Всегда на Песах ставится бокал с вином, предназначенный для пророка Элиягу, который якобы посещает нас в этот вечер. Пророк Элиягу олицетворяет высшую духовную силу, которая спасает нас. У человека, подошедшего уже к ступени перехода в духовный мир, к его ощущению, наступает миг, когда приходит высшая сила, называемая пророком Элиягу, и помогает ему духовно родиться, выйти из мицраима – нашего мира.
Вопрос:Сфирот – это мера совершенства человека?
Сфирот – это те свойства, которые даны низшему, чтобы ощутить высшего. Поэтому сфирот – это высшее, меры, свойства Творца, как Он желает, чтобы творения постигли, почувствовали Его.
Как человек воспринимается нами по его разуму, поскольку это основное, что есть в человеке, а тело всего лишь внешнее облачение, так и духовное воспринимается нами в обличии, но основное – это внутренние свойства. А внешнее необходимо нам только для узнавания, а не само по себе.
Кстати, это проявляется в требовании женщин к мужчинам оценивать их по внутреннему содержанию и требование глубины чувств, а не по наружному, хотя именно наружное выставляется и о нем забота женщины.
Через сфирот, т.е. внешние проявления Творца, познается Он сам, как зная все свойства, все реакции человека во всевозможных состояниях, можно утверждать, что знаешь полностью данного человека. В итоге постигается вся действительность, потому что она «одевается» на Творца, как тело «одевается» на душу.
Поскольку Творец производит действия в душе, постигающий Его изучает Творца по Его действиям в душе человека: взаимодействие луча света с точкой малхут. Вообще-то эта точка не пуста, как ощущается человеком, а полна всего наилучшего, но чтобы ощутить это, необходимо пройти все ощущения, дабы научился человек ощущать луч света, попадающий именно в определенную точку души.
Все исходящее из Творца называется «природа» и оно несовершенно, потому что совершенство – это наслаждение, ощущаемое только вслед за голодом и недостатком, в той же мере, в которой ощущалось несовершенство.
В этом мире невозможно постоянное наслаждение, потому что в силу самой природы не приходят в одно время голод и наслаждение. Но именно это и передано душам для приобретения – чтобы обрели голод, стремление к наслаждению, изучили, что несмотря на то что в их силах наполнить голод, но не наполняют его.
А Творец желает насладить нас и потому посылает особое наполнение, а души стараются не испортить это наполнение, перейдя границу. Только таким образом они приходят к совершенству, и оно не пропадает, не уничтожаются стремление и голод, а наборот, притягивают к себе наполнение совершенством.
Это и есть замечательное изобретение Великого Творца: всем известно, как по мере получения наслаждения от еды, именно потому, что этому предшествовал голод, уничтожается голод и поэтому в той же мере пропадает наслаждение. Творец передал душам изумительный патент, пользуясь которым, они никогда не насытятся, сколько бы ни наполнялись, но получают наслаждение и остаются голодными постоянно. И в этом совершенство деяния Творца!
Внутреннее – это все, что относится непосредственно к самому телу и не имеет никакой связи и расчета с тем, что происходит снаружи. Например, голод относится к внутреннему, потому что, даже если бы человек был один в мире, все равно испытывал бы чувство голода. Тогда как зависть, почет – следствие нахождения человека среди других, себе подобных, а потому внешнее.
Вопрос:Обладает ли Земля Израиля особой силой?
Сказано в Торе, что нет в нашем мире ничего, что бы не имело своего корня-источника наверху, в более высшем мире: каждый объект, каждая сила, каждое происшествие в нашем мире вначале происходит в духовном, а затем нисходит оттуда в наш мир и воплощается в действии в телах нашего мира.
Из высшего духовного мира нисходит в наш все: управление нами, все наши свойства, программа существования и действий для каждой частички творения – от атома до человека в целом, от государства до человечества, от микрочастицы до всей вселенной.
Есть среди нас люди, которые могут воочию видеть эту однозначную связь между нашим миром и его высшими корнями – причинами, источниками всего происходящего у нас. Каждый человек может достичь такого состояния, когда он явно будет видеть «что» и «почему» с ним происходит и все, что должно с ним произойти.
Такое духовное постижение позволяет человеку правильно выбрать свой путь в жизни и четко понимать, как действовать. Высшая сила желает, чтобы человек стал сознательным элементом творения. Но для этого человек должен сперва ощутить высший мир, полностью ознакомиться с его устройством – а затем уже он сможет получить от Творца бразды правления. И только тогда у человека окажется в руках то, что, как ему кажется, уже есть у него сейчас – возможность управлять этим миром.
Постигающие высший мир называются каббалистами, потому что они получают высшие знание и силу. На иврите получать – лекабель. И от этого свойства получать свыше происходит название человека, достигшего такой способности. Этого могут, как я уже сказал, достичь все. Человек, перед которым открывается это высшее знание, начинает видеть четкие корни – истоки всего происходящего.
Вопрос:Что же выясняется в связи с происходящем сегодня в мире с нами?
Выясняется, что наш мир устроен по полному подобию высшего, духовного мира: в высшем мире существует общая еврейская душа, называемая «Народ Израиля», и общая нееврейская душа, называемая «Народы мира». Для «Народа Израиля» отведено в высшем мире место, называемое «Эрэц Исраэль»-Земля Израиля Для «Народов мира» в высшем мире отведено место, называемое «Хуц ла Арэц», что означает «Вне Страны».
Душа «Народ Израиля» может существовать в высшем мире только в месте, называемом «Страна Израиля». А как только она выходит из этого места в высшем мире – она немедленно попадает под власть нечистых сил – «клипот». И такое ее состояние называется «Изгнанием из Страны».
Отличается духовная «Страна Израиля» от «Вне Страны» тем, что Творца, или совершенное, вечное, духовное наслаждение можно ощутить только в духовном месте, называемом «Страна Израиля». Поэтому к такому состоянию, к этой «Стране Израиля» инстинктивно стремятся все души. Ведь нахождение в ней дает бессмертие, вечность, совершенство сил и знания. Ощущение слияния с Творцом в «Стране Израиля» называется «Рай».
Творцом запрограммировано все так, что все населяющие высший мир души евреев и гоев стремятся в «Страну Израиля», потому что только там все они находят свое конечное, высшее, полное совершенства состояние, называемое «Гмар Тикун» – «Конец Исправления». Но души в духовном мире не могут достичь этого состояния до тех пор пока его не достигнут люди в этом мире. Такое состояние достигается человеком с помощью получения высшей силы.
Высшая сила, вытаскивающая человека из рамок этого мира, называется «Машиах» – от слова «лимшох»-вытаскивать. Благодаря этой силе человек может духовно возвыситься над всем творением и достичь вечности и совершенства, называемых «Райский Сад». Отсюда становится понятным подсознательное, неосознанное историческое стремление народов к этому ничем не примечательному месту на нашей земле – к Эрэц Исраэль.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131