Основного своего противника альбигойцы видели в католической церкви. Они были готовы объединиться с любым, кто против Рима. В остроконечных колпаках халдейских звездочётов, в чёр­ных, подпоясанных верёвкой одеждах, ходили альбигой­цы по дорогам Европы, проповедуя повсюду своё ве­роучение.
Ересь альбигойцев получила такую популярность по берегам Сре­диземного моря, что многие страны стремились отделить­ся от Рима, а князья и императоры открыто поддерживали этот процесс. Долго это продолжаться не могло. В 1209 году папа Иннокентий III провозгласил крестовый по­ход против альбигойской ереси. Начинались знаменитые Альбигойские войны. Шли они с переменным успехом в течении полувека. В результате альбигойцы были разгромлены, и последние остатки их армии отступили в горы и заперлись в пятиугольных стенах замка Монсегюр.
Это была не только последняя цитадель альбигой­цев, но и важнейшее из святилищ. Стены и амбразуры Монсегюра бы­ли строго ориентированы по сторонам света и, подобно Стоунхенджу друидов, позволяли вычислять дни солнцестоя­ния. Почти год альбигойцам удавалось сдерживать натиск противника, но однажды ночью крестоносцы втащили на крохотную скаль­ную площадку тяжёлую катапульту и забросали замок кам­нями. Эти каменные ядра и сейчас лежат у разбитых стен Монсегюра. В марте 1244 года Монсегюр пал, а спустя не­сколько дней 257 уцелевших после штурма альбигойцев взошли на костер [51].
Поиски сокровищ катаров связывают с именем Отто Рана, историка-самоучки и "чёрного" археолога. Отто Ран с детства увлекся загадками альбигойцев. Подземные галереи Монсегюра и мифические святыни, спрятанные в них, не давали ему покоя. В "нордической" интерпретации Монсегюр при­равнивался к Монсальвату "бре­тонского цикла", горе Спасения, где находился Святой Грааль. Искания Рана поэтому нашли определённое сочувствие в нацистских кругах. Его поездка в Монсегюр и дилетантски про­ведённая разведка местности по­лучили широкое отражение в подконтрольной НСДАП прессе.
В 1933-ем го­ду, уже после прихода Гитлера к власти, увидела свет первая книга Рана «Крестовый поход против Гра­аля». В нацистской интерпре­тации Грааль обрёл облик эдакой чаши нибелунгов, нордической святыни, а сами катары-альбигойцы были объ­явлены выходцами из Франконии, то есть почти германцами. По этому поводу вспомним, как легко Адольф Гитлер ещё в свой "венский" период сумел модифицировать легенду о Граале.
В мае 1935-го года Ран становится сотрудником «Аненербе», и через год получает звание унтершарфюрера СС. Вскоре выходит и вторая книга Рана под названием «Слуги Люцифера», в которой излагаются основы катарского гностицизма. Возможно, название книги не понравилось нацистским лидерам, но, скорее всего, сам автор допустил неизвестную нам про­машку. Во всяком случае, с ним произошло то, что именуют "странной историей". После широко разрекламирован­ной поездки по Лангедоку, пред­принятой в 1939-ом году, Ран неожи­данно исчез. Из Франции отбыл, а в Германию не вернулся. В немецкой печати об этом сообщили как-то вскользь, и о незадачливом изыскателе вскоре забыли. Только после войны некто Сен-Лоу, написавший брошюру «Новые катары Монсегюра», справился насчёт Рана у властей ФРГ и по­лучил любопытный ответ, который я приведу здесь полностью:
- Согласно документации СС, Ран покончил жизнь самоубийст­вом, приняв соединение циана на горе Куфштайн.
- Причина? - спросил Сен-Лоу.
- "На политико-мистической почве",- процитировал эсэсов­ский диагноз чиновник юстиции [40].
Как бы там ни было, но в июне 1943-го года в Монсегюр прибывает научная экс­педиция «Аненербе», в которую входили из­вестные немецкие историки, эт­нологи, геологи, специалисты по исследованию пещер. Под охраной местной милиции члены экспедиции разбили палаточный лагерь и приступили к раскопкам. Рабо­ты в Монсегюре продолжались вплоть до вес­ны 1944-го года, когда нацистам пришлось спасаться бегством от наступающих войск противника. Удалось ли сотрудникам «Аненербе» обнаружить что-либо ценное в районе Монсегюра, неизвестно до сих пор. Существует, правда, версия, что Святой Грааль был откопан ещё Отто Раном и переправлен лично Генриху Гиммлеру, который хранил его в замке Вевельсбург на специальном мраморном пьедестале [43].
Весной 44-го года произошло ещё одно событие, напрямую связанное с легендой о Святом Граале катаров и Монсегюром. Во время грандиозного сражения при Монте-Кассино, в Монсегюр вылетел Альфред Розенберг, известный уже нам как популяризатор и распространитель «Протоколов сионских мудрецов». 16 марта 1944-го года, в 700-летнюю годовщину падения Монсегюра, над последним оплотом катаров взвилось знамя с громадным кельтским крестом. Нацисты совершили древний магический ритуал, призывая к себе на помощь высшие силы. Но их мольба осталась не услышанной и, понеся огромные потери, немецкая армия отступила от Монте-Кассино.
Вообще же, начиная с 1938-го года, все археологические раскопки в Третьем Рейхе проводились только с ведома «Аненербе».Так, например, под непосредственным контролем этой организации были изучены укрепления викингов IX века, осуществлялась охрана древних поселений и курганов на оккупированных территориях Украины.
Гиммлер также обязал «Аненербе» заниматься отбором и "консервацией" различных исторических объектов, могущих привлечь внимание туристов после того, как Германия выиграет войну. Одним из таких объектов был бункер, из которого фюрер руководил захватом Франции в 1940-ом году. Под защитой «Аненербе» оказалась и одна синагога в Праге (постройка XIII-го века). Её планировали превратить в "музей исчезнувшей расы".
Не остались без внимания и кладбища. Интерес СС к местам захоронений объясняется тем, что в них, как утверждали специалисты из «Аненербе», пребывают "духи мёртвых". Эсэсовская еженедельная газета «Шварце корпс» (нем.: «Das Schwarze Korps» — «Чёрный корпус») подзуживала членов Чёрного Ордена к совокуплению со своими жёнами на старых кладбищах, ибо так становилась возможной "реинкарнация древних германских героев". «Шварце корпс» периодически публиковала адреса захоронений, рекомендовавшихся для подобной деятельности. Перед тем кладбища подвергались тщательному обследованию специалистами из «Аненербе», они должны были удостовериться, что на кладбищах нет "расово неполноценных" останков.
* * *
Вторым излюбленным направлением деятельности «Аненербе» была организация экспедиций в труднодоступные районы земного шара для установления контактов с представителями древних цивилизаций. Прежде всего эсэсовцев интересовал Тибет.
Ещё в 1926-ом году в Берлине и Мюнхене появились колонии тибетцев и было даже учреждено некое Тибетское общество. Карл Хаусхофер частенько наносил туда визиты, и именно по его инициативе, как руководителя общества «Врил», вошедшего в состав «Аненербе», было организовано несколько крупномасштабных экспедиций в Гималаи. Здесь мы снова должны вспомнить легенду о существовании двух центров древней цивилизации, переживших гибель мифической Атлантиды: о Шамбале и Агарти. Эту легенду Хаусхофер знал по пересказу Рене Генона, писавшего в одной из своих книг буквально следующее:
«После катастрофы учителя высокой цивилизации, обладатели Знания, сыны Внешнего Разума, поселились в огромной системе пещер под Гималаями.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42