Чем выше по эволюционной лестнице стоит вид, тем больше возрастает
роль индивидуального опыта в формировании реакции на изменение ситуации.
Этот феномен получил название сигнальной наследственности [73]. Генети-
ческую детерминацию сигнальной наследственности изучает генетика поведе-
ния. С точки зрения гомеостатики, качественно новый уровень широты нормы
реакции в популяции определяется возможностью свободно строить множество
абстрактных моделей состояния внешней среды, последовательно их видоиз-
менять без физического изменения своего состояния, выбирать из множества
возможных реакций одну из них.
Исключительное значение сигнальная наследственность приобретает в че-
ловеческом обществе. На ее базе формируются: 1- вторая сигнальная систе-
ма (речь); 2 - поведенческая активность, направленная на изменение внеш-
ней среды, и деятельность, опосредованная через измененные элементы
внешней среды (орудия производства). В конечном итоге, благодаря этим
модификационным возможностям, человеческая популяция создала специфичес-
кую наследственную структуру негенетического характера - культуру.
Феномен человеческой популяции заложен в качественно новых способах,
по сравнению с популяциями остальных высших животных, коллективной пере-
работки информации и высокой скорости обработки информации индивидом,
живущим в культурной среде. В принципе человеческий организм как гомеос-
тат биоструктурно ничем не отличается от всех остальных высших животных.
Однако сочетание двух вышеуказанных факторов создало значительное преи-
мущество в выживании за счет направленного изменения среды обитания под
пределы границ норм реакции организма. Для направленного изменения среды
и создания орудий производства необходимо организовать такой поток ин-
формации, который бы отражал свойства объекта, ранее несущественные для
выживания.
Изменение содержания информационного потока из внешней среды стало
возможным за счет изменения свойств субъекта, которое выражалось в изме-
нении геометрии тела при взаимодействии его с орудиями производства (ка-
мень, палка, топор, нож, прибор, системы приборов...). Каждое животное
осваивает внешний мир по закону строения своего тела, т.е. имеет соот-
ветствующие признаки, информационно комплементарные для взаимодействия с
узкой частью внешней среды. Человек, меняя орудия производства, меняет
способы взаимодействия в широком диапазоне внутри зоны обитания и за ее
пределами, а это расширяет его возможности в приеме информации, т.е. по-
явился новый небиологический способ изменения информационных фильтров на
входе в свой гомеостат. Это свойство индивидов эволюционирует по мере
накопления небиологической наследственности в такой социально-культурной
среде, где произошло достаточно глубокое разделение индивидов по специ-
фике взаимодействия с внешней средой. Имеется в виду специализация чело-
веческой деятельности в материальном, культурном и информационном восп-
роизводстве. Этот процесс отражается на морфофизиологической динамике
популяции, стимулируя ускорение эволюции человека. Нарастает процесс
конституционной гетерогенности населения. Высказана даже гипотеза о том,
что именно у человека в результате эволюции можно предполагать более
тесную связь нервной и генетической памяти [56]. Все эти механизмы нап-
равлены на расширение объема, ускорение получения и воспроизводства ин-
формации, циркулирующей в человеческой популяции, реализуемой в вещест-
венно-энергетических преобразованиях материального и духовного произ-
водства. Такова эволюционная направленность.
Рис.14. Модель информационного гомеостата человеческой популяции
Совокупность всех полученных и получаемых знаний в человеческой попу-
ляции определяет СОЗНАНИЕ ВИДА как симметричного гомеостата. В этом ас-
пекте весь информационный поток о состоянии внешней среды, циркулирующий
в видовом гомеостате, по отношению к индивиду называется НАДСОЗНАНИЕМ.
По отношению к сознанию индивида надсознание обладает кажущимися мисти-
ческими свойствами и проявляется в человеческой психике в форме ИНТУИ-
ЦИИ. Интуиция (into it - внутри себя, в тебе) - знания, не основанные на
предшествующем опыте индивида, а возникающие как бы внезапным озарением,
сразу, без логического обоснования. И только потом, затратив большое
время и усилия, человек может подвести под возникший ответ логику или
найти дополнительно посторонние источники информации. Некоторые культур-
ные традиции развивают способность к интуитивному мышлению у своих пос-
ледователей, например, чань- и дзен-буддизм. Механизм перехода с режима
индивидуального сознания к коллективному совершенно не изучен.
Другой механизм, который связан с получением новой информации, - это
процесс ТВОРЧЕСТВА. Творчество относится к онтогенетически новому меха-
низму видовой деятельности, проявляющуюся через индивидуальность. Меха-
низмам творческого процесса посвящено много работ самого разного уровня
и точек рассмотрения. С нашей точки зрения, механизм процесса творчества
заключается в способности человека строить такую информационную модель
исследуемого объекта внутри себя, информационный поток которой с некото-
рого момента становится достаточно адекватным самому объекту, чтобы про-
изошло явление резонансной подстройки внутренней информационной модели
объективным закономерностям Универсума. Идея появляется сразу, внезапно,
но в отличие от интуиции, этому озарению предшествует длительная и упор-
ная работа над предметом исследования. С этого момента новая информация
вливается в видовое сознание и может быть доступна интуитивному прозре-
нию. Материальный носитель таких информационных потоков пока не исследо-
ван. Действие этих каналов информации может проявляться в опережающей
регуляции внутривидовых отношений. Как показывают некоторые статистичес-
кие исследования, перед большими войнами, в результате которых возникает
критический разбаланс по соотношению полов (гибель в основном мужской
репродуктивной части популяции), число рождающихся мальчиков значительно
превышает обычное статистическое соотношение: 100 девочек на 105 мальчи-
ков [30,31]. Это позволяет популяции в гораздо меньшие сроки восстано-
вить воспроизводительную функцию.
Рис.15 Интегративная молель гомеостата энерго- массопереработки вида
человека разумного.
Рис.16. Интегративная модель энерго- массопотребления животных.
Из сравнения двух моделей видно, что человек кроме загрузки внешней
среды отходами своей жизнедеятельности загрязняет и окружающее космичес-
кое пространство (например, мощность радиоизлучения Земли за последние
50 лет сравнялась с радиояркостью звезды средней величины). В количест-
венном отношении производство массы отходов, уходящих в окружающую сре-
ду, на планете значительно превысило скорость их переработки редуцента-
ми, а изменения ландшафта достигли масштабов геологического катаклизма.
ГОМЕОСТАТЫ ЭКОСИСТЕМ
Совокупность видов одного пространственно-временного континиума сос-
тавляет единую экологическую систему, которая обладает свойствами гоме-
остатического регулирования биомассы по численному составу видов, их ге-
нетическому пулу и фенотипическим проявлениям.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66