Также и во
втором параграфе,на стр.10-й, автор лишь перефразирует
восточную мысль - что весь Мир есть лишь игра Божественной
Ма- тери или, как говорят буддисты,- Великий Поток.
Вы возмущаетесь таким изречением, как "Солнечный путь
отрицает время,пространство и т.д....". Но при расширении
сознания и время,и пространство приобретают совершенно иное
значение и размеры. Земные измерения неприложимы там, где
произошло объединение Миров. Кроме того, это вполне отвечает
вышесказанному и словам Учения - "нет ни времени, ни
расстояния между объединенными сознаниями и сердцами". Кто из
духовных людей не испытал и не знает этой трансцендентальной
истины!
Также и Иерархия не отрицается автором. Разве не говорит
он на стран. 9-й - "поэтому тот, кто следует ему (солн.
пути), с одинаковой любовью и благоговением объемлет их всех,
бывших, присутствующих и будущих, известных и неведомых,
космических, солнечных Сотрудни- ков и Творцов Всеобщего
Блага - тот всегда будет предстоять перед Ними всеми, зная,
что когда-нибудь и сам войдет в их рядьь.."
Именно, кто любит и благоговеет и объемлет их всех...
Творцов Всеобщего Блага, тот и признает Иерархию Света.
Правильно также, что несущий любовь и благоговение в
сердце не нуждается в школе (как она ныне существует) ибо
действительно Великие Братья раскрывают перед идущим собратом
смысл явлений жизни и учат его читать книгу Великой Матери
Природы. Пчела, собирающая мед, есть древнейший символ
ученичества.
Далее - "Солнечный путь не знает водительства, кроме
внутреннего вождя своего божественного духа", но все
восточные Учения, так же как и "Живая Этика", заповедуют
всеми способами развивать свое чувствознание, ибо без этого
нет продвижения. Именно Высшее Водительство заключается не в
постоянной указке, но в намеках, в бережном наведении
сознания на расставленные вехи, чтобы ничем не нарушить
самостоятельного достижения, которое одно лишь имеет цену, а
также и в незримых прикасаниях к духу для зажигания его,
когда ученик допускает это. Все основано на взаимопомощи, на
сотрудничестве. Так и автор статьи добавляет - "принцип
взаимопомощи обогащает следующих по нему, и потому каждому
обеспечена зримая и незримая действенная помощь всех...".
Можно ли яснее указать на принцип Высшего Водительства?
"Солнечный путь не знает организаций и обществ..."., -
следует понять, что путь истины, путь высший, всегда проходит
поверх организаций и обществ, ибо он вмещает всех ищущих
Общего Блага и идущих в Высшем Служении, и тем самым
исключает ограниченность и фанатичность.
Далее - "Он незримо объединяет всех идущих им в одно
Братство...". - это очень точное определение, именно незримо,
в духе. Также правильно, что "мерилом является лишь личное
сознание".
Те, кто не понимают этой статьи - не понимают и основ
восточных учений, откуда пришел и весь западный оккультизм.
Конечно, особенность этих оккультных, или эзотерических
Учений в том, что для того, чтобы понимать их, нужно иметь
или богатый прошлый опыт, или же серьезно изучить и усвоить
историю человеческой мысли. Теперь о статье Вивекананды.
Критикуя Вивекананду за то, что он якобы поощряет
приобретение богатств, Вы упустили из виду, что Вивекананда
на этих страницах говорит о долге гражданина, о строителе
жизни, а не об отшельнике - духовном учителе. Каждая
жизненная ступень несет и свою обязанность, или долг и
ответственность. И мерки духовного учителя не всегда
приложимы к строителю жизни. Соизмеримость и Целесообразность
- законы космические, и когда они нарушаются, все ввергается
в хаос. Кроме того, Вивекананда указывает на приобретение
сначала знания, а потом уже богатства, - в этом "потом" и
весь смысл. При знании, как понимает его индус, и богатство
становится благом, ибо оно тогда служит не личным целям, но
общему благу. Умейте читать сознанием, просветленным сердцем.
Мертвая буква омертвит и ум.
Приведу Вам притчу из жизни Будды: "Анатхапиндика,
человек несметного богатства, прозванный "покровителем сирот
и другом бедных", услышав, что Будда остановился в бамбуковой
роще вблизи Раджагрихи, немедленно отправился к Нему.
Благословенный тотчас же увидел чистоту сердца Анатхапиндика
и приветствовал его благостными словами.
"Анатхапиндика сказал: "Я вижу, что Ты - Будда,
Благословенный, и хочу открыть Тебе мое сердце. Выслушай меня
и посоветуй, как мне поступить. Моя жизнь полна работы, и я
приобрел большое богатство, я окружен заботами. Тем не менее,
я люблю свое дело и прилежу ему со всем усердием моим. Много
людей работает у меня, и благосостояние их зависит от успеха
моих предприятий. Но я слышал, как твои ученики восхваляют
благодать и радость жизни отшельника и осуждают суету
мирскую... "Благословенный, говорят они, отказался от своего
царства и нашел путь праведный и тем подал пример всем, как
достичь Нирваны".
