За остальных политиков отдувались их помощники и секретари. Все они на вопрос «Известий» сказали, что речь идет о банальном мошенничестве. Возмутились даже те депутаты, которые сами не пострадали от сектантского издания. Александр Чуев заявил корреспонденту «Известий», что видит только одну причину, по которой Грабовой до сих пор еще не сидит в тюрьме: «Наши правоохранительные органы бывают излишне осторожны, когда речь идет о религиозных организациях. Они боятся нарушить права человека. Однако это совсем не та ситуация, где нужно быть столь щепетильным».
Это был март 2005 года. Казалось, что с сектой Грабового покончено. Ее деятельность в Москве была фактически парализована. С тех пор как началась прокурорская проверка, все московские офисы «воскресителей» приостановили работу, оба мобильных, которые оставил мне Грабовой при встрече, оказались заблокированы, по телефонам, указанным на сайтах, иногда еще отвечали, но только для того, чтобы сообщить, что пока звонить не надо.
— Григорий Петрович временно никого не принимает, — нервно ответили по телефону одного из московских офисов на Нижней Сыромятнической. — Расписание его регулярных лекций в конгресс-зале гостиницы «Космос» тоже пока не утверждено. Вы можете лишь заказать литературу или видеоматериалы, — закончила дохлым голосом секретарь.
Основная деятельность Грабового временно переместилась в регионы. Его представительства уже действовали более чем в 40 субъектах Федерации, а теперь стали открываться новые. Экспансия в провинцию сопровождалась обилием рекламных публикаций в местной прессе. В марте разразился скандал вокруг газет «Томский вестник» и «Пятигорская правда», опубликовавших накануне пришествия в город «второго пришествия» хвалебные статьи о Грабовом. Столкнувшись с возмущением горожан и местных властей, газеты перестали публиковать рекламу секты.
Среди прочих регионов одним из лидирующих по числу приверженцев оставалась Северная Осетия. Даже после возбуждения прокурорской проверки секта упорно не хотела сворачивать свою деятельность в этой республике. О просветительской работе «воскресителей» во Владикавказе нам постоянно сообщали читатели — и в письмах, и по телефону. Особенно меня заинтересовал рассказ священника из Владикавказа Александра Пикалева. Он позвонил в редакцию и поведал о последних подвигах учеников Грабового в республике. Я проверил информацию, изложенную отцом Александром, она полностью подтвердилась. А так как священник сам неплохо умеет писать, я попросил его изложить увиденное во Владикавказе письменно.
«На днях я вернулся во Владикавказ из поездки по республике и увидел, что весь город оклеен рекламными листовками Грабового, — пишет Александр Пикалев. — В них — приглашение на семинар, который, оказывается, уже несколько дней проходит не где-нибудь, а в помещении Детской республиканской библиотеки. Я стал звонить в Минюст, МВД, Минздрав, Комитет по делам религий, приход Армянской апостольской церкви, в мечеть и пастору евангельских христиан-баптистов Петру Луничкину. Просил послать на семинар своих представителей — послушать, о чем пойдет речь. Откликнулись все, кроме имама мечети. Он сказал, что и без него уже достаточно свидетелей.
В 17.00 все мы были в библиотеке. Пришедших послушать великих учеников великого учителя было около 50 человек. Было видно, что все они — местные жители. Великих учеников было двое — Юрий Николаевич Кириллов и Игорь Николаевич Егоров.
Лекция началась. Первое, что я узнал, — услуги Грабового вздорожали на 500 рублей, теперь они стоят 39 500. Вот несколько цитат из Кириллова без комментариев: «39 500 рублей символически означают тридевятое царство пятого измерения»; «Грабовой всех нас спас, но не все об этом знают»; «Грабовой подобно Христу учит нас как власть имеющий»; «Существует 50 методов воскрешения умерших, самый эффективный — 47-й, 19-й — хуже»; «С 1 по 10 сентября мы управляли будущим Беслана, посылали лучики любви террористам, но местные жители сами виноваты: своим сочувствием и переживаниями они спровоцировали то, что случилось…»
Кроме воскресения мертвых много говорили и об омоложении живых. Рассказывали о какой-то японке, которая, будучи 70 лет от роду, благодаря методам Грабового помолодела вдруг так стремительно, что врачи испугались: а не впадет ли она в детство?
«Вы меня спросите, — сказал лектор, — почему я, такой лысоватый и седоватый, не могу омолодить себя сам?» И тут же объяснил: оказывается, омоложение происходит в пропорции 1:3, то есть человек живет три года, а за это время молодеет на 1 год.
