Спросите ее, на каком языке она думает и рассуждает? На фламандском.
Какое же ей дело до того, что бог избрал евреев для "особой миссии"!
Об этом твердят и твердят кипы книг и брошюр, которыми, не считаясь с
деньгами, засыпают ее здешние сионисты. А что касается израильских
комсомольцев, то по сегодняшнему собеседованию нетрудно было
догадаться, что для израильских сионистов они кость в горле. И
большущая!
По рассказам многих бежавших из страны людей, на первых же
собраниях иммигрантов представители Сохнута и министерства абсорбции
строго напоминают:
- Тем, у кого в семье есть подростки, надо остерегаться наших
комсомольцев. Они очень въедливы, настойчивы, особенно когда речь идет
об отношении к арабам. Не разрешайте вашим детям контактировать с
комсомольцами, учтите, такие контакты могут начаться уже в школе.
Предупредите детей: комсомольцы - наши антагонисты, они вам помешают
стать достойными израильтянами!
Особенно ненавистны члены Коммунистического союза молодежи
Израиля работникам "Алият-Аноара" - специального отдела Сохнута по
абсорбции молодежи. Вот рассказ журналиста, часто выезжающего
корреспондентом одной из лондонских газет в Израиль:
- В Тель-Авиве меня как-то пригласили к себе руководители
Сохнута. Решили познакомить со своей работой, дабы я освободился от
предубеждений, имеющихся у нашего брата журналиста к этому учреждению.
В ходе разговора я узнал, что ассигнования на "Алият-Аноар" из года в
год растут и штаты именно этого отдела все расширяются. "Но ведь
численность иммигрантской молодежи в Израиле уменьшается", - вежливо
заметил я. Хозяин кабинета побагровел, глянул на меня какими-то
трагическими глазами и воздел руки кверху: "А комсомол? Это же кара
небесная!"
О некрасовских строках в устах Владимира Ильича я рассказал
Ахмеду Сааду из города Акко, члену Центрального комитета израильского
комсомола. Он старательно записал эти строки в блокнот и воскликнул:
- Расскажу своим товарищам! Обязательно! Пусть еще раз убедятся:
если сионисты ругают и поносят нас, значит, мы действительно делаем
что-то полезное для мира и прогресса. Значит, мы действительно следуем
примеру героев наших любимых книг...
- Каких?
- Они вам знакомы. "Как закалялась сталь" Николая Островского,
"Молодая гвардия" Александра Фадеева, "Повесть о настоящем человеке"
Бориса Полевого... А за последнее время очень полюбилась нам "Джамиля"
Чингиза Айтматова.
Наш разговор с Ахмедом происходил в самом преддверии XI съезда
израильского комсомола.
Приближение этого события обострило нападки израильской буржуазии
на комсомол, а покорные ей полицейские изощренней стали придираться к
комсомольцам. Полиция, за чьей спиной стояла политическая разведка,
начала вызывать комсомольцев по любому поводу и без всякого повода. В
Кфар-Насифе им сделали строгое внушение за разучивание революционных и
советских песен на совместных собраниях еврейских и арабских молодых
трудящихся. Предприниматели договорились не давать работы парням и
девушкам, уличенным в распространении комсомольских журналов "Иньан"
("Дело") на иврите и "Ал-рад" ("Будущее") на арабском языке.
Пытается, скажем, комсомолец устроиться на должность школьного
учителя или спортивного инструктора, хотя бы даже с пониженной
заработной платой, а его встречают так, словно в стране действует
пресловутый закон ФРГ о запрете на профессии. Директора школ в Хайфе и
владельцы спортивных сооружений в Тель-Авиве стали требовать от
желающих поступить на работу даже письменное подтверждение своего
отрицательного отношения к комсомолу.
Словом, сионизм и его прислужники пошли на все, чтобы накануне
съезда комсомола всячески погасить активность комсомольских групп на
предприятиях, в деревнях, в школах.
- И в эти нелегкие дни, - рассказывает Ахмед Саад, - нам все чаще
вспоминалось теплое приветствие Центрального Комитета ВЛКСМ и Комитета
молодежных организаций Советского Союза к пятидесятилетию нашего
комсомола. В приветствии было сказано, что советская молодежь хорошо
знает, в каких трудных условиях комсомольцы Израиля ведут свою упорную
борьбу. Да, борьба неимоверно упорная. Нетрудно представить, как
ополчился против нас сионизм, если знает, что в основе работы нашего
союза лежит идея еврейско-арабского братства и что мы признаем
Организацию освобождения Палестины в качестве единственно законного
представителя палестинского народа. Накануне съезда, - говорит в
заключение Ахмед Саад, - некоторым комсомольским группам пришлось
работать в обстановке непрерывных преследований.
И все же израильский комсомол, встречая свой XI съезд, заметно
усилил работу среди учащихся старших классов. Это очень напугало
сионистов - ведь выпускники идут на три года в армию. Несколько
учащихся последнего, двенадцатого, класса были даже исключены из школ.
О росте влияния комсомольцев на старшеклассников говорит такой факт: в
одной из школ Рамат-Ганы выпустили однодневную газету в
антимилитаристском духе. Переполох! Но расследование показало, что
среди выпустивших газету учеников были только сочувствующие
комсомольцам ребята.
Под влиянием комсомола 32 старшеклассника решились и на такой
шаг: выступили с публичным заявлением протеста против оккупации
арабских территорий. Протест был настолько резкий и подтверждался
такими убийственными для оккупантов фактами, что ни одна газета, даже
из "непартийных", не согласилась опубликовать его хотя бы как платное
объявление.
Крепнет израильский комсомол
Наметившаяся в октябре 1973 года, в дни войны, резкая поляризация
политических позиций израильской молодежи обострилась накануне XI
съезда. И неудивительно, что особенно яростно мешали комсомолу
готовиться к своему съезду наиболее экстремистские правые движения
вроде "Гуш эмуним", ратующего за всяческое расширение военных
поселений на оккупированных арабских территориях.
Одиннадцатый съезд, на котором присутствовала делегация ВЛКСМ,
израильский комсомол провел под лозунгом "На защиту прав молодежи, за
мир, демократию и дружбу!". К этому съезду значительно расширились
ряды израильского комсомола. Вот динамика роста: со времени Х съезда к
1974 году число членов КСМИ увеличилось на 17 процентов, к 1975-му -
на 22 процента, к 1976-му - на 24, к 1977-му - на 35 процентов и в
течение нескольких месяцев перед XI съездом - на 22,5 процента.
Тревожные голоса прозвучали на съезде по поводу хронического
сокращения бюджетных ассигнований на образование. Ссылаясь на
отсутствие средств, все больше начальных школ и детских садов
отказываются от продленного дня, а это наносит тяжелый удар прежде
всего по семьям трудящихся, где и женщина вынуждена работать хотя бы
за пониженную зарплату. Съезд потребовал составления новых учебных
программ, которые опирались бы на подлинную науку, на прогрессивные
идеи и, будучи независимы от клерикальных догматов, способствовали бы
развитию подлинно свободолюбивого мышления среди учащихся.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90