Они "приз-
ваны" подчинить единому принципу, идее, цели разносторон-
ность действий человека, направить их на решение революцион-
ных задач времени. Возвышение повседневного, обыденного до
революционного происходит не путем превращения частных ин-
тересов человека в эпохально-исторические, а посредством ко-
ренного преобразования его обыденной практики и целей,насы-
щения их революционным, прогрессивным содержанием26.
Антиподом революционных, гуманистических целей явля-
ются цели реакционные, предполагающие по своему содержа-
нию замораживание в определенной точке развития ("все
действительное разумно") или даже поворот вспять историчес-
кого процесса. Питательной средой для воспроизводства такого
рода целей служат объективные экономические и социальные
предпосылки, порождающие противоречия в интересах раз-
личных социальных групп и при социализме. Но не меньшая
опасность заключена в низком культурном уровне, мировоззрен-
ческой незрелости, филистерской психологии определенной
части субъектов целеполагания.
Для жизненных целей высокоорганизованной личности, опи-
рающихся в процессе реализации на весь спектр возможностей
обновленного социалистического образа жизни, характерны ре-
волюционное содержание, деятельный гуманизм, высокая со-
циальная значимость. Разумеется, далеко не каждый сегодня
осознает меру личной ответственности за ход истории, судьбы
страны, общества, способен активно планировать свою жизне-
деятельность, сознательно управлять ею. Косность, интерт-
ность мышления, нежелание изменять сложившиеся и устояв-
шиеся отношения к делу, к жизни стоят на пути перестройки об-
щества, а потому и обусловленные ими цели деятельности
могут приобретать реакционный характер даже в условиях
социализма. Вместе с тем очевидно, и активность масс в осу-
ществлении новых форм демократии еще раз подтверждает это,
что гуманизм и революционность жизненных целей становятся
для советских людей все более типичным явлением, превра-
щаются в неотъемлемую черту личности нового типа. Это и
дает нам право, рассматривая жизненные цели личности данно-
го социального типа, классифицировать их как революционные
и гуманистические.
26
Решение вопроса о том, как соотносятся жизненные цели с
общественными возможностями, опирается человек при их вы-
боре на реальные или воображаемые предпосылки, связано,
во-первых, с социальными условиями жизнедеятельности лич-
ности, социальной макро- и мкросредой ее существования;
во-вторых, - с ее индивидуальными качествами; способностями,
жизненным опытом, знаниями, умениями, волей, интеллек-
том и т.д.; в-третьих, - с социальной направленностью деятель-
ности личности.
Преследуя свои цели, организуя в соответствии с ними соб-
ственную жизнедеятельность и осуществляя задуманное в ме-
ру сил и способностей, индивид выступает не сам по себе, не
как автономный микрокосм. Он необходимо включается в об-
щественную практику, в процессе которой реализуются общест-
венные, групповые интересы и цели и создаются возможности
для реализации индивидуальных целей. Но так как эти цели
далеко не всегда совпадают по направленности с "равнодейст-
вующей индивидуальных воль", согласно которой идет общест-
венное развитие, то возникающие возможности могут и не обес-
печивать личности условий для достижения ее жизненных
целей и даже препятствовать им. В связи с этим Ф. Энгельс
отметил, что, как показывает практика, цели оказываются
недостижимыми по двум причинам: по своему существу и по
недостатку средств для их осуществления. В первом случае,
когда цель принципиально неосуществима, мы имеем дело с
ложной целью.
При определении сущности жизненной цели в рамках дихо-
томии "истинная цель ~ ложная цель" на передний план выс-
тупают такие функции целеполагания, как предвидение и
прогнозирование, хотя решающим критерием при установлении
истинности цели является практика, достигнутый результат.
Правильный выбор цели основан на "принятии решения со зна-
нием дела", на познании и применении законов объективного
мира.
Разумеется, высокий интеллектуальный потенциал субъекта
целеполагания, способность использовать арсенал научных зна-
ний при определении плана собственной жизни не дают абсо-
лютной гарантии истинности его жизненных целей. На каком-то
отрезке жизненного пути и даже на протяжении всей жизни
конкретная личность, хотя бы и высокоодаренная, может стре-
миться к ложным жизненным целям. Примеров такого рода
немало и в классической, и в современной художественной ли-
тературе. Однако общая направленность исторического разви-
тия личности такова, что все более распространенным становит-
27
STR.28
ся социальный тип, для которого характерно преобладание в
структуре жизненных целей истинных целей.
