И, несомненно, каждый в отдельности, и все вместе устремились бы изменить свое поведение, дабы достичь наилучших для себя результатов. И не смогли бы действовать во вред себе, как не может человек сознательно нанести себе увечье или причинить вред своим детям! Поэтому каббалисты так заинтересованы в распространении каббалистических знаний. Ведь в результате их обретения человек начинает поступать не слепо, исходя только из своего маленького эгоизма, распоряжаясь нашим миром, как маленький ребенок, а здраво, принимая во внимание все условия и законы природы. Каждый из обретающих такой уровень знания начинает явно осознавать, насколько поступки всех людей влияют на каждого из нас и на всех вместе, человек проникается ответственностью за свои действия не только перед собой, но ответственностью коллективной перед всем человечеством.
Заключение
Новая научная парадигма выступает как синтез общечеловеческого знания. Выход из общесвенно-политического тупика видится в раскрытии человеку ясной причинно-следственной связи поступков и мыслей, и всей картины мироздания в ее вневременном объеме.
Осознать и пожелать изменить одну природу на другую – это то, что предлагает каббала науке и обществу. И мы можем выбрать: быть пассивными, ждущими или активными, подобными первопричине – как захотим. Каково быть пассивными – мы хорошо знаем. Может, стоит попробовать себя в другом качестве?
10. Т.Ашер. О практической пользе науки каббала
Писать о каббале в наше время – задача не из легких. Чем можно захватить воображение человека, на глазах у которого осуществляются все мечты, когда-либо созданные самой смелой человеческой фантазией? Только в начале прошлого века появилась авиация, а через несколько лет космические корабли один за другим ринулись за пределы нашей планеты. Освоение атомной энергии, компьютеры, роботы, гигантские телескопы, мощные плотины – все эти достижения науки и техники уже становятся историей.
Сегодня люди устали от шума цивилизации. Кризисы и катаклизмы сотрясают мир. Отчуждение, депрессия и одиночество разрушают жизнь личности. И в этой ситуации интерес к научным открытиям неуклонно падает, люди уже не верят в то, что наука может улучшить их жизнь. Многим выход из тупика, в котором оказалось человечество, видится в поиске новых знаний, использовании достижений религий, мистики или эзотерики.
Среди ярких обложек на обширном книжном рынке иногда замечаешь слово «каббала». У людей оно вызывает различную реакцию: от восторженности до страха, от заинтересованности до безразличия. Кого-то привлекает мистический окрас иностранных слов, другие видят в каббале строгую науку, оперирующую языком графиков и формул, раскрывающую фундаментальные законы мироздания.
А доступно ли это?
Наука и религия – два параллельных пути, по которым шло человечество, исследуя этот мир, пытаясь понять место и возможности Homo sapiens и определить цель и смысл своего существования.
Многие тысячелетия не прекращаются эти попытки, не давая окончательного результата. Для того, чтобы его получить, человечество должно было пройти длительный и трудный период развития. В течение всего этого времени создавалась и передавалась из поколения в поколение основополагающая наука о строении всего мироздания, об особом месте и предназначении человека, о свойствах и конструкции человеческой души.
Наука эта называется каббала. Проникнуть в ее тайны пытались древние философы, средневековые теологи и мыслители прошлого. Вспомним, например, такие имена, как Марсилио Фичино, Пико делла Мирандола, Джордано Бруно, Иоганн Рейхлин, Пара-цельс, Георг Гегель, Владимир Соловьев, Николай Бердяев, Карл Юнг, Мартин Бубер.
Сегодня, когда завершается период материального развития человечества, каббала становится доступной пониманию каждого, кто хочет получить ответы на «последние вопросы»: «Кто я?», «Для чего я живу?», – доступной настолько, что предоставляется возможность предложить всем ознакомиться с ее основными положениями и понять, в каком направлении пойдет дальнейшее развитие человечества.
Особая форма познания
Каббала как исторический феномен – явление многоликое. В начальный период своего развития она представляла собой устную традицию, знания которой не выходили за пределы узкого круга посвященных. Даже с появлением печатных изданий, сохраняя по-прежнему, символическую и метафорическую форму, каббала оставляла место для различных интерпретаций. И они сопутствовали ей в течение всей истории. Именно поэтому ретроспективно это учение имеет разные школы, направления, течения. При этом ее сокровенная суть кардинально не меняется. Каббала может рассматриваться как особая форма иррационального познания, которая одновременно содержит в себе, как это ни парадоксально звучит, строго рациональное измерение.
