Иона не подчинился Богу, даже Иосиф хитрил со своими братьями, вместо того, чтобы сказать им прямо то, что он о них думает, известны неоднозначные высказывания и поступки Иисуса. Мохаммед был обычным человеком со своими слабостями, которые, к счастью, стали проявляться во второй половине ниспослания Корана. Итак, слова, выражающие главную драму жизни Мохаммеда.
Он знает всё — и явное, и тайное. Скажи, посланник: Господи, если Ты решишь показать мне то, что обещано всем грешникам, то не причисляй меня к неправедным и несправедливым.
Ведь Мы можем показать тебе то, что им обещано. Отгони же от себя зло благочестием. Скажи: я прибегаю к тебе, о Господи, за защитой от наваждений сатаны, я прибегаю к тебе за помощью: Господи, пусть же не приближается зло ко мне.
Люди, исколесив всю жизнь, вкусив все искушения сатаны, перед смертью стонут: Господи, верни меня, я понял всё, теперь я буду праведным!
Но разве мало было времени творить добро? Между тем человеком, кто подчинился сатане, и его жизнью уже стоит преграда, которая исчезнет лишь в день суда.
В тот день, когда все потянутся в чистилище, не будет у них союзников и друзей. Станут они на весы — и счастлив будет тот, чьё добро перевесит зло. Пусть плачут те, кто зло творил, а чаша добрых дел его легка. Их путь — в геенну, да обожжёт огонь их лица.
Велик Аллах — Господь миров, нет божества, кроме Него. А если кто-то кланяется другим богам — тот неправеден, не будет счастлив он ни на земле, ни в небе.
Скажи, посланник: Господи, прости меня, будь милосерден, ведь Ты — самый милосердный!
Мусульманский парадокс: обвинение в неверии
Расскажем вам об одном мусульманском парадоксе. С одной стороны, обязанностью каждого мусульманина является «приглашение» людей, исповедующих другие религии, в свою. Если обратиться к раввину с желанием обратиться в иудейскую веру — он долго будет отговаривать. А мусульмане считают предметом гордости привлечение человека со стороны в свою религию. И неважно, искренен «обратившийся» или нет — его обласкают.
С другой стороны — ни из какой другой религии нельзя так легко «вылететь», как из мусульманской. Человека очень легко объявить «неверным». Обратимся к широко известной «инструкции» некоего Мухаммада Абдуллаха, говорят, большого ученого человека.
Итак, неверие — куфр — бывает двух видов: малое и большое. Малое подразделяется на шесть видов. А теперь попытайтесь удержать смех. Вот они, шесть видов малого неверия:
1. неверие по причине того, что человек считает истину ложью;
2. неверие по причине отрицания истины;
3. неверие по причине высокомерия;
4. неверие с проявлениями лицемерия;
5. неверие с отвращением от истины;
6. неверие по причине сомнения.
Как видим, первый, второй и пятый пункты — это одно и то же, а третий пункт просто абсурдный. С шестым, наверное, можно согласиться — неверие, действительно, может быть вызвано сомнением, но зачем тогда придуманы предыдущие пять пунктов? А затем, чтобы каждый мусульманин был «на крючке», чтобы можно было в любой момент и по любому поводу обвинить его в неверии. Зачем? Чтобы мусульманин ходил по ниточке и повторял, как попугай, что ему говорят. Чтобы был покорен не Богу, что он и так считает своей обязанностью, но еще и таким, как Мухаммад Абдуллах. Заметьте, что во всех «признаках неверия» есть оценочные категории — ложь, истина, высокомерие, лицемерие, сомнение — как и кем все это будет оцениваться? По Ожегову и Далю? Нет, по стандартам, принятым Абдуллахами. Но это еще относительно безобидная фигура, — что возьмешь с так называемого ученого? Хуже, если, скажем, перед вами — «боевой командир», который велит взорвать самолет вместе с собой. Не выполнишь — окажешься «неверным». Если откажешься, сказав, что Коран не позволяет поднимать оружие на безоружного — налицо сомнение.
