Для иллюстрации стоит обратиться к описаниям людей, прошедших клиническую смерть (Р.Моуди «Жизнь после жизни», а также изложенные в других публикациях). Эти описания сводятся к тому, что сознание как бы отрывается от «Я» и двигается по темному «туннелю» к источнику света. Эти сведения говорят о том, что: во-первых, наблюдаемые феномены имеют место в объективной реальности, а не являются чувственными иллюзиями; во-вторых, процессы умирания, а затем, после некоторой паузы, возврата к жизни (клиническая смерть), наблюдаются и фиксируются специальной медицинской аппаратурой, что также исключает возможность ошибки и тем более фальсификации; и в-третьих, мы имеем научно зафиксированное доказательство примитивного по своей форме, но все-таки, надындивидуального метода познания.
Вооружившись каббалистической методикой, человек, оставаясь в своем физическом теле, живя в нашем мире, выходит в ощущениях за рамки своего эгоистического тела, то есть желания получить. Он приобретает возможность ощущать мир вне себя, то есть объективно.
Каббала – это очень древняя научная методика постижения внешнего мира. В ней существует свой математический, методологический и психологический аппарат. Она изучает механику внутреннего мира человека, и показывает, каким образом в каждой ситуации можно выйти за пределы своих внутренних ощущений для постижения внешних воздействий еще до того, как они повлияют на наши органы чувств.
Тут меня может оборвать мой читатель:
Ну, а где доказательства?
Доказательства в книгах каббалистов. Эти люди, вооружившись древней методикой, смогли произвести такую работу над собой, что начали ощущать внешний объективный мир. Об этом они и рассказывают нам в своих книгах, написанных особым языком, который называется «языком ветвей».
Каббалисты, постигая духовные миры, могут дойти до очень высокого уровня и ощутить сам источник. Как пишет М. Лайтман: «Получая истинную, первейшую информацию из источника, они описывают, что наш мир порожден с определенной целью: чтобы человек в нашем мире развил в себе дополнительный орган чувств и поднялся до ощущения в себе всех пяти миров. И пока человек не достигнет этого состояния, он должен будет заново рождаться, нисходить в наш мир»68.
Существует совершенно четкая, определенная связь между силой высшего мира (причиной, корнем) и ее следствием (ветвью) в нашем мире. Поэтому любой корень сверху мы можем назвать его ветвью в нашем мире. Это и есть «язык ветвей», на котором написаны каббалистические книги.
Система духовных миров
Все, что есть в нашем мире: любой атом, клетка, организм, оказывается, имеет корень, свой прообраз в духовных мирах. Хотя в высших мирах нет материальных объектов, а только силы, рождающие объекты нашего мира и наши ощущения, но эти силы, корни того, что есть в нашем мире, мы можем называть именами ветвей, которые эти силы рождают в нашем мире.
Всего существует пять миров, пять уровней познания. Каждый мир является следствием другого. Сигналы исходят из высшего мира, проходят через низшие миры, которые ослабляют сигнал от высшего мира до такой степени, что мы, находящиеся в самом низшем мире, можем его ощутить.
В каббале существует несколько разделов, хотя все они говорят о постижении Единого Поля – Общего закона мироздания. Есть раздел, занимающийся нисхождением миров и сигналов сверху вниз, который говорит о том, как Высшее Поле постепенно, по мере нисхождения, сокращает себя, материализуется по 5 ступеням сокращения, вплоть до нашего мира. Каждый из миров представляет собой все большее скрытие Высшего поля. Этот раздел науки занимается изучением только Высших миров – их функционирования, управления, воздействия на нас, того, как мы своими поступками воздействуем на них, и как, в зависимости от наших реакций, они снова воздействуют на нас. Вся система 5-ти миров представляет собой единое целое, называемое «системой десяти сфирот», «десяти уровней управления».
Следующий раздел каббалы занимается методикой развития души – внутренней части человека, помещаемой в него из высшего мира. Человек – это единственный живой организм, в котором существует душа – часть высшего мира. Эта часть не имеет ничего общего с той витальной оживляющей силой нашего тела, которая не отличает тело человека от тел животных. Речь идет именно об особой энергетической духовной субстанции, реализуя которую, человек переходит из разряда «прямоходящего двуногого» в разряд «человек».
Часть каббалы, занимающаяся созданием математического аппарата для описания духовных процессов, происходящих с душой, позволяет каббалисту научно подходить к происходящему в нем, изучать на себе воздействие духовных миров, анализировать, градуировать, формулировать связи сигналов воздействия свыше с реакциями в нем, и, наоборот, и получить в итоге практический результат для наилучшей, оптимальной реализации той духовно-энергетической части, души, которую он получил свыше. Этот математический аппарат каббалы состоит из:
– гематрий -цифровых записей духовных состояний миров и души;
– графиков состояния и зависимости влияния миров на душу и
влияния души человека, на духовные миры;
– таблиц, матриц всевозможных включений свойств миров и душ.
В итоге постижения из нашего мира высших духовных миров
человек начинает ощущать единую систему творения и единый замысел творения. Но еще до ощущения духовного, только начиная изучение каббалы, человек начинает понимать, что без приобретения шестого, альтруистического, чувства он не сможет выйти за границы своего мира, что все его существование – не более чем бегство от страданий.
Конечной целью изучаемой нами духовной энергетической системы является получение человеком полнейшего наслаждения, когда он достигает абсолютного совершенства в своем существовании, абсолютного познания, а как следствие этого – полного равновесия своей внутренней системы, души, с внешней системой, называемой «Творец».
Выводы
Информация, полученная нами извне, фильтруется через сито предшествующего опыта и социокультурных установок; все, что не кажется нам существенным, отбрасывается. Также отбрасывается нами информация о высшем, поскольку все воспринимаемое нами, мы получаем через наши органы чувств, а их возможности ограничены. Методика, предложенная академической школой АРИ, Й.Ашлага и МЛайтмана, предлагает способ аннулирования фильтров восприятия и выход в надындивидуальную реальность.
17. М. Лайтман. Цель исследования
Только сейчас науку каббала начинают изучать во всем мире. Ее не изучали не потому, что она непостижима. Ведь и у астронома нет никакого понятия о звездах и планетах, но он изучает процессы, происходящие с ними, как науку. Знания науки каббала были скрыты от человечества не больше астрономии. Ее детали и процессы хорошо разъяснены в учебниках по каббале даже начинающим.
Причина скрытия науки каббала в том, что сами каббалисты скрывали ее в течение тысячелетий, вплоть до нашего времени, пока не появилась настоятельная необходимость в ней, поскольку человечество развилось в своем эгоизме и осознало порочность и тупиковость своего развития.
Основы терминологии
Бытует мнение, что, так как каббала исследует характеристики мироздания, являющиеся корневыми даже для таких базисных категорий нашего мира, как пространство, время, движение, и выходящие за рамки воображения человека, ученые-каббалисты используют в качестве терминов абстрактные обозначения.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107