е. я понимаю, что значит плохо. Таким образом в человеке и происходит осознание зла. Т.е. главное не то, что я ощущаю хорошо или плохо, а что с помощью этих ощущений я могу достичь чего-то лучшего. Поэтому, я бы советовал людям не просто ощущать себя плохо, а понять, почему они себя плохо ощущают. В принципе, среди моих учеников все ощущают себя плохо в этой жизни. Человек от хорошего не побежит изучать Каббалу и искать какую-то методику, он будет оставаться там, где ему хорошо, такой наш организм, такие мы. Если бы мы получали постоянные огромнейшие наслаждения в чем-то, где-то, нас бы невозможно было бы оттуда оторвать. Гнать нас вперед к духовному нужно только с помощью страданий, и поэтому, если человек ощущает себя плохо, страдает, это говорит о том, что его просто гонит вперед Творец. Вот тут ему надо и подсказать, что это позывные сверху – его страдания, и стоит ему обратить внимание на того, Кто ему их посылает.
Так как ты совершил это дело и не щадил твоего сына, твоего единственного, то Я благословлять буду тебя, и весьма умножу потомство твое, как звезды неба и как песок на берегу моря; и овладеет потомство твое вратами своих врагов. И благословлятся будут потомством твоим все народы земли за то, что слушался ты Меня.
6.3 Недельная глава «Ваецэ» (5.12.97)
Взял несколько камней, лежавших там, сделал из них изголовье и лег на месте том. И приснилось ему: вот лестница поставлена на землю, а верх ее достигает неба.
В этих нескольких фразах заключается квинтэссенция всей работы человека. Яаков первый из праотцов, который оторвался от прошлого. Авраам выходил из междуречья. Он относился к древнейшей цивилизации, которая была задолго до того, как появился наш народ. Вышел оттуда и пришел в другую страну. Что все это значит на языке Каббалы?
Все то, что чувствует и ощущает человек до тех пор, пока приходит к раскрытию Творца, называется в Каббале «древние верования и учения». Это называется варварскими верованиями потому, что это не более чем лживые измышления самого человека, его фантазии о высшем мире и Творце.
Эти беспочвенные фантазии и в наше время владеют большинством людей, кроме тех, кто стал каббалистом. Часть из них относится к «периоду до Авраама», а часть из них – к «периоду после Авраама». Сказано, что Авраам обучил многих своих учеников и послал на Восток. Сегодняшняя Индия, Китай и, вообще, все восточные верования немножко трансформированные, не те, что были во времена Междуречья, но все они и остальные религии говорят только об одном – как улучшить жизнь человека в этом мире, нацелены на повышение уверенности человека. В таком виде, без цели, раскрыть Творца и жить в обоих мирах, религии и впрямь представляют собой «опиумом для народа». Все религии без исключения эгоистичны, т.е. нацелены только на удовлетворение человеческого эгоизма.
Вопрос: Можно ли сказать, что в религиях тоже есть что-то от Авраама?
Ответ: От духовного свойства «Авраам» произошла «клипат ямин», правая клипа, мусульманство в этом мире, Ишмаэль. От Ицхака произошла левая клипа, в нашем мире – христианство, духовное свойство – «Эйсав». Но мы рассматриваем это как силы внутри человека. И тогда Яаков уже является первой внутренней силой в человеке, или, как сказано в простой Торе, первым представителем евреев, т.е. первым представителем иудаизма – новой религии, которая не относится к национальности. Еврей – это не национальность, а религиозная принадлежность к особому пониманию, к особому мышлению, к особому приятию существования мироздания.
Вопрос: Можно ли сказать, что еврей – это точка в сердце?
Ответ: Еhуди – это и есть точка в сердце, которая связывает человека с Творцом, если он ее начинает разрабатывать.
Вопрос: Почему именно Яаков является представителем этого?
Ответ: Этот отрывок рассказывает, каким образом из всех предыдущих состояний человека, его желаний, когда он был полностью запутан в доавраамовских верованиях в нем и не знал, где находится и во что верит, постепенно в нем начинают вырисовываться какие-то отношения к его жизни, к тому, как он воспринимает мироздание. Сначала это сила Авраама в нем. Он начинает уже что-то искать и понимает, что существует какая-то Высшая сила. Он еще не знает, как найти с ней контакт. Первый раз происходит контакт по модели Авраама, затем Ицхака. Но эти две силы, с помощью которых человек работать не может, они абсолютно противоположны друг другу. Это сила Творца и сила творения, абсолютное желание отдавать – Творца и абсолютное желание получать – творения. Они настолько противоположны друг другу, что человек внутри не может себя найти. Он может только связать себя с ним, если в себе самом образует нечто среднее, состоящее из обоих, из Ицхака и Авраама. Как сделать так, чтобы от Авраама, от силы, которая тянет его к чистому альтруизму, к правой линии, оторвать нечистую силу, которая находится в нем – Ишмаэля, и от левой силы, которая в нем есть – Ицхака, оторвать нечистую силу, которая в нем есть – Эйсава. Из того, что осталось от Авраама и Ицхака (именно они в чистом виде, без их клипот), сделать среднюю линию – Яакова. Об этом и рассказывается здесь.
Вопрос: Почему он подложил камни под голову?
Ответ: Потому что идти на сочетании правой и левой линии можно только по принципу вера выше знания.
В нашем мире мы называем верой то, что человек просто верит, ему сказали что-то, и он в это верит. Т.е полученная информация становится как бы истинной для него. А на самом деле это не вера, а фанатизм. Т.е. я принимаю сказанное за истину.
В Каббале верой называется ощущение Творца. В Каббале нужно проверить и убедиться миллионы раз. Человек получает информацию, проверяет ее, отрицает по закону отрицание отрицания и делает шаг вперед по средней линии. И снова берет правую и левую линию, по средней линии делает «зивуг дэ акаа» и идет снова вверх. Таким образом устроена наша душа, таким образом мы двигаемся вперед. Этот метод называется принципом лестницы Яакова «сулам Яаков». Поэтому, Бааль Сулам назвал свой комментарий на книгу Зоар «Сулам», потому что только именно по лестнице Яакова может человек двигаться к Творцу. Никаких других путей нет. Многие люди пытаются, но в итоге только единицы попадают на эту среднюю линию и идут вперед.
Правая линия – вера ниже знания. Это и есть фанатизм. Т.е. то, что мне говорят, я принимаю за чистую, абсолютную истину, не проверяя, иду вперед. Это и есть религиозное воспитание и вообще, любое воспитание в мире. Это просто чистый фанатизм, принятие человеком как истины того, что ему дано в качестве воспитания.
Вера внутри знания – это вера, которой идет левая часть человечества, так называемое христианство и современное человечество. Т.е. насколько я доказываю себе, настолько я и могу продвигаться вперед. Здесь нет никакого места ни для веры, ни для Творца. То, что человек может в нашем мире открыть своим разумом, так он и идет вперед. А своим разумом он может открыть только то, что находится в рамках нашего мира.
В наших пяти органах чувств не может появиться никакая духовная информация. Развить в себе шестой орган чувств можно только средней линией. В мере того, как развиваешь этот орган чувств, в мере этого и поднимается человек по лестнице Яакова вверх. Эта мера говорит о том, насколько духовная информация может войти в него, настолько он ощущает в себе Творца.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131