Они могут не извиняться: не примет Бог их извинений. Неважно, лицемер мужчина или женщина — все они одной породы. Они забыли Бога, Бог их тоже предаст забвению. Как это было с их предшественниками. Те обладали хитростью и силой, имели достаток и детей, а кончили жизнь плачевно.
Радовался тот, кто остался дома, кто не выступил в поход. Он говорил: куда вы, такая ведь жара! Ответь им, что настоящую адскую жару они еще увидят.
А посланник, и с ним все верующие, шли по пути Аллаха своим достатком и своими душами. Аллах им уготовал сады и реки рая.
Пришли извиняться бедуины, чтобы ты им позволил отсидеться дома. Остались те, кто посчитал неправдой слова Аллаха и Его посланника. Да поразит их Бог! Они пожертвования считают ненужной тратой и ждут дурных вестей о вас.
Нет греха на слабых и больных, на тех, кто не в состоянии дать пожертвование, если они искренни перед Аллахом и Его посланником. Нет греха на тех, кому ты не сумел дать коня или верблюда, и они остались.
Заметки на полях: в этой, мединской суре мы почти всегда при имени Аллаха видим имя Его посланника. В дальнейшем вы увидите, что Господь решает даже бытовые проблемы пророка, вплоть до урегулирования его гаремных отношений.
Мы видим еще одну особенность. В разговорах о походе на Табук все время говорится о материальных жертвах, которые должны нести мусульмане. Отказывающиеся предаются проклятию. Сбор пожертвований происходил для похода на Византию, и людям было понятно, что враг силен, что каждый должен внести свой вклад. Мохаммеду несли порой последние сбережения. Находились, как мы видим, и среди мединцев, и бедуинов люди, которые не понимали, зачем им надо отдавать свои средства, во имя чего надо рисковать своими жизнями.
Далее речь идет о мечети, которую люди построили, приглашали Мохаммеда помолиться там, но он отказывался, а на обратном пути в Медину ее сжег, сказав, что она построена для раскола мусульманской общины. В толковании Института Аль-Азхар дается следующее объяснение этому факту: «Эту мечеть построила группа лицемеров, стремившихся нанести вред исламу. Их беспокоило строительство мечети Кубаа в Медине искренними верующими, которую благословил пророк, совершая в ней молитвы. Лицемеры построили свою мечеть, чтобы хвастаться ею, собираться в ней и планировать коварные действия против верующих. Они пригласили пророка молиться в ней, чтобы это стало предлогом для раздора и раскола. И он бы согласился, не поняв их злых намерений, если бы Аллах не запретил ему это».
Остается только удивляться — мечеть, где люди молятся Аллаху, вдруг стала неугодна Аллаху. Что только не делалось в этом мире от имени Аллаха, какое только зло не творилось!
Те, что построили мечеть со зла, будут клясться, что считали это добрым делом. Посланник Мой, не заходи туда, возноси хвалу Аллаху в той, что построена тобой. Мечеть, в которой следует молиться, основана на благочестии, а под той, что построена со зла — земля зыбка, рухнет она в огонь геенны.
Аллах купил у верующих их души и достояние в обмен на рай (читатель может не поверить в правильность перевода этой фразы, но он подтверждается даже толкованием Института Аль-Азхар). Они сражаются на пути Аллаха, убивают и могут быть убиты, но жить будут вечно. Это обещание Аллаха есть и в Торе, и в Евангелии, и в Коране. Господь ваш верен обещаниям. Радуйтесь же сделке, которую вы заключили — это есть ваш большой успех!
Люди, которые считают молитву перед Богом делом сердца, поклоняются Аллаху, возносят хвалу Ему, творят добро, сдерживают других от зла и строго выполняют предписания Аллаха — провозгласи им радостную весть о существовании рая.
Аллах милостив к своему посланнику, к мухаджирам (мухаджиры, как мы уже говорили — это переселенцы из Мекки в Медину, ансары — помощники, это мединцы, вступившие в союз с мухаджирами) и ансарам. Они последовали за посланником в трудный час, хотя сердца их были готовы отвратиться. Милостив Он и к тем троим, которые отказались от похода, но Бог обратился к ним, чтобы они раскаялись (об истории этих троих людей мы расскажем подробнее в главе 17).
Верующим не стоит выступать в поход всем вместе. Пусть идет отряд из каждой части поселения для изучения религии и передачи знаний тем, кто остался.