О каббале нередко говорят как о тайном учении. Именно ее закрытость послужила поводом для возникновения вокруг этой науки множе-ствалегенд, фальсификаций, вымыслов, ненаучных рассуждений и толкований. Глубочайшие знания основ мироздания, его законов, специфическую методику познания мира и достижения цели творения каббала хранила на протяжении сотен лет в ожидании времени, когда человечество разовьется настолько, что сможет принять каббалистические знания и правильно использовать их. И лишь в конце прошлого столетия каббала начала распространяться по всему миру.
Каббала, как всякая наука, предлагает свой способ исследования мира. Он заключается в развитии у человека способности ощутить скрытую от нас часть мироздания. Слово «каббала» («получение» на иврите) выражает стремление человека получить высшее знание, ощутить истинную картину мира. Каббалисты рассказывают нам о возможностях, о технике получения, основанной на их личном опыте. Они излагают в книгах и преподают методику исследования мироздания и поиска ответа на вопрос о смысле жизни.
А в чем все таки польза?
Естественно, у человека возникает вопрос: действительно ли эта наука ответит на мои вопросы, поможет в развитии каких-то моих способностей? Возможно, я стану лучшим специалистом в своей профессии, смогу лучше понять и узнать мир, в котором я живу? Сможет ли она вывести меня из моего личного кризиса, избавить от плохих привычек, если я увижу их ужасные последствия для себя?
Изучение каббалы состоит из двух частей: первая часть – это внутреннее созерцание, вторая часть – структура мироздания. Обе они изучаются одновременно. Внутреннее созерцание направлено на развитие шестого органа чувств, так называемого, «экрана». А структура мироздания должна объяснить человеку мир, который он постигает. То есть человек заранее теоретически изучает какой-то объект: его свойства, силы, динамику и т.д.; одновременно с помощью внутреннего созерцания он создает в себе «экран», и тогда эта теория становится практикой. Исследующий приходит к тому, что изучает структуру мироздания уже своим постижением, своим ощущением.
Все те науки, которые мы создали в нашем мире, – математика, физика, химия, биология, физиология, медицина, общественные науки, философия и прочие, и с помощью которых человек познаёт мир и себя и выражает своё отношение к окружающей действительности, – все они имеют под собой каббалистическую основу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107
Заключение
Новая научная парадигма выступает как синтез общечеловеческого знания. Выход из общесвенно-политического тупика видится в раскрытии человеку ясной причинно-следственной связи поступков и мыслей, и всей картины мироздания в ее вневременном объеме.
Осознать и пожелать изменить одну природу на другую – это то, что предлагает каббала науке и обществу. И мы можем выбрать: быть пассивными, ждущими или активными, подобными первопричине – как захотим. Каково быть пассивными – мы хорошо знаем. Может, стоит попробовать себя в другом качестве?
10. Т.Ашер. О практической пользе науки каббала
Писать о каббале в наше время – задача не из легких. Чем можно захватить воображение человека, на глазах у которого осуществляются все мечты, когда-либо созданные самой смелой человеческой фантазией? Только в начале прошлого века появилась авиация, а через несколько лет космические корабли один за другим ринулись за пределы нашей планеты. Освоение атомной энергии, компьютеры, роботы, гигантские телескопы, мощные плотины – все эти достижения науки и техники уже становятся историей.
Сегодня люди устали от шума цивилизации. Кризисы и катаклизмы сотрясают мир. Отчуждение, депрессия и одиночество разрушают жизнь личности. И в этой ситуации интерес к научным открытиям неуклонно падает, люди уже не верят в то, что наука может улучшить их жизнь. Многим выход из тупика, в котором оказалось человечество, видится в поиске новых знаний, использовании достижений религий, мистики или эзотерики.
Среди ярких обложек на обширном книжном рынке иногда замечаешь слово «каббала». У людей оно вызывает различную реакцию: от восторженности до страха, от заинтересованности до безразличия. Кого-то привлекает мистический окрас иностранных слов, другие видят в каббале строгую науку, оперирующую языком графиков и формул, раскрывающую фундаментальные законы мироздания.