Сложнее обстоит дело с ответом на вопрос, являются ли жиз-
ненные цели реальными или утопичными.
Истинность цели не равнозначна ее необходимости, поэтому
истинные цели могут быть и реальными, и утопичными. Имеет-
ся в виду, что, будучи достижимой по существу, т. е. истинной,
жизненная цель иногда так и не воплощается в жизнь из-за от-
сутствия тех или иных средств или условий, которые потен-
циально могли быть созданы, но не стали реальностью. Уто-
пичны в нашем понимании те цели, возможность реализации
которых хотя и существует, но маловероятна, определяется
случайными обстоятельствами и противоречит общей тенден-
ции развития объективной ситуации. Реальными целями яв-<
ляются те, что опираются на закономерно возникшие и разви-
вающиеся по восходящей возможности.
Конечно, объективные возможности реализации какой бы то
ни было цели не даны раз и навсегда; возникая в результате че-
ловеческой практической деятельности, они непрерывно ме-
няются: либо расширяются, созревают, либо исчезают, раство-
ряются в новых возможностях. Именно диалектика возможнос-
тей или, точнее говоря, диалектика возможностей и действи-
тельности лишает деление целей на реальные и утопические
той строгости, которая соблюдается при разграничении истин-
ных и ложных целей. Реализация целей, пусть даже истинных
по существу, всегда в какой-то мере гипотетична, и потому
отличие реальных целей от утопичных обусловлено не сущест-
вованием некоей абсолютно непреодолимой грани между
ними, а большей или меньшей вероятностью их осуществления.
Степень этой вероятности зависит не только от объективных
предпосылок, хотя их решающая роль неоспорима, но и от
свойств субъекта цели: способностей, умений, заинтересован-
ности и активности в деле ее достижения.
Что касается вопроса о реальности или утопичности жизнен-
ных целей личности, а равно и об их абстрактности или конкрет-
ности, он неразрешим, если рассматривать жизненные цели
статично, вне контекста изменяющихся социальных условий
л непосредственной микросреды личности. Жизненные цели
образуют сложную, в известной мере противоречивую систему,
отражающую процесс развития потребностей и борьбу мотивов.
Поэтому каждую цель следует брать в динамике возникновения
и реализации, как процесс перехода от утопии к реальности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41
ваны" подчинить единому принципу, идее, цели разносторон-
ность действий человека, направить их на решение революцион-
ных задач времени. Возвышение повседневного, обыденного до
революционного происходит не путем превращения частных ин-
тересов человека в эпохально-исторические, а посредством ко-
ренного преобразования его обыденной практики и целей,насы-
щения их революционным, прогрессивным содержанием26.
Антиподом революционных, гуманистических целей явля-
ются цели реакционные, предполагающие по своему содержа-
нию замораживание в определенной точке развития ("все
действительное разумно") или даже поворот вспять историчес-
кого процесса. Питательной средой для воспроизводства такого
рода целей служат объективные экономические и социальные
предпосылки, порождающие противоречия в интересах раз-
личных социальных групп и при социализме. Но не меньшая
опасность заключена в низком культурном уровне, мировоззрен-
ческой незрелости, филистерской психологии определенной
части субъектов целеполагания.
Для жизненных целей высокоорганизованной личности, опи-
рающихся в процессе реализации на весь спектр возможностей
обновленного социалистического образа жизни, характерны ре-
волюционное содержание, деятельный гуманизм, высокая со-
циальная значимость. Разумеется, далеко не каждый сегодня
осознает меру личной ответственности за ход истории, судьбы
страны, общества, способен активно планировать свою жизне-
деятельность, сознательно управлять ею. Косность, интерт-
ность мышления, нежелание изменять сложившиеся и устояв-
шиеся отношения к делу, к жизни стоят на пути перестройки об-
щества, а потому и обусловленные ими цели деятельности
могут приобретать реакционный характер даже в условиях
социализма. Вместе с тем очевидно, и активность масс в осу-
ществлении новых форм демократии еще раз подтверждает это,
что гуманизм и революционность жизненных целей становятся
для советских людей все более типичным явлением, превра-
щаются в неотъемлемую черту личности нового типа. Это и
дает нам право, рассматривая жизненные цели личности данно-
го социального типа, классифицировать их как революционные
и гуманистические.
