Большое значение, которое придается семи греческим гласным, вероятно, обусловлено тем, что число их равно семи, а также отсутствием гласных в письменном иврите. Сокрытые гласные представляют большее значение и интерес, чем явленные согласные. По одной из гностических версий, «истинное» имя Бога звучит Иаооуее.
И Элифас Леви и МакГрегор Матерс были увлечены всем, что имело греко-египетское происхождение, но самым серьезным гностиком среди современных магов был Алнстер Кроули. Один из его важных ритуалов, называемый «Liber Samekh», основан па оригинальном греко-египетском магическом тексте с дополнениями и изменениями, сделанными самим Кроули. В этом ритуале маг произносит длинную вереницу имен власти. В их число Йао Изо — гностический эквивалент Тетра-грамматона, Адонай и Саваоф, часто используемые гностиками, и Абраксас или Абра-сакс — гностическое божество, сумма имени которого составляет 365, то 'есть количество дней в году.
Вот еще некоторые имена власти и интерпретации их значения, сделанные Кроули: Соту — «Тебе, Спаситель!» (от греческого «со-тер» — спаситель); Ар — «О дышащее, льющееся Солнце!» (Ра — имя египетского бога Солнца, прочтенное наоборот); Аторебало — «Тебе, Богиня Красоты и Любви, кого увидев,
71
ьозжолал Сатана» (Хатор — египетская богиня, дочь Ра); Мриодом — «О море, пристанище!»; Арогогоруабрао — «Ты, духовное Солнце! Сатана — Твое око, Твое вожделение!»; Л — «Ты воздух! Дыхание! Дух!» (от Шута из карт Таро, который соответствует букве «алеф» и воздуху); Аеооу — «Госпожа Западных Небесных Врат!»; 000 — «Сатана, твое око, тиоо Вожделение!» (от еврейской буквы «айн», О, соответствующей Дьяволу в Таро и традиционно олицетворяющей глаз); Фотет — «Жилище ("нота!» (от греческого «фос» — свет); Ми — «О Мать! О Истина» (Ма — египетская богиня правды); Гайа — «Поднимись, Земля!» (Гол — греческая богиня, персонифи-ци рукнцая землю).
Кроули нанимал своп ритуал «Liber Sa-mekh» и связи с тем, что в Таро еврейская буква «самех» соответствует Воздержанию, а также является символом оргазма и перехода души с низшего плана на высший. К этому названию Кроули добавлял титулы Theurgia Goetia Sumiiia, «Высокая Сверхъестественная Черная Магия» (вторая часть трактата, называемого «Leinegeton», озаглавлена «Theurgia Goetia») и «Congressus curn Daemone», «IIo-лоной акт с демоном» и описывал его как ритуал, «осуществляемый Зверем 666 и направленный па достижение знания и союза с его святым Ангелом-хранителем». Этот ангел являете» частью подсознания мага, как и демои, обозначенным в титуле. «Говорят, что на языке англо-саксов слово „ад" является производным от слова ,,хелан"' или „скрывать". То есть это — потаенное место, где все предстает в истинном спето, то есть это — подсознание». Познать ангела и вступить в половую связь с демоном, которые и есть духи-помощники мага Абрамелина, значит поднять и высвободить силы подсознания мага. Ритуал сопровождается мастурбацией и состоянием нарастающего безумия, одновременно с нарастанием сексуального возбуждения распеваются варварские имена власти. Заканчивается ритуал физиологической и психологической кульминацией, во
время котором и высвобождаются внутренние силы мага.
Окончательный вариант «Liber Samekh» Кроули продемонстрировал в 1921 году одному из своих учеников в аббатстве Телемы на Сицилии — брату Проградиору, чье светское имя было Френк Беинетт и который ранее был специалистом по кладке кирпича. Проградпор («я преуспею») был поражен таинственным!: голосами, обращенными к нему, и сильными головными болями. Вместе с фрейдистами Кроули полагал, что основная причина психологического дискомфорта заключается в подавлении подсознательных сексуальных желании. Безумие ритуала было направлено на подавление сознательной части мозга, разрушение запретов и смыкание их набегающими волнами подсознательного.
Однако «Liber Samekh» нечто гораздо большее, чем просто высвобождение либидо. Это — церемония, в которой маг утверждает свою божественную власть н господство над Вселенной. Сексуальная сила человека соответствует творческой потенции Бога. Фактически, поднятая до высочайшей точки и направляемая волей, репродуктивная мужская сила и есть божественная творческая энергия. Высвобождение этой силы создает власть, управляющую всем во Вселенной. Распевая варварские имена власти во время ритуала, маг создает определенные «вибрации» — звуковые волны, заряженные энергией, которые разбегаются от него в разные стороны, влияя на все. чего касаются. Вертясь в своем магическом круге и рассылая вибрации во всех направлениях, маг пребывает в уверенности, что он излучает но всей Вселенной силу, вызванную им из глубин своего существа. «Выходи, — приказывает маг ангелу-демону, который является его внутренним «я». — Выходи и следуй за мной: заставь всех духов повиноваться мне, чтобы каждый дух Тверди и Эфира, на Земле и под Землей, на суше и на воде, в летящем воздухе и бушующем пламени, чтобы всякий Помысел и Гнев Божий были подвластны мне».