Заметки на полях: неожиданный и, вместе с тем, многозначительный финал суры. Если в начале все призывались в бой, оставшиеся в Медине проклинались, то в конце суры выясняется, что массовость такая и не нужна. Все призывы к «лицемерам», которые не хотели идти в поход, теряют смысл, разве что остаются призывы «бороться на пути Аллаха своим имуществом». Получается, что идти в поход не обязательно, достаточно принести пожертвование. С другой стороны — все-таки, намечалась война с Византией или нет? Или поход был задуман для того, чтобы люди «изучали религию и передали знания оставшимся», т.е., это был как бы выездной учебный семинар?
Далее мы увидим фрагмент об отношении людей к этой суре. Она, действительно, способна вызвать сомнения. Сомнения в истинных целях похода на Табук; была ли объявлена всеобщая мобилизация, или просто понадобились деньги; нужно ли было сжигать мусульманскую мечеть, не грешно ли это…
Вы скоро заметите эпитеты «кроток и милостив» в применении к пророку Мохаммеду. Вспомним, что эти черты присущи Аллаху, и считается, что Его именами нельзя было называть людей. Может, потому эта сура не начинается, как все другие, с вступления «Во имя Аллаха милостивого, милосердного» — милостивость и милосердие переданы Мохаммеду.
Как только ниспосылается вам сура — лицемеры говорят: кому она добавит веры? Тем, кто уверовал, она добавит веры, эти люди радуются. А тем, у кого в сердцах болезнь — эта сура добавила сомнений, они умрут неверными. Каждый год — раз или два — к ним являются сомнения, но они не думают и не раскаиваются. А когда ниспосылается та или иная сура, они смеются и отворачиваются.
К вам пришёл посланник Бога из вашего же племени. В его сердце тяжесть оттого, что вы грешите. К верующим он кроток и милосерден. А если они отвернутся от тебя, скажи: со мной Аллах, нет другого божества, кроме Него. На Него я полагаюсь — на Господа миров.
Иона и Мохаммед
История Ионы, именем которого названа 10-я сура, такова. Свидетельствует Библия (Книга пророка Ионы, 1-3):
«И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня.
И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня (Иона ослушался Бога, и вместо Ниневии отправился в Испанию. Фарсис находится на территории нынешней Испании, Иоппия — портовый город Яффа на территории Израиля) и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа.
Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться. И устрашились корабельщики, и взывали каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от нее; Иона же спустился во внутренность корабля, лег и крепко заснул.
И пришел к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишь? встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас, и мы не погибнем. И сказали друг другу:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137
Радовался тот, кто остался дома, кто не выступил в поход. Он говорил: куда вы, такая ведь жара! Ответь им, что настоящую адскую жару они еще увидят.
А посланник, и с ним все верующие, шли по пути Аллаха своим достатком и своими душами. Аллах им уготовал сады и реки рая.
Пришли извиняться бедуины, чтобы ты им позволил отсидеться дома. Остались те, кто посчитал неправдой слова Аллаха и Его посланника. Да поразит их Бог! Они пожертвования считают ненужной тратой и ждут дурных вестей о вас.
Нет греха на слабых и больных, на тех, кто не в состоянии дать пожертвование, если они искренни перед Аллахом и Его посланником. Нет греха на тех, кому ты не сумел дать коня или верблюда, и они остались.
Заметки на полях: в этой, мединской суре мы почти всегда при имени Аллаха видим имя Его посланника. В дальнейшем вы увидите, что Господь решает даже бытовые проблемы пророка, вплоть до урегулирования его гаремных отношений.
Мы видим еще одну особенность. В разговорах о походе на Табук все время говорится о материальных жертвах, которые должны нести мусульмане. Отказывающиеся предаются проклятию. Сбор пожертвований происходил для похода на Византию, и людям было понятно, что враг силен, что каждый должен внести свой вклад. Мохаммеду несли порой последние сбережения. Находились, как мы видим, и среди мединцев, и бедуинов люди, которые не понимали, зачем им надо отдавать свои средства, во имя чего надо рисковать своими жизнями.
Далее речь идет о мечети, которую люди построили, приглашали Мохаммеда помолиться там, но он отказывался, а на обратном пути в Медину ее сжег, сказав, что она построена для раскола мусульманской общины. В толковании Института Аль-Азхар дается следующее объяснение этому факту: «Эту мечеть построила группа лицемеров, стремившихся нанести вред исламу. Их беспокоило строительство мечети Кубаа в Медине искренними верующими, которую благословил пророк, совершая в ней молитвы. Лицемеры построили свою мечеть, чтобы хвастаться ею, собираться в ней и планировать коварные действия против верующих. Они пригласили пророка молиться в ней, чтобы это стало предлогом для раздора и раскола. И он бы согласился, не поняв их злых намерений, если бы Аллах не запретил ему это».
Остается только удивляться — мечеть, где люди молятся Аллаху, вдруг стала неугодна Аллаху. Что только не делалось в этом мире от имени Аллаха, какое только зло не творилось!
