Клайв Саймонс, бывший капитан пехоты, штат Огайо»
Американский фантаст Спрэг де Камп и немецкий инженер Вилли Лей в своей работе «От Атлантиды до Эльдорадо» так пересказывают теорию бывшего пехотного капитана:
«Саймонс настаивает на том, что в этом полом мире полыми являются также кости, волосы, стебли растений и т. д. Планеты также полые, и на Земле, например, можно различить пять сфер одна в другой, все они обитаемы сна­ружи и внутри, и все имеют широкие отверстия в полюсах, через которые жители каждой сферы могут отправляться в любую точку как внутри другой, так и снаружи её, подобно муравью, ползающему сначала внутри, а потом и снаружи фарфоровой чашки. Саймонс организовал поездки со своими докладами - что-то наподобие избирательной кампании. Он оставил после своей смерти кучу заметок и малень­кую модель "земного шара Саймонса", которая теперь хранится в Академии естественных наук в Филадельфии. Его сын, Америк Веспуциус, стал одним из его последователей и безуспешно пытался слепить из его заметок связную работу. Он добавил предположение, в соответствии с которым, когда времена изменятся, десять исчезнувших колен Израилевых будут обнаружены живущими, вероятно, внутри самой внеш­ней из сфер».
В 1880-ом году ещё один американец, Сайрус Тид, провозгласил, что Земля полая. Тид пользовался славой эрудита, специализировавшегося на изучении алхимии. В 1869-ом году, когда он работал в своей лаборатории и размышлял над Книгами Исайи, его вдруг "озарило". Он понял, что мы живём не на Земле, но внутри неё. Это подтолкнуло его разработать новую эзотерическую доктрину под название «корейшизм» и основать газету «Огненный меч». К 1894-у году он собрал более четырёх тысяч фанатичных последователей.
В конце первой мировой войны молодой немецкий авиатор по имени Бендер, находившийся во французском плену, натк­нулся на старые экземпляры газетки Тида «Огненный меч» и на брошюры, пропагандирующие идею полой Земли. Увлекшись этим культом и, в свою очередь, осенённый озарением, он уточнил и развил эту доктрину. Вернувшись в Германию, Бендер основал движение, опирающееся на «Учение о полом мире».
Для Бендера Земля - сфера того же размера, что и в орто­доксальной географии, но она полая, и жизнь распластана на внутренней поверхности под действием давления солнечных лучей. Под этой поверхностью - бесконечная скала. Слой воз­духа внутри имеет толщину 60 км, потом постепенно разреживается до аб­солютной пустоты в центре, где находятся три тела: Солнце, Луна и призрачный мир. Этот "призрачный мир" - шар сине­ватого газа, в котором сверкают зернышки света, называемые звёздами. Когда эта синяя масса проходит перед Солнцем, на закрываемой части полой Земли наступает ночь.
Сегодня нам кажется совершенно бессмысленным, что поведение людей, отвечавших за руководство нацией, могло быть хоть частично обусловлено мистической интуицией, отрицающей су­ществование нашей Вселенной. Но нужно учесть, что для прос­того человека, для немца с улицы, чья душа была истерзана поражением и нищетой, идея полой Земли в тридцатых годах была не более безумной, чем идея о безграничных источниках энергии, содержащихся в зёрнышке материи, или идея четырёх­мерного пространства. Гитлер и его товарищи по партии - люди, поднявшиеся из низов — должны были считать, что идеи Бендера более приемлемы, нежели теории Эйнштейна, открывающие бесконечно сложный мир, к которому гораздо труднее приспособиться. «Учение о полом мире» давало челове­ку ощущение того, что он прикрыт, защищен, как зародыш во чреве матери.
Примечательно, что доктор Гейнц Фишер, руководивший экспедицией на остров Рюген, после войны сделал блестящую карьеру как физик-атомщик. Именно ему первому удалось получить в лабораторных условиях температуру в миллион градусов. На во­прос американского журналиста о его прошлом он заявил:
— Нацисты заставляли меня делать работу сумасшедшего, что весьма мешало моим исследованиям [42].
Получается, что сам учёный не верил в теорию Бендера, но вынужден был заниматься её проверкой по требованию нацистских властей. Этот факт лишний раз указывает нам на то, почему нацистская Германия должна была проиграть войну: когда ведущие учёные вместо того, чтобы заниматься делом, работают над проверкой эзотерических теорий — толку от этого не жди.
После экспедиции на остров Рюген, закончившейся совершенно бесславно, авторитет Бендера в глазах нацистских сановников покатился вниз, несмотря даже на протекцию Геринга, питавшего привязанность к бывшему герою авиации. Бендер был бро­шен в концлагерь, где вскоре и умер.
Но ещё задолго до этой бессмысленной экспедиции последова­тели Гербигера осыпали Бендера насмешками и требовали за­прещения его работ. Это понятно, ведь система Гербигера претендовала на статус глобальной кос­могонии, однако невозможно верить в мироздание, одновременно представля­ющее собой арену извечной борьбы льда и огня, и полый шар, заключённый в бесконечную скалу. Гитлера попросили выступить арбитром. Его ответ заслуживает размыш­ления.
— Нам вовсе не нужна, - сказал Гитлер, - связная кон­цепция мира. Могут быть правы и те, и другие.
Следовательно, для нацистов имела значение не связность и единство взглядов, а разрушение систем, вытекающих из логики рационального образа мышления; важен мистический динамизм и взрывчатая сила интуиции. На этом основывалась вся политика нацистской Германии. К чему это привело, мы вскоре увидим.

2.4.3. «Окончательное решение»: теория и практика.
Имя Генриха Гиммлера больше чем кого-либо другого из нацис­тских лидеров, ассоциируется с варварским уничтожением шести миллионов евреев. Это истребление не было результатом какой-либо военной операции. Семена антисемитизма, посеянные "арийскими" оккультными ложами, расцвели пышным кровавым цветом в концлагерях Бельзен, Дахау, Аушвиц и во многих других. Это была политика геноцида, цинично называемая «Окончательным реше­нием еврейского вопроса" («Endlosung»).
Ряд историков утверждает, что «Окончательное решение» было собственной .идеей Гиммлера. Однако это, скорее всего, не так. 11 ноября 1941-го года Гитлер дал ему соответствующие инструкции, и Гиммлер, по воспоминаниям современников, вернулся в свое ведомство, глубоко подавленный ходом событий. Годом позже он рискнул откровенно высказать свои взгляды по обсуждаемому вопросу:
— Я никогда не собирался уничтожать евреев. У меня были другие идеи. Но Геббельс думал на этот счет иначе. До весны 1940 года евреи могли покидать Германию без каких-либо ограничений и эксцессов. Потом Геббельс прекратил это.
Что это? Попытка оправдаться, свалить всю вину за содеянное на хрупкие плечи министра пропаганды? Или за этим кроется что-то другое? Ведь известно, что первоначально евреев предлагалось выселить на Мадагаскар.
Впрочем, после того, как его собственные "идеи" отпали, Гиммлер включился в «Окончательное решение еврейского вопроса» с ледяным энтузиазмом.
Его понимание расовой нордической мифологии позволяло Гиммлеру относиться к евреям не как к второстепенным гражданам даже, а как к нелюдям. Тела, извле­каемые из концлагерей для погребения в огромных моги­лах, были не людьми, а вещами. Они являлись дегенератив­ной ветвью эволюции, подобно хромым рыжеволосым чудищам Лемурии.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42