Глава IV КАМЕНЬ И ЭЛИКСИР
В 1526 голу Агриппа написал своему дру-i у: «Славя Тепе Господи, если в этой сказке ость правда, я богат. Доверенный человек, мой давний друг добыл мне семена золота и посадил их в сосудах с длинными горлышками над моим очагом, разведя в нем огонь не жарче, чем тепло солнца. И как курица дни и ночи напролет насиживает свои яйца, так мы поддерживаем жар в печи, ожидая, когда из сосудов вылупятся огромные золотые цыплята. Если выведутся все, мы превзойдем Мидаса в богатстве или, по крайней мере, в длине ушей...»
Это пренебрежительно-насмешливое отношение к алхимии не разделялось правительствами и королями, которые с неослабевающим энтузиазмом продолжали поиски золота. В конце XVI века сенат Венеции нанял алхимика киприота, чтобы тот восстановил оскудевшую казну республики, но безуспешно Король Англии Карл II соорудил алхимическую лабораторию под своей спальней, пренебрегая даже мощными взрывами, которые зачастую были единственным ощутимым результатом его алхимических опытов. Король Шотландии Яков IV нанял отважного алхимика, который ие только безуспешно пытался изготовить золото, но и предпринимал попытки летать при помощи двух крыльев с перьями Он спрыгнул с амбразур замка Стпрлинг, рухнул на землю и сломал себе ногу. Свою неудачу он объяснял тем, что в крыльях были перья курицы, которая обычно «стремится к навозной куче, а не ввысь» В 1640-х годах из золота, добытого алхимическим путем, были отлиты монеты для датского короля Кристиана IV. Другие монархи тоже отливали деньги и медали из этого материала. В 1675 году в присутствии императора Леопольду 1 алхимик превратил в
золото медь и олово, а через два года imvr же адепт превратил в золото серебряный медальон. В 1888 году этот медальон был подпер! нут анализу, который выявил необычную силу тяжести этого металла, значение ее находилось между золотом и серебром.
Высшей целью алхимиков являлось изготовление философского камня, который, по их представлениям, обладал властью все превращать в золото. Ж. В. ван Хельмопт, химик XVII века, а также изобретатель термина «газ», описал этот камень в своей книге «О жизни вечной». «Я не раз видел и держал в руках Камень Философов: по цвету он похож на шафрановый порошок, только тяжелый и блестящий, как размельченное стекло.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100
И Элифас Леви и МакГрегор Матерс были увлечены всем, что имело греко-египетское происхождение, но самым серьезным гностиком среди современных магов был Алнстер Кроули. Один из его важных ритуалов, называемый «Liber Samekh», основан па оригинальном греко-египетском магическом тексте с дополнениями и изменениями, сделанными самим Кроули. В этом ритуале маг произносит длинную вереницу имен власти. В их число Йао Изо — гностический эквивалент Тетра-грамматона, Адонай и Саваоф, часто используемые гностиками, и Абраксас или Абра-сакс — гностическое божество, сумма имени которого составляет 365, то 'есть количество дней в году.
Вот еще некоторые имена власти и интерпретации их значения, сделанные Кроули: Соту — «Тебе, Спаситель!» (от греческого «со-тер» — спаситель); Ар — «О дышащее, льющееся Солнце!» (Ра — имя египетского бога Солнца, прочтенное наоборот); Аторебало — «Тебе, Богиня Красоты и Любви, кого увидев,
71
ьозжолал Сатана» (Хатор — египетская богиня, дочь Ра); Мриодом — «О море, пристанище!»; Арогогоруабрао — «Ты, духовное Солнце! Сатана — Твое око, Твое вожделение!»; Л — «Ты воздух! Дыхание! Дух!» (от Шута из карт Таро, который соответствует букве «алеф» и воздуху); Аеооу — «Госпожа Западных Небесных Врат!»; 000 — «Сатана, твое око, тиоо Вожделение!» (от еврейской буквы «айн», О, соответствующей Дьяволу в Таро и традиционно олицетворяющей глаз); Фотет — «Жилище ("нота!» (от греческого «фос» — свет); Ми — «О Мать! О Истина» (Ма — египетская богиня правды); Гайа — «Поднимись, Земля!» (Гол — греческая богиня, персонифи-ци рукнцая землю).