Те, что построили мечеть со зла, будут клясться, что считали это добрым делом. Посланник Мой, не заходи туда, возноси хвалу Аллаху в той, что построена тобой. Мечеть, в которой следует молиться, основана на благочестии, а под той, что построена со зла — земля зыбка, рухнет она в огонь геенны.
Аллах купил у верующих их души и достояние в обмен на рай (читатель может не поверить в правильность перевода этой фразы, но он подтверждается даже толкованием Института Аль-Азхар). Они сражаются на пути Аллаха, убивают и могут быть убиты, но жить будут вечно. Это обещание Аллаха есть и в Торе, и в Евангелии, и в Коране. Господь ваш верен обещаниям. Радуйтесь же сделке, которую вы заключили — это есть ваш большой успех!
Люди, которые считают молитву перед Богом делом сердца, поклоняются Аллаху, возносят хвалу Ему, творят добро, сдерживают других от зла и строго выполняют предписания Аллаха — провозгласи им радостную весть о существовании рая.
Аллах милостив к своему посланнику, к мухаджирам (мухаджиры, как мы уже говорили — это переселенцы из Мекки в Медину, ансары — помощники, это мединцы, вступившие в союз с мухаджирами) и ансарам. Они последовали за посланником в трудный час, хотя сердца их были готовы отвратиться. Милостив Он и к тем троим, которые отказались от похода, но Бог обратился к ним, чтобы они раскаялись (об истории этих троих людей мы расскажем подробнее в главе 17).
Верующим не стоит выступать в поход всем вместе. Пусть идет отряд из каждой части поселения для изучения религии и передачи знаний тем, кто остался.
Заметки на полях: неожиданный и, вместе с тем, многозначительный финал суры. Если в начале все призывались в бой, оставшиеся в Медине проклинались, то в конце суры выясняется, что массовость такая и не нужна. Все призывы к «лицемерам», которые не хотели идти в поход, теряют смысл, разве что остаются призывы «бороться на пути Аллаха своим имуществом». Получается, что идти в поход не обязательно, достаточно принести пожертвование. С другой стороны — все-таки, намечалась война с Византией или нет? Или поход был задуман для того, чтобы люди «изучали религию и передали знания оставшимся», т.е., это был как бы выездной учебный семинар?
Далее мы увидим фрагмент об отношении людей к этой суре. Она, действительно, способна вызвать сомнения. Сомнения в истинных целях похода на Табук; была ли объявлена всеобщая мобилизация, или просто понадобились деньги; нужно ли было сжигать мусульманскую мечеть, не грешно ли это…
Вы скоро заметите эпитеты «кроток и милостив» в применении к пророку Мохаммеду. Вспомним, что эти черты присущи Аллаху, и считается, что Его именами нельзя было называть людей. Может, потому эта сура не начинается, как все другие, с вступления «Во имя Аллаха милостивого, милосердного» — милостивость и милосердие переданы Мохаммеду.
Как только ниспосылается вам сура — лицемеры говорят: кому она добавит веры? Тем, кто уверовал, она добавит веры, эти люди радуются. А тем, у кого в сердцах болезнь — эта сура добавила сомнений, они умрут неверными. Каждый год — раз или два — к ним являются сомнения, но они не думают и не раскаиваются. А когда ниспосылается та или иная сура, они смеются и отворачиваются.
К вам пришёл посланник Бога из вашего же племени. В его сердце тяжесть оттого, что вы грешите. К верующим он кроток и милосерден. А если они отвернутся от тебя, скажи: со мной Аллах, нет другого божества, кроме Него. На Него я полагаюсь — на Господа миров.
Иона и Мохаммед
История Ионы, именем которого названа 10-я сура, такова. Свидетельствует Библия (Книга пророка Ионы, 1-3):
«И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: встань, иди в Ниневию, город великий, и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня.
И встал Иона, чтобы бежать в Фарсис от лица Господня (Иона ослушался Бога, и вместо Ниневии отправился в Испанию. Фарсис находится на территории нынешней Испании, Иоппия — портовый город Яффа на территории Израиля) и пришел в Иоппию, и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господа.
Но Господь воздвиг на море крепкий ветер, и сделалась на море великая буря, и корабль готов был разбиться. И устрашились корабельщики, и взывали каждый к своему богу, и стали бросать в море кладь с корабля, чтобы облегчить его от нее; Иона же спустился во внутренность корабля, лег и крепко заснул.
И пришел к нему начальник корабля и сказал ему: что ты спишь? встань, воззови к Богу твоему; может быть, Бог вспомнит о нас, и мы не погибнем. И сказали друг другу:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137