А доступно ли это?
Наука и религия – два параллельных пути, по которым шло человечество, исследуя этот мир, пытаясь понять место и возможности Homo sapiens и определить цель и смысл своего существования.
Многие тысячелетия не прекращаются эти попытки, не давая окончательного результата. Для того, чтобы его получить, человечество должно было пройти длительный и трудный период развития. В течение всего этого времени создавалась и передавалась из поколения в поколение основополагающая наука о строении всего мироздания, об особом месте и предназначении человека, о свойствах и конструкции человеческой души.
Наука эта называется каббала. Проникнуть в ее тайны пытались древние философы, средневековые теологи и мыслители прошлого. Вспомним, например, такие имена, как Марсилио Фичино, Пико делла Мирандола, Джордано Бруно, Иоганн Рейхлин, Пара-цельс, Георг Гегель, Владимир Соловьев, Николай Бердяев, Карл Юнг, Мартин Бубер.
Сегодня, когда завершается период материального развития человечества, каббала становится доступной пониманию каждого, кто хочет получить ответы на «последние вопросы»: «Кто я?», «Для чего я живу?», – доступной настолько, что предоставляется возможность предложить всем ознакомиться с ее основными положениями и понять, в каком направлении пойдет дальнейшее развитие человечества.
Особая форма познания
Каббала как исторический феномен – явление многоликое. В начальный период своего развития она представляла собой устную традицию, знания которой не выходили за пределы узкого круга посвященных. Даже с появлением печатных изданий, сохраняя по-прежнему, символическую и метафорическую форму, каббала оставляла место для различных интерпретаций. И они сопутствовали ей в течение всей истории. Именно поэтому ретроспективно это учение имеет разные школы, направления, течения. При этом ее сокровенная суть кардинально не меняется. Каббала может рассматриваться как особая форма иррационального познания, которая одновременно содержит в себе, как это ни парадоксально звучит, строго рациональное измерение.
О каббале нередко говорят как о тайном учении. Именно ее закрытость послужила поводом для возникновения вокруг этой науки множе-ствалегенд, фальсификаций, вымыслов, ненаучных рассуждений и толкований. Глубочайшие знания основ мироздания, его законов, специфическую методику познания мира и достижения цели творения каббала хранила на протяжении сотен лет в ожидании времени, когда человечество разовьется настолько, что сможет принять каббалистические знания и правильно использовать их. И лишь в конце прошлого столетия каббала начала распространяться по всему миру.
Каббала, как всякая наука, предлагает свой способ исследования мира. Он заключается в развитии у человека способности ощутить скрытую от нас часть мироздания. Слово «каббала» («получение» на иврите) выражает стремление человека получить высшее знание, ощутить истинную картину мира. Каббалисты рассказывают нам о возможностях, о технике получения, основанной на их личном опыте. Они излагают в книгах и преподают методику исследования мироздания и поиска ответа на вопрос о смысле жизни.
А в чем все таки польза?
Естественно, у человека возникает вопрос: действительно ли эта наука ответит на мои вопросы, поможет в развитии каких-то моих способностей? Возможно, я стану лучшим специалистом в своей профессии, смогу лучше понять и узнать мир, в котором я живу? Сможет ли она вывести меня из моего личного кризиса, избавить от плохих привычек, если я увижу их ужасные последствия для себя?
Изучение каббалы состоит из двух частей: первая часть – это внутреннее созерцание, вторая часть – структура мироздания. Обе они изучаются одновременно. Внутреннее созерцание направлено на развитие шестого органа чувств, так называемого, «экрана». А структура мироздания должна объяснить человеку мир, который он постигает. То есть человек заранее теоретически изучает какой-то объект: его свойства, силы, динамику и т.д.; одновременно с помощью внутреннего созерцания он создает в себе «экран», и тогда эта теория становится практикой. Исследующий приходит к тому, что изучает структуру мироздания уже своим постижением, своим ощущением.
Все те науки, которые мы создали в нашем мире, – математика, физика, химия, биология, физиология, медицина, общественные науки, философия и прочие, и с помощью которых человек познаёт мир и себя и выражает своё отношение к окружающей действительности, – все они имеют под собой каббалистическую основу.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107