Наоборот, они имели имена и порядковые числа, и принадлежали к великим династиям.
Очень странная забывчивость. Но, — вполне объяснимая.
____________________
В нескольких книгах Библии, охватывающих период в семь, восемь столетий, в десятках эпизодов рассказывается о некоем фантоме, который именуется «фараоном, царём Египетским».
Тем самым, у неискушенного читателя Библии создаётся устойчивая иллюзия, что всё время речь идет об одном и том же египетском царе, некоем Фараоне Бессмертном.
Но тот фараон, которого соблазнила Сарра. И тот, который обласкал Иосифа. И тот, который не знал и не хотел знать Иосифа. И тот, от мести которого убегал молодой Моисей. И тот, который не хотел отпускать евреев в пустыню, на верную смерть. И фараон, тесть Соломона. Всё это были совершенно разные люди, хотя и одинаковые тираны и деспоты.
Возможно, что они даже были из разных династий.
Почему же их имена не приведены в Библии? А вот почему.
Читая эту замечательную Книгу, я выявил одну не менее замечательную закономерность: если в Библии что — то обязательно должно быть написано, но почему — то не написано, значит: это кому — то было нужно! Или, вернее, не нужно.
Имена фараонов в Библии были! Ручаюсь их светлой памятью! Они не могли там не быть. Ведь их хорошо знала вся ближневосточная округа.
Но, много веков спустя, уже в первые века нашей эры, были обнаружены глиняные таблички и свитки древних египетских рукописей и летописей. Еврейские, греческие, византийские, а затем и ученые других стран расшифровали их, и привели в хронологический порядок.
И стало известно, в каком году до Новой эры правил тот или иной фараон. Прилежные переписчики, мудрые толкователи и комментаторы Торы, Талмуда и Библии, уважаемые теологи сравнили имена реальных фараонов с теми именами, которые указаны в Библии. И определили несоответствие. Концы не сходились с концами.
Обнаружилось, к примеру, что фараон номер один уже не жил во времена Авраама. Он, конечно, мог посягать на Сарру, то только из могилы.
Выяснилось, что при фараоне номер два не было еврея — управителя по имени Цафнаф.
Стало явным, что фараон номер три был сыном фараона номер два и не мог, по этой веской причине, править через двести лет после папы.
А при фараоне номер четыре не было зафиксировано ни одного случая убийства египтянина террористом — евреем. Газеты не писали о таком вопиющем преступлении. Полиция не объявляла о розыске преступника. Не упоминалось и о еврейских погромах.
Как оказалось, фараон номер пять правил не через четыреста тридцать лет после двойки, а всего через каких — то восемьдесят лет.
Фараон номер шесть никогда не отдавал свою дочь в гарем Соломона. Не по той причине, что жалел её, а потому, что дочерей у него не было.
Таким печальным образом библейские вымыслы пришли в нежелательное столкновение с исторической правдой. И было решено — раз и навсегда! — имена ненавистных, антибиблейских фараонов из Библии изъять. И потерять!
Вполне возможна и другая, еще более правдоподобная версия выпадения великих имён из великой Книги. Вполне возможно, что библейские имена эти вовсе не были великими, но представляли собой абстрактное сочетание различных букв алфавита. И с именами конкретными не имели даже сходного звучания.
В реальности сотен собственных имён, приведенных в Библии, убедиться невозможно. Но те несколько имён реальных фараонов, которые можно было бы проверить, и которые могли бы убедить верующих и неверующих в реальности описываемых событий, как раз и отсутствуют. По известным одному Богу загадочным причинам.
Вплоть до царя Соломона египетские фараоны участвуют в библейских сценках инкогнито. Стесняются, наверное. Например, мы узнаём, что одной из многочисленных жен мудрого царя была египетская принцесса.
Но ни имени её, ни имени тестя Соломона не приведено. (3. Цар. 9. 16). Хотя названы имена всех десяти жен царя Давида, гораздо менее именитых.
Не названо имя царицы Савской, властительницы крупного государства на Аравийском полуострове.
Но зато названо имя Хирама, малозначительного финикийского царька. (3. Цар. 9. 11).
Странные выпадения памяти наблюдаем мы у Господа и у иных авторов Библии, не правда ли?
Я более чем уверен, что и эти, выпавшие из Библии, имена фараона и царицы Савской, библейских современников Соломона, также были обнаружены среди древнеегипетских иероглифов. И выяснилось, что они жили совсем в иные времена. И не могли выдавать за Соломона своих дочерей, поставлять ему золото и слоновую кость и восхищаться его непревзойденной мудростью.
Подобный казус вопиющего несоответствия текстов Библии и исторических материалов случился и с Рождеством Христовым. Царь Ирод Великий, который, вроде бы, искал крошку Иисуса, чтобы задушить христианство еще в зародыше, оказывается, опрометчиво скончался за четыре года до Его рождения. А перепись населения Иудеи, которая послужила толчком к путешествию плотника Иосифа и не от него беременной Девы Марии в Вифлеем, проводилась спустя несколько лет после предполагаемого рождения Христа.
Эти данные теперь стыдливо приводятся в примечаниях к Библии. Но — очень мелким шрифтом. Да и кто имеет охоту читать примечания!
____________________
Новый безымянный фараон, вступивший в игру под номером три, по одному ему известным причинам, был отъявленным антисемитом. Кроме того, он страдал манией строительства. И ему очень нужны были не умные еврейские головы, а еврейские рабочие руки.
Поэтому он бросил весь израильский народ на ударные стройки феодализма.
«И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкии работами. И он построил фараону Пифои и Раамсес, города для запасов. Но чем более изнуряли его, тем более он умножался, и тем более возрастал, так что опасались сынов Израилевых.»(Исх. 1. 11— 12)
Фараону очень не понравилось это непомерное размножение, и он вызвал на ковёр двух повивальных бабок — евреянок, которых звали Шифра и Фуа. (Исх. 1. 15).
Здесь мы ещё раз сталкиваемся с вопиющей несправедливостью. Имена безвестных повивальных бабок остались сохранены для потомков, а имя великого фараона — безжалостно вымазано.
Царь сделал выговор двум старухам за то, что они не выполняют заданий по повышению смертности новорожденных. Бабки пожаловались на дерзкий саботаж со стороны еврейских мамочек.
«Повивальные бабки сказали фараону: еврейские женщины не так, как египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают.»(Исх. 1. 19).
Правитель остался очень недоволен таким уклончивым ответом. Но бабки боялись Бога, и чихать хотели на мнение фараона. За такое примерное поведение Господь щедро одарил преданных Ему старушек, и обустроил их дома. (Исх. 1. 21)
Фараон, потеряв доверие к повитухам, решил взять дело истребления младенцев в свои руки. И повелел впредь убивать новорожденныхеврейских мальчиков. А девочек, — оставлять в живых. Такая вот была дискриминация.
Вполне очевидно, что это был самый глупый фараон из всей правящей династии. Ведь логичнее было бы истреблять девочек, будущих женщин. Потому что случайно уцелевший мальчик, один из сотни обречённых, став мужчиной, мог осеменить сотню женщин. Но одна женщина не в состоянии была родить столько детей, сколько может их родить сотня.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123
Очень странная забывчивость. Но, — вполне объяснимая.
____________________
В нескольких книгах Библии, охватывающих период в семь, восемь столетий, в десятках эпизодов рассказывается о некоем фантоме, который именуется «фараоном, царём Египетским».
Тем самым, у неискушенного читателя Библии создаётся устойчивая иллюзия, что всё время речь идет об одном и том же египетском царе, некоем Фараоне Бессмертном.
Но тот фараон, которого соблазнила Сарра. И тот, который обласкал Иосифа. И тот, который не знал и не хотел знать Иосифа. И тот, от мести которого убегал молодой Моисей. И тот, который не хотел отпускать евреев в пустыню, на верную смерть. И фараон, тесть Соломона. Всё это были совершенно разные люди, хотя и одинаковые тираны и деспоты.
Возможно, что они даже были из разных династий.
Почему же их имена не приведены в Библии? А вот почему.
Читая эту замечательную Книгу, я выявил одну не менее замечательную закономерность: если в Библии что — то обязательно должно быть написано, но почему — то не написано, значит: это кому — то было нужно! Или, вернее, не нужно.
Имена фараонов в Библии были! Ручаюсь их светлой памятью! Они не могли там не быть. Ведь их хорошо знала вся ближневосточная округа.
Но, много веков спустя, уже в первые века нашей эры, были обнаружены глиняные таблички и свитки древних египетских рукописей и летописей. Еврейские, греческие, византийские, а затем и ученые других стран расшифровали их, и привели в хронологический порядок.
И стало известно, в каком году до Новой эры правил тот или иной фараон. Прилежные переписчики, мудрые толкователи и комментаторы Торы, Талмуда и Библии, уважаемые теологи сравнили имена реальных фараонов с теми именами, которые указаны в Библии. И определили несоответствие. Концы не сходились с концами.
Обнаружилось, к примеру, что фараон номер один уже не жил во времена Авраама. Он, конечно, мог посягать на Сарру, то только из могилы.
Выяснилось, что при фараоне номер два не было еврея — управителя по имени Цафнаф.
Стало явным, что фараон номер три был сыном фараона номер два и не мог, по этой веской причине, править через двести лет после папы.
А при фараоне номер четыре не было зафиксировано ни одного случая убийства египтянина террористом — евреем. Газеты не писали о таком вопиющем преступлении. Полиция не объявляла о розыске преступника. Не упоминалось и о еврейских погромах.