Но вернемся к нашему досточтимому Мухаммаду Абдуллаху. Далее в инструкции идет глава «Вероотступничество», и тут мы выясняем, что речь идет куда о больших грехах:
1. Отрицание существования Аллаха и Его единственности или сомнение в этом;
2. Отрицание пророческой миссии Мухаммада или сомнение в ней;
3. Отрицание существования Судного дня, рая, ада, воздаяния, ангелов, джиннов;
4. Отрицание священного Корана или хотя бы одной буквы в нем.
Далее идут еще одиннадцать пунктов. Но на минутку остановимся, чтобы увидеть, как люди, которые считают себя мусульманами «высшего сорта» (иначе бы не поучали остальных), искажают слова Аллаха. Заметьте: в четвертом пункте речь идет об отрицании мусульманином «хотя бы одной буквы» священной книги. Ученый Абдуллах обосновывает это высказыванием Корана:
«Уверовал посланник в то, что ниспослано ему от его Господа, и верующие. Все уверовали в Аллаха, и Его ангелов, и Его Писания, и Его посланников».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137
Превратившись из эмбрионов в младенцев, человеческие существа даже лепечут на одном языке: «гу-гу», «ма-ма», «бу-бу», и только потом, услышав разные речи вокруг, говорят по-разному. И кровь у всех красная, и сердце у всех одинаково устроено. Это наша общая природа, созданная Всевышним. А мы, говоря о том, к кому Он ближе, кого Он больше любит, кого меньше — отдаляемся от своей природы, по существу — от Бога. А там — так уже просто взять в руки мечи и автоматы…
Явилось ли всем людям понимание, что это Мы приносим вам богатства и сынов? Поистине, те достигнут этих благ, и благ внеземных, кто смиренен перед Богом, кто верит в Его знамения, кто творит добро собратьям и всем людям, верит в возвращение к Богу.
Мы не возлагаем на людей, что они не могут — Коран говорит об этом, а в нём истина. Но сердца людей в пучине их страстей, творят они греховные дела. А тогда, когда постигнет наказание — заламывают руки и рыдают.
Мы читали вам Коран, но вы отвернулись, вы вели между собой тайные беседы. Вы отвергли Моего посланника и сказали, что он безумен. Потому что пришёл он с истиной, а истина ненавистна вам — она не одобряет пагубных страстей. Но если истину исказить под их желания — то вмиг погибли бы и земля, и небо.
Мы им напоминали, но они отвернулись. Разве ты просишь содержания у них? Нет, щедрость Бога лучше. Ты зовешь их к верному пути. Но многие не хотят, они не верят в жизнь после смерти. Если им простить неверие — они так и будут скитаться в темноте. Потому Мы и поразили их, но они не покаялись. Отчаяние у них наступит лишь тогда, когда окажутся перед вратами ада.
Спроси у них: кто управляет движением солнца, звёзд, луны, созвездий, если не Аллах? Так почему же вы не страшитесь этой силы? Спроси у них: в чьих руках вся власть над каждой вещью? Конечно, это власть Аллаха. Так почему же люди Его забыли, почему в душе вы храните ложь?
Нет другого Бога, кроме Аллаха. Иначе каждый из богов творил бы то, что ему хочется, и погиб бы мир. И нет у Него сына, нет рядом другого божества. Он выше этой клеветы.
Заметки на полях: сейчас прозвучат очень важные слова Господа к Своему посланнику. Мы еще раз увидим, что Господь не исключает приближения сатаны к Своему посланнику, не считает, что ему не могут угрожать дьявольские наваждения. Мы уже говорили, что многие Божьи посланники совершали грехи, неоднозначные поступки. Моисей в гневе убил человека, Иона не подчинился Богу, даже Иосиф хитрил со своими братьями, вместо того, чтобы сказать им прямо то, что он о них думает, известны неоднозначные высказывания и поступки Иисуса. Мохаммед был обычным человеком со своими слабостями, которые, к счастью, стали проявляться во второй половине ниспослания Корана. Итак, слова, выражающие главную драму жизни Мохаммеда.
Он знает всё — и явное, и тайное. Скажи, посланник: Господи, если Ты решишь показать мне то, что обещано всем грешникам, то не причисляй меня к неправедным и несправедливым.
Ведь Мы можем показать тебе то, что им обещано. Отгони же от себя зло благочестием. Скажи: я прибегаю к тебе, о Господи, за защитой от наваждений сатаны, я прибегаю к тебе за помощью: Господи, пусть же не приближается зло ко мне.
Люди, исколесив всю жизнь, вкусив все искушения сатаны, перед смертью стонут: Господи, верни меня, я понял всё, теперь я буду праведным!
Но разве мало было времени творить добро? Между тем человеком, кто подчинился сатане, и его жизнью уже стоит преграда, которая исчезнет лишь в день суда.
В тот день, когда все потянутся в чистилище, не будет у них союзников и друзей. Станут они на весы — и счастлив будет тот, чьё добро перевесит зло. Пусть плачут те, кто зло творил, а чаша добрых дел его легка. Их путь — в геенну, да обожжёт огонь их лица.
Велик Аллах — Господь миров, нет божества, кроме Него. А если кто-то кланяется другим богам — тот неправеден, не будет счастлив он ни на земле, ни в небе.
Скажи, посланник: Господи, прости меня, будь милосерден, ведь Ты — самый милосердный!
Мусульманский парадокс: обвинение в неверии
Расскажем вам об одном мусульманском парадоксе. С одной стороны, обязанностью каждого мусульманина является «приглашение» людей, исповедующих другие религии, в свою. Если обратиться к раввину с желанием обратиться в иудейскую веру — он долго будет отговаривать. А мусульмане считают предметом гордости привлечение человека со стороны в свою религию. И неважно, искренен «обратившийся» или нет — его обласкают.
С другой стороны — ни из какой другой религии нельзя так легко «вылететь», как из мусульманской. Человека очень легко объявить «неверным». Обратимся к широко известной «инструкции» некоего Мухаммада Абдуллаха, говорят, большого ученого человека.
Итак, неверие — куфр — бывает двух видов: малое и большое. Малое подразделяется на шесть видов. А теперь попытайтесь удержать смех. Вот они, шесть видов малого неверия:
1. неверие по причине того, что человек считает истину ложью;
2. неверие по причине отрицания истины;
3. неверие по причине высокомерия;
4. неверие с проявлениями лицемерия;
5. неверие с отвращением от истины;
6. неверие по причине сомнения.
Как видим, первый, второй и пятый пункты — это одно и то же, а третий пункт просто абсурдный. С шестым, наверное, можно согласиться — неверие, действительно, может быть вызвано сомнением, но зачем тогда придуманы предыдущие пять пунктов? А затем, чтобы каждый мусульманин был «на крючке», чтобы можно было в любой момент и по любому поводу обвинить его в неверии. Зачем? Чтобы мусульманин ходил по ниточке и повторял, как попугай, что ему говорят. Чтобы был покорен не Богу, что он и так считает своей обязанностью, но еще и таким, как Мухаммад Абдуллах. Заметьте, что во всех «признаках неверия» есть оценочные категории — ложь, истина, высокомерие, лицемерие, сомнение — как и кем все это будет оцениваться? По Ожегову и Далю? Нет, по стандартам, принятым Абдуллахами. Но это еще относительно безобидная фигура, — что возьмешь с так называемого ученого? Хуже, если, скажем, перед вами — «боевой командир», который велит взорвать самолет вместе с собой. Не выполнишь — окажешься «неверным». Если откажешься, сказав, что Коран не позволяет поднимать оружие на безоружного — налицо сомнение.
Но вернемся к нашему досточтимому Мухаммаду Абдуллаху. Далее в инструкции идет глава «Вероотступничество», и тут мы выясняем, что речь идет куда о больших грехах:
1. Отрицание существования Аллаха и Его единственности или сомнение в этом;
2. Отрицание пророческой миссии Мухаммада или сомнение в ней;
3. Отрицание существования Судного дня, рая, ада, воздаяния, ангелов, джиннов;
4. Отрицание священного Корана или хотя бы одной буквы в нем.
Далее идут еще одиннадцать пунктов. Но на минутку остановимся, чтобы увидеть, как люди, которые считают себя мусульманами «высшего сорта» (иначе бы не поучали остальных), искажают слова Аллаха. Заметьте: в четвертом пункте речь идет об отрицании мусульманином «хотя бы одной буквы» священной книги. Ученый Абдуллах обосновывает это высказыванием Корана:
«Уверовал посланник в то, что ниспослано ему от его Господа, и верующие. Все уверовали в Аллаха, и Его ангелов, и Его Писания, и Его посланников».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137