26
Решение вопроса о том, как соотносятся жизненные цели с
общественными возможностями, опирается человек при их вы-
боре на реальные или воображаемые предпосылки, связано,
во-первых, с социальными условиями жизнедеятельности лич-
ности, социальной макро- и мкросредой ее существования;
во-вторых, - с ее индивидуальными качествами; способностями,
жизненным опытом, знаниями, умениями, волей, интеллек-
том и т.д.; в-третьих, - с социальной направленностью деятель-
ности личности.
Преследуя свои цели, организуя в соответствии с ними соб-
ственную жизнедеятельность и осуществляя задуманное в ме-
ру сил и способностей, индивид выступает не сам по себе, не
как автономный микрокосм. Он необходимо включается в об-
щественную практику, в процессе которой реализуются общест-
венные, групповые интересы и цели и создаются возможности
для реализации индивидуальных целей. Но так как эти цели
далеко не всегда совпадают по направленности с "равнодейст-
вующей индивидуальных воль", согласно которой идет общест-
венное развитие, то возникающие возможности могут и не обес-
печивать личности условий для достижения ее жизненных
целей и даже препятствовать им. В связи с этим Ф. Энгельс
отметил, что, как показывает практика, цели оказываются
недостижимыми по двум причинам: по своему существу и по
недостатку средств для их осуществления. В первом случае,
когда цель принципиально неосуществима, мы имеем дело с
ложной целью.
При определении сущности жизненной цели в рамках дихо-
томии "истинная цель ~ ложная цель" на передний план выс-
тупают такие функции целеполагания, как предвидение и
прогнозирование, хотя решающим критерием при установлении
истинности цели является практика, достигнутый результат.
Правильный выбор цели основан на "принятии решения со зна-
нием дела", на познании и применении законов объективного
мира.
Разумеется, высокий интеллектуальный потенциал субъекта
целеполагания, способность использовать арсенал научных зна-
ний при определении плана собственной жизни не дают абсо-
лютной гарантии истинности его жизненных целей. На каком-то
отрезке жизненного пути и даже на протяжении всей жизни
конкретная личность, хотя бы и высокоодаренная, может стре-
миться к ложным жизненным целям. Примеров такого рода
немало и в классической, и в современной художественной ли-
тературе. Однако общая направленность исторического разви-
тия личности такова, что все более распространенным становит-
27
STR.28
ся социальный тип, для которого характерно преобладание в
структуре жизненных целей истинных целей.
Сложнее обстоит дело с ответом на вопрос, являются ли жиз-
ненные цели реальными или утопичными.
Истинность цели не равнозначна ее необходимости, поэтому
истинные цели могут быть и реальными, и утопичными. Имеет-
ся в виду, что, будучи достижимой по существу, т. е. истинной,
жизненная цель иногда так и не воплощается в жизнь из-за от-
сутствия тех или иных средств или условий, которые потен-
циально могли быть созданы, но не стали реальностью. Уто-
пичны в нашем понимании те цели, возможность реализации
которых хотя и существует, но маловероятна, определяется
случайными обстоятельствами и противоречит общей тенден-
ции развития объективной ситуации. Реальными целями яв-<
ляются те, что опираются на закономерно возникшие и разви-
вающиеся по восходящей возможности.
Конечно, объективные возможности реализации какой бы то
ни было цели не даны раз и навсегда; возникая в результате че-
ловеческой практической деятельности, они непрерывно ме-
няются: либо расширяются, созревают, либо исчезают, раство-
ряются в новых возможностях. Именно диалектика возможнос-
тей или, точнее говоря, диалектика возможностей и действи-
тельности лишает деление целей на реальные и утопические
той строгости, которая соблюдается при разграничении истин-
ных и ложных целей. Реализация целей, пусть даже истинных
по существу, всегда в какой-то мере гипотетична, и потому
отличие реальных целей от утопичных обусловлено не сущест-
вованием некоей абсолютно непреодолимой грани между
ними, а большей или меньшей вероятностью их осуществления.
Степень этой вероятности зависит не только от объективных
предпосылок, хотя их решающая роль неоспорима, но и от
свойств субъекта цели: способностей, умений, заинтересован-
ности и активности в деле ее достижения.
Что касается вопроса о реальности или утопичности жизнен-
ных целей личности, а равно и об их абстрактности или конкрет-
ности, он неразрешим, если рассматривать жизненные цели
статично, вне контекста изменяющихся социальных условий
л непосредственной микросреды личности. Жизненные цели
образуют сложную, в известной мере противоречивую систему,
отражающую процесс развития потребностей и борьбу мотивов.
Поэтому каждую цель следует брать в динамике возникновения
и реализации, как процесс перехода от утопии к реальности.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41