Как оказалось, фараон номер пять правил не через четыреста тридцать лет после двойки, а всего через каких — то восемьдесят лет.
Фараон номер шесть никогда не отдавал свою дочь в гарем Соломона. Не по той причине, что жалел её, а потому, что дочерей у него не было.
Таким печальным образом библейские вымыслы пришли в нежелательное столкновение с исторической правдой. И было решено — раз и навсегда! — имена ненавистных, антибиблейских фараонов из Библии изъять. И потерять!
Вполне возможна и другая, еще более правдоподобная версия выпадения великих имён из великой Книги. Вполне возможно, что библейские имена эти вовсе не были великими, но представляли собой абстрактное сочетание различных букв алфавита. И с именами конкретными не имели даже сходного звучания.
В реальности сотен собственных имён, приведенных в Библии, убедиться невозможно. Но те несколько имён реальных фараонов, которые можно было бы проверить, и которые могли бы убедить верующих и неверующих в реальности описываемых событий, как раз и отсутствуют. По известным одному Богу загадочным причинам.
Вплоть до царя Соломона египетские фараоны участвуют в библейских сценках инкогнито. Стесняются, наверное. Например, мы узнаём, что одной из многочисленных жен мудрого царя была египетская принцесса.
Но ни имени её, ни имени тестя Соломона не приведено. (3. Цар. 9. 16). Хотя названы имена всех десяти жен царя Давида, гораздо менее именитых.
Не названо имя царицы Савской, властительницы крупного государства на Аравийском полуострове.
Но зато названо имя Хирама, малозначительного финикийского царька. (3. Цар. 9. 11).
Странные выпадения памяти наблюдаем мы у Господа и у иных авторов Библии, не правда ли?
Я более чем уверен, что и эти, выпавшие из Библии, имена фараона и царицы Савской, библейских современников Соломона, также были обнаружены среди древнеегипетских иероглифов. И выяснилось, что они жили совсем в иные времена. И не могли выдавать за Соломона своих дочерей, поставлять ему золото и слоновую кость и восхищаться его непревзойденной мудростью.
Подобный казус вопиющего несоответствия текстов Библии и исторических материалов случился и с Рождеством Христовым. Царь Ирод Великий, который, вроде бы, искал крошку Иисуса, чтобы задушить христианство еще в зародыше, оказывается, опрометчиво скончался за четыре года до Его рождения. А перепись населения Иудеи, которая послужила толчком к путешествию плотника Иосифа и не от него беременной Девы Марии в Вифлеем, проводилась спустя несколько лет после предполагаемого рождения Христа.
Эти данные теперь стыдливо приводятся в примечаниях к Библии. Но — очень мелким шрифтом. Да и кто имеет охоту читать примечания!
____________________
Новый безымянный фараон, вступивший в игру под номером три, по одному ему известным причинам, был отъявленным антисемитом. Кроме того, он страдал манией строительства. И ему очень нужны были не умные еврейские головы, а еврейские рабочие руки.
Поэтому он бросил весь израильский народ на ударные стройки феодализма.
«И поставили над ним начальников работ, чтобы изнуряли его тяжкии работами. И он построил фараону Пифои и Раамсес, города для запасов. Но чем более изнуряли его, тем более он умножался, и тем более возрастал, так что опасались сынов Израилевых.»(Исх. 1. 11— 12)
Фараону очень не понравилось это непомерное размножение, и он вызвал на ковёр двух повивальных бабок — евреянок, которых звали Шифра и Фуа. (Исх. 1. 15).
Здесь мы ещё раз сталкиваемся с вопиющей несправедливостью. Имена безвестных повивальных бабок остались сохранены для потомков, а имя великого фараона — безжалостно вымазано.
Царь сделал выговор двум старухам за то, что они не выполняют заданий по повышению смертности новорожденных. Бабки пожаловались на дерзкий саботаж со стороны еврейских мамочек.
«Повивальные бабки сказали фараону: еврейские женщины не так, как египетские; они здоровы, ибо прежде нежели придет к ним повивальная бабка, они уже рождают.»(Исх. 1. 19).
Правитель остался очень недоволен таким уклончивым ответом. Но бабки боялись Бога, и чихать хотели на мнение фараона. За такое примерное поведение Господь щедро одарил преданных Ему старушек, и обустроил их дома. (Исх. 1. 21)
Фараон, потеряв доверие к повитухам, решил взять дело истребления младенцев в свои руки. И повелел впредь убивать новорожденныхеврейских мальчиков. А девочек, — оставлять в живых. Такая вот была дискриминация.
Вполне очевидно, что это был самый глупый фараон из всей правящей династии. Ведь логичнее было бы истреблять девочек, будущих женщин. Потому что случайно уцелевший мальчик, один из сотни обречённых, став мужчиной, мог осеменить сотню женщин. Но одна женщина не в состоянии была родить столько детей, сколько может их родить сотня.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123