"Сердце мое жаждет поступить справедливо и стать
благословением для всех моих ближних. Потому и хочу спросить
Тебя, должен ли я отказаться от моего богатства и моих дел и,
подобно Тебе, избрать бездомие, чтобы достичь благодати и
праведной жизни?"
"Будда отвечал: "Благодать праведной жизни достигается
каждым, кто следует благородному Пути Восьми Ступеней. Тот,
кто привязан к богатству, пусть лучше отставит его, нежели
позволит отравить им свое сердце, но тот, кто не привязан к
богатству и кто, обладая им, праведно употребляет его, будет
благословением своим ближним. Я говорю тебе, сохрани свое
положение и еще усерднее приложи свое умение к делам твоим.
Не жизнь, и не богатства, и не власть делают из человека
раба, но лишь его привязанность к жизни, богатству и власти.
Бикшу, который уходит из мира, чтобы вести жизнь беззаботную
и бездеятельную, ничего не достигает. Ибо жизнь в лености
есть отвращение, и немощь силы должна быть презираема. Дхарма
Татхагаты не требует, чтобы человек непременно избрал
бездомие или отказался от мира, конечно, если только он не
чувствует к этому призвания. Но Дхарма Татхагаты требует,
чтобы каждый человек освободился от иллюзии самости, очистил
свое сердце, отказался от жажды к наслаждениям и вел
праведную жизнь.
"И что бы человек ни делал - будет ли он ремесленником,
купцом, или воином, или удалится из мира и посвятит себя
молитвенному созерцанию, пусть он вложит все свое сердце и
прилежание в свою работу, пусть он будет усердным и
деятельным. И если он будет, как лотос, который растет в воде
и, тем не менее, остается нетронутым ею, если он будет биться
в жизни, не питая зависти и ненависти; если он будет вести
жизнь не для услаждения самости, но лишь для истины, тогда
радость, мир и благодать, несомненно, пребудут в сознании
его".
Так и статья Вивекананды преисполнена этого духа
целесообразности во всем.
_____________
Не следует беспокоиться о начинающих, они будут
спотыкаться, ибо спотыкания эти неизбежны и на последующих
ступенях. Одно лишь нужно твердить, чтобы избегали во всем
мертвой буквы и одностороннего суждения.
_____________
Будьте осторожны со многими болями и не приписывайте всех
их, именно, священным болям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408
втором параграфе,на стр.10-й, автор лишь перефразирует
восточную мысль - что весь Мир есть лишь игра Божественной
Ма- тери или, как говорят буддисты,- Великий Поток.
Вы возмущаетесь таким изречением, как "Солнечный путь
отрицает время,пространство и т.д....". Но при расширении
сознания и время,и пространство приобретают совершенно иное
значение и размеры. Земные измерения неприложимы там, где
произошло объединение Миров. Кроме того, это вполне отвечает
вышесказанному и словам Учения - "нет ни времени, ни
расстояния между объединенными сознаниями и сердцами". Кто из
духовных людей не испытал и не знает этой трансцендентальной
истины!
Также и Иерархия не отрицается автором. Разве не говорит
он на стран. 9-й - "поэтому тот, кто следует ему (солн.
пути), с одинаковой любовью и благоговением объемлет их всех,
бывших, присутствующих и будущих, известных и неведомых,
космических, солнечных Сотрудни- ков и Творцов Всеобщего
Блага - тот всегда будет предстоять перед Ними всеми, зная,
что когда-нибудь и сам войдет в их рядьь.."
Именно, кто любит и благоговеет и объемлет их всех...
Творцов Всеобщего Блага, тот и признает Иерархию Света.
Правильно также, что несущий любовь и благоговение в
сердце не нуждается в школе (как она ныне существует) ибо
действительно Великие Братья раскрывают перед идущим собратом
смысл явлений жизни и учат его читать книгу Великой Матери
Природы. Пчела, собирающая мед, есть древнейший символ
ученичества.
Далее - "Солнечный путь не знает водительства, кроме
внутреннего вождя своего божественного духа", но все
восточные Учения, так же как и "Живая Этика", заповедуют
всеми способами развивать свое чувствознание, ибо без этого
нет продвижения. Именно Высшее Водительство заключается не в
постоянной указке, но в намеках, в бережном наведении
сознания на расставленные вехи, чтобы ничем не нарушить
самостоятельного достижения, которое одно лишь имеет цену, а
также и в незримых прикасаниях к духу для зажигания его,
когда ученик допускает это. Все основано на взаимопомощи, на
сотрудничестве. Так и автор статьи добавляет - "принцип
взаимопомощи обогащает следующих по нему, и потому каждому
обеспечена зримая и незримая действенная помощь всех...".
Можно ли яснее указать на принцип Высшего Водительства?
