Всё, что не является арийским, заявлял Чемберлен, это чуждые элементы, которые необходимо изжить. Евреи сделались наследниками римского расового хаоса; арийская же раса оказалась в ответе за духовное спасение человечества. Все достижения науки, промышленности, политэкономии и искусства стимулировались именно арийцами. Таким образом, XIX-й век опирался на прочный арийский фундамент.
Любопытно, что в отличие от Гитлера Чемберлен признаёт Иисуса Христа личностью значительной как в историческом, так и в духовном плане:
«Ни войны, ни смены династий, ни природные катаклизмы, ни открытия не обладают и долей той значимости, которая могла бы сравниться с короткой земной жизнью Галилеянина».
Конечно же, делая такое утверждение, Чемберлен немедленно оговаривался, что Христос не мог быть евреем, в нём не было ни капли еврейской крови, а те, кто его называет евреем, — невежественные или лицемерные люди.
В Германии книга Чемберлена пользовалась огромной популярностью. И понятно, что на родине самого автора, в Великобритании, её иначе, чем "похмельной отрыжкой пьяного сапожника" никто не называл.
Американские приверженцы нордической школы провозгласили Чемберлена "величайшим зодчим нордической теории", а Теодор Рузвельт возражал им, что теория Чемберлена исходит из глупой ненависти и что его «блестящие ляпусы для нормального человека выглядят безусловным сумасшествием, отражением ненормальной психики. [...] Ему нравится Давид, и на этом основании он тотчас делает его арийцем. Ему нравятся Микеланджело, Данте или Леонардо да Винчи, и он тут же сообщает, что они — арийцы. Он не любит Наполеона и потому утверждает, что Наполеон — истинный представитель безнравственного хаоса» [66].
* * *
Вторым "апостолом" фюрера можно назвать ещё одного адепта оккультных наук, личность во многом загадочную — Альфреда Розенберга.
Альфред Розенберг считается главным идеолог нацизма. Родился он в 1893-ем году в Ревеле (Таллинн). Учился в Риге и Москве, где окончил в 1918-ом Высшее техническое училище по специальности "инженер-строитель" [66].
В 1919-ом году Альфред Розенберг прибыл в Мюнхен как беженец из советской России. Вскоре он познакомился с Дитрихом Эккартом и вступил в Общество Туле. Ключом к быстрому вознесению Розенберга, нищего эмигранта, сына нищего сапожника, стало его обладание документом, который он тайно вывез из Москвы. Это были знаменитые «Протоколы сионских мудрецов». В них приводилась запись "секретных заседаний Всемирного сионистского конгресса 1897-го года в Базеле", на которых якобы был разработан план достижения всемирного господства и приняты соответствующие решения.
Описывая, как «Протоколы» попали к нему в руки, Розенберг рассказывал довольно странную историю:
— Человек, которого я ранее никогда не видел, вошёл ко мне без стука, положил книгу на стол и вышел, не произнеся ни слова [44].
Современные историки полагают, что «Протоколы сионских мудрецов» являются чем-то вроде приложения к книге «Антихрист», которую написал Сергей Нилус, ученик философа Владимира Соловьёва. После первого беглого прочтения рукописи Розенберг понял, что «Протоколы» — полнейшая и довольно грубая фальсификация, но в них содержался динамит. Он не сомневался, что, если использовать «Протоколы» с умом, то они принесут их владельцу славу и деньги.
Розенберг рассчитал правильно. «Протоколы» оказались тем самым материалом, которого так не хватало нацистам, чтобы показать всему миру, сколь злокозненные замыслы лелеют их "расовые враги".
На общем собрании члены Туле постановили, что рукопись должна быть опубликована независимым издательством, никак не связанным с Обществом. Так и произошло.
Понятно, что честолюбивый Розенберг не остановился на достигнутом. Он начал активно работать на идеологическом фронте НСДАП. В 1930-ом году он выпускает в свет одну из наиболее значительных книг национал-социализма, следующую разве что за «Майн Кампфом» Гитлера. Книга называется «Миф XX века».
В этом пространном труде, начинающемся словами: «Сегодня мировая история должна быть написана заново», — Розенберг интерпретирует историю как расовый конфликт, черпая вдохновение и цитаты у Чемберлена с Ницше. При этом Розенберг стремился создать не просто ещё одну политическую программу, а новую религию:
«Сегодня рождается новая вера: миф крови. Соединив веру и кровь, мы отстаиваем божественную природу человека, его целостность [...] нордическая кровь и есть та материя, которая должна заменить и преодолеть все старые таинства» [43].
В христианстве же ведущий нацистский идеолог не видел ничего, кроме "пустых обрядов".
Гитлер во многом соглашался с Розенбергом, что видно по его публичным выступлениям на темы новой национальной религии:
— Все религии одинаковы, неважно, как они себя называют. У них нет будущего, тем более в Германии. Будь то Ветхий Завет или Новый, нет никакой разницы: всё то же самое, старое еврейское надувательство. Нельзя быть одновременно немцем и христианином. Надо выбрать одно. Нам нужны свободные люди, которые чувствуют и знают, что Бог находится в них самих... Крестьянину нужно сказать о том, что разрушила церковь: всё тайное знание природы — божественное, бесформенное, демоническое. Мы скинем внешний покров христианства и обнаружим религию, свойственную нашей расе... С помощью крестьян мы сможем уничтожить христианство, потому что в них, в детях земли, есть подлинная религия, коренящаяся в природе и крови.
С благословения Гитлера Розенберг составил параграфы устава будущей Церкви Национального Рейха. В них говорилось о беспощадной борьбе с христианским вероучением, требовалось запретить Библию и заменить её другой книгой — «Майн кампфом». В последнем параграфе устава «Новой Церкви» было сказано:
«В день её основания христианский крест должен быть снят со всех церквей, храмов и часовен и заменён единственным непобедимым символом — свастикой».
* * *
В то же самое время, когда Альфред Розенберг развивал свои религиозные идеи, другой "апостол" прокладывал себе дорогу к нацизму. Это был молодой невротик, мюнхенский студент Рудольф Гесс.
Рудольф Гесс родился 26 апреля 1894-го в Александрии (Египет), в семье немецкого торговца. Во время 1-й Мировой войны Гесс служил на Западном фронте командиром взвода в том же полку, что и Гитлер. Был ранен под Верденом. В конце войны перешёл служить в авиацию.
В 1919-ом году Гесс становится членом Общества Туле. Тогда же он вступает в одно из подразделений «Добровольческого корпуса».
Большинство историков охарактеризовывают Гесса как человека замкнутого, слабого и нерешительного. Даже Карл Хаусхофер (об этой весьма примечательной личности я расскажу ниже), к которому Рудольф питал особое уважение, описывает Гесса следующим образом:
«Он находился во власти эмоций и страстно увлекался странными, фантастическими идеями [...] верил в то, что звезды влияют на его личную и политическую жизнь [...] Я навсегда запомнил выражение его ясных глаз, в них было что-то сомнамбулическое» [43].
И в самом деле Гесс более других нацистских бонз увлекался оккультными науками: астрологией, ясновидением, спиритизмом. В течении шести лет он разыскивал магическое питьё, способное принести ему и его жене наследника.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42