Кроули нанимал своп ритуал «Liber Sa-mekh» и связи с тем, что в Таро еврейская буква «самех» соответствует Воздержанию, а также является символом оргазма и перехода души с низшего плана на высший. К этому названию Кроули добавлял титулы Theurgia Goetia Sumiiia, «Высокая Сверхъестественная Черная Магия» (вторая часть трактата, называемого «Leinegeton», озаглавлена «Theurgia Goetia») и «Congressus curn Daemone», «IIo-лоной акт с демоном» и описывал его как ритуал, «осуществляемый Зверем 666 и направленный па достижение знания и союза с его святым Ангелом-хранителем». Этот ангел являете» частью подсознания мага, как и демои, обозначенным в титуле. «Говорят, что на языке англо-саксов слово „ад" является производным от слова ,,хелан"' или „скрывать". То есть это — потаенное место, где все предстает в истинном спето, то есть это — подсознание». Познать ангела и вступить в половую связь с демоном, которые и есть духи-помощники мага Абрамелина, значит поднять и высвободить силы подсознания мага. Ритуал сопровождается мастурбацией и состоянием нарастающего безумия, одновременно с нарастанием сексуального возбуждения распеваются варварские имена власти. Заканчивается ритуал физиологической и психологической кульминацией, во
время котором и высвобождаются внутренние силы мага.
Окончательный вариант «Liber Samekh» Кроули продемонстрировал в 1921 году одному из своих учеников в аббатстве Телемы на Сицилии — брату Проградиору, чье светское имя было Френк Беинетт и который ранее был специалистом по кладке кирпича. Проградпор («я преуспею») был поражен таинственным!: голосами, обращенными к нему, и сильными головными болями. Вместе с фрейдистами Кроули полагал, что основная причина психологического дискомфорта заключается в подавлении подсознательных сексуальных желании. Безумие ритуала было направлено на подавление сознательной части мозга, разрушение запретов и смыкание их набегающими волнами подсознательного.
Однако «Liber Samekh» нечто гораздо большее, чем просто высвобождение либидо. Это — церемония, в которой маг утверждает свою божественную власть н господство над Вселенной. Сексуальная сила человека соответствует творческой потенции Бога. Фактически, поднятая до высочайшей точки и направляемая волей, репродуктивная мужская сила и есть божественная творческая энергия. Высвобождение этой силы создает власть, управляющую всем во Вселенной. Распевая варварские имена власти во время ритуала, маг создает определенные «вибрации» — звуковые волны, заряженные энергией, которые разбегаются от него в разные стороны, влияя на все. чего касаются. Вертясь в своем магическом круге и рассылая вибрации во всех направлениях, маг пребывает в уверенности, что он излучает но всей Вселенной силу, вызванную им из глубин своего существа. «Выходи, — приказывает маг ангелу-демону, который является его внутренним «я». — Выходи и следуй за мной: заставь всех духов повиноваться мне, чтобы каждый дух Тверди и Эфира, на Земле и под Землей, на суше и на воде, в летящем воздухе и бушующем пламени, чтобы всякий Помысел и Гнев Божий были подвластны мне».
Глава IV КАМЕНЬ И ЭЛИКСИР
В 1526 голу Агриппа написал своему дру-i у: «Славя Тепе Господи, если в этой сказке ость правда, я богат. Доверенный человек, мой давний друг добыл мне семена золота и посадил их в сосудах с длинными горлышками над моим очагом, разведя в нем огонь не жарче, чем тепло солнца. И как курица дни и ночи напролет насиживает свои яйца, так мы поддерживаем жар в печи, ожидая, когда из сосудов вылупятся огромные золотые цыплята. Если выведутся все, мы превзойдем Мидаса в богатстве или, по крайней мере, в длине ушей...»
Это пренебрежительно-насмешливое отношение к алхимии не разделялось правительствами и королями, которые с неослабевающим энтузиазмом продолжали поиски золота. В конце XVI века сенат Венеции нанял алхимика киприота, чтобы тот восстановил оскудевшую казну республики, но безуспешно Король Англии Карл II соорудил алхимическую лабораторию под своей спальней, пренебрегая даже мощными взрывами, которые зачастую были единственным ощутимым результатом его алхимических опытов. Король Шотландии Яков IV нанял отважного алхимика, который ие только безуспешно пытался изготовить золото, но и предпринимал попытки летать при помощи двух крыльев с перьями Он спрыгнул с амбразур замка Стпрлинг, рухнул на землю и сломал себе ногу. Свою неудачу он объяснял тем, что в крыльях были перья курицы, которая обычно «стремится к навозной куче, а не ввысь» В 1640-х годах из золота, добытого алхимическим путем, были отлиты монеты для датского короля Кристиана IV. Другие монархи тоже отливали деньги и медали из этого материала. В 1675 году в присутствии императора Леопольду 1 алхимик превратил в
золото медь и олово, а через два года imvr же адепт превратил в золото серебряный медальон. В 1888 году этот медальон был подпер! нут анализу, который выявил необычную силу тяжести этого металла, значение ее находилось между золотом и серебром.
Высшей целью алхимиков являлось изготовление философского камня, который, по их представлениям, обладал властью все превращать в золото. Ж. В. ван Хельмопт, химик XVII века, а также изобретатель термина «газ», описал этот камень в своей книге «О жизни вечной». «Я не раз видел и держал в руках Камень Философов: по цвету он похож на шафрановый порошок, только тяжелый и блестящий, как размельченное стекло.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100