"Солнечный путь не знает организаций и обществ..."., -
следует понять, что путь истины, путь высший, всегда проходит
поверх организаций и обществ, ибо он вмещает всех ищущих
Общего Блага и идущих в Высшем Служении, и тем самым
исключает ограниченность и фанатичность.
Далее - "Он незримо объединяет всех идущих им в одно
Братство...". - это очень точное определение, именно незримо,
в духе. Также правильно, что "мерилом является лишь личное
сознание".
Те, кто не понимают этой статьи - не понимают и основ
восточных учений, откуда пришел и весь западный оккультизм.
Конечно, особенность этих оккультных, или эзотерических
Учений в том, что для того, чтобы понимать их, нужно иметь
или богатый прошлый опыт, или же серьезно изучить и усвоить
историю человеческой мысли. Теперь о статье Вивекананды.
Критикуя Вивекананду за то, что он якобы поощряет
приобретение богатств, Вы упустили из виду, что Вивекананда
на этих страницах говорит о долге гражданина, о строителе
жизни, а не об отшельнике - духовном учителе. Каждая
жизненная ступень несет и свою обязанность, или долг и
ответственность. И мерки духовного учителя не всегда
приложимы к строителю жизни. Соизмеримость и Целесообразность
- законы космические, и когда они нарушаются, все ввергается
в хаос. Кроме того, Вивекананда указывает на приобретение
сначала знания, а потом уже богатства, - в этом "потом" и
весь смысл. При знании, как понимает его индус, и богатство
становится благом, ибо оно тогда служит не личным целям, но
общему благу. Умейте читать сознанием, просветленным сердцем.
Мертвая буква омертвит и ум.
Приведу Вам притчу из жизни Будды: "Анатхапиндика,
человек несметного богатства, прозванный "покровителем сирот
и другом бедных", услышав, что Будда остановился в бамбуковой
роще вблизи Раджагрихи, немедленно отправился к Нему.
Благословенный тотчас же увидел чистоту сердца Анатхапиндика
и приветствовал его благостными словами.
"Анатхапиндика сказал: "Я вижу, что Ты - Будда,
Благословенный, и хочу открыть Тебе мое сердце. Выслушай меня
и посоветуй, как мне поступить. Моя жизнь полна работы, и я
приобрел большое богатство, я окружен заботами. Тем не менее,
я люблю свое дело и прилежу ему со всем усердием моим. Много
людей работает у меня, и благосостояние их зависит от успеха
моих предприятий. Но я слышал, как твои ученики восхваляют
благодать и радость жизни отшельника и осуждают суету
мирскую... "Благословенный, говорят они, отказался от своего
царства и нашел путь праведный и тем подал пример всем, как
достичь Нирваны".
"Сердце мое жаждет поступить справедливо и стать
благословением для всех моих ближних. Потому и хочу спросить
Тебя, должен ли я отказаться от моего богатства и моих дел и,
подобно Тебе, избрать бездомие, чтобы достичь благодати и
праведной жизни?"
"Будда отвечал: "Благодать праведной жизни достигается
каждым, кто следует благородному Пути Восьми Ступеней. Тот,
кто привязан к богатству, пусть лучше отставит его, нежели
позволит отравить им свое сердце, но тот, кто не привязан к
богатству и кто, обладая им, праведно употребляет его, будет
благословением своим ближним. Я говорю тебе, сохрани свое
положение и еще усерднее приложи свое умение к делам твоим.
Не жизнь, и не богатства, и не власть делают из человека
раба, но лишь его привязанность к жизни, богатству и власти.
Бикшу, который уходит из мира, чтобы вести жизнь беззаботную
и бездеятельную, ничего не достигает. Ибо жизнь в лености
есть отвращение, и немощь силы должна быть презираема. Дхарма
Татхагаты не требует, чтобы человек непременно избрал
бездомие или отказался от мира, конечно, если только он не
чувствует к этому призвания. Но Дхарма Татхагаты требует,
чтобы каждый человек освободился от иллюзии самости, очистил
свое сердце, отказался от жажды к наслаждениям и вел
праведную жизнь.
"И что бы человек ни делал - будет ли он ремесленником,
купцом, или воином, или удалится из мира и посвятит себя
молитвенному созерцанию, пусть он вложит все свое сердце и
прилежание в свою работу, пусть он будет усердным и
деятельным. И если он будет, как лотос, который растет в воде
и, тем не менее, остается нетронутым ею, если он будет биться
в жизни, не питая зависти и ненависти; если он будет вести
жизнь не для услаждения самости, но лишь для истины, тогда
радость, мир и благодать, несомненно, пребудут в сознании
его".
Так и статья Вивекананды преисполнена этого духа
целесообразности во всем.
_____________
Не следует беспокоиться о начинающих, они будут
спотыкаться, ибо спотыкания эти неизбежны и на последующих
ступенях. Одно лишь нужно твердить, чтобы избегали во всем
мертвой буквы и одностороннего суждения.
_____________
Будьте осторожны со многими болями и не приписывайте всех
их, именно, священным болям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408