Весь этот театр абсурда был основательно приправлен цитатами из Евангелия, искаженными, неискаженными и вообще не имеющими аналога в тексте самого Евангелия. Слова «как сказано в Писании» делали свое дело, вызывая ощущение возвышенного.
«Запишите! — возгласил лектор. — Любой человек в любое время может управлять любым процессом, действуя как Творец!» Дамы в первых рядах, которые слышат этот постулат уже в сотый раз, как по команде начинают шуршать тетрадками.
Я поднял руку: «Скажите, пожалуйста, Игорь Николаевич, вот вы на протяжении всей лекции апеллируете к Евангелию. Но, насколько я знаю, ни за проповеди, ни за исцеления, ни за воскрешения Христос денег не брал».
Егоров отвечал долго и непонятно, но мне запомнилась последняя фраза: «Деньги — это наиболее концентрированная энергия». «Тогда олигархи — самые крутые экстрасенсы!» — перебил я. Дамы с первых рядов зашикали. А когда я стал цитировать Писание, шиканье превратилось в истошный крик: «Замолчи!», «Сядь на место!», «Мы не тебя пришли слушать!», «Иди в свою церковь! Нечего тут выступать!» От лучиков любви не осталось ни фотона. Ученик Егоров решил показаться вежливым и пригласил меня на сцену. Я продолжал цитировать, а фаны Грабового продолжали истошно орать.
Когда визг немного стих, лютеранский пастор Петр Луничкин встал со своего места и рассказал историю про одних несчастных родителей, у которых погиб ребенок. Они отдали Грабовому последние деньги, чтобы он его воскресил.
Деньги взяли, а по прошествии времени объявили, что душа ребенка не хочет возвращаться обратно. В результате — ни денег, ни ребенка. На несколько секунд зал притих. «А что, может, и не хочет!» — взвизгнул кто-то, и гвалт возобновился с новой силой…»
Я разослал рассказ отца Александра Пикалева всем, кто пришел с ним вместе полюбоваться на это зрелище. Они подтвердили, что именно так все и происходило. Присутствовал на лекции и представитель Министерства Северной Осетии по делам национальностей. После того как его рассказ выслушал министр Таймураз Кесаев, он решил, что не может больше молчать:
— Мы считаем, что все это самое настоящее мошенничество. Мы уже дали соответствующее поручение силовым структурам. Я сам уже обзавелся кучей литературы. Вот, пожалуйста: «Школа Григория Грабового. Варианты управления», «Наша встреча с Грабовым», «Феномен Григория Грабового»…
Спустя почти год после этого разговора я начинаю задумываться, а не слишком ли увлекся министр чтением этих книг? По крайней мере, обещания Кесаева устроить ученикам «воскресителя» веселую жизнь так и остались обещаниями. Впрочем, уже в том интервью министр называл причины, которые могут помешать властям Северной Осетии одолеть ГПГ:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77
Это был март 2005 года. Казалось, что с сектой Грабового покончено. Ее деятельность в Москве была фактически парализована. С тех пор как началась прокурорская проверка, все московские офисы «воскресителей» приостановили работу, оба мобильных, которые оставил мне Грабовой при встрече, оказались заблокированы, по телефонам, указанным на сайтах, иногда еще отвечали, но только для того, чтобы сообщить, что пока звонить не надо.
— Григорий Петрович временно никого не принимает, — нервно ответили по телефону одного из московских офисов на Нижней Сыромятнической. — Расписание его регулярных лекций в конгресс-зале гостиницы «Космос» тоже пока не утверждено. Вы можете лишь заказать литературу или видеоматериалы, — закончила дохлым голосом секретарь.
Основная деятельность Грабового временно переместилась в регионы. Его представительства уже действовали более чем в 40 субъектах Федерации, а теперь стали открываться новые. Экспансия в провинцию сопровождалась обилием рекламных публикаций в местной прессе. В марте разразился скандал вокруг газет «Томский вестник» и «Пятигорская правда», опубликовавших накануне пришествия в город «второго пришествия» хвалебные статьи о Грабовом. Столкнувшись с возмущением горожан и местных властей, газеты перестали публиковать рекламу секты.
Среди прочих регионов одним из лидирующих по числу приверженцев оставалась Северная Осетия. Даже после возбуждения прокурорской проверки секта упорно не хотела сворачивать свою деятельность в этой республике. О просветительской работе «воскресителей» во Владикавказе нам постоянно сообщали читатели — и в письмах, и по телефону. Особенно меня заинтересовал рассказ священника из Владикавказа Александра Пикалева. Он позвонил в редакцию и поведал о последних подвигах учеников Грабового в республике. Я проверил информацию, изложенную отцом Александром, она полностью подтвердилась. А так как священник сам неплохо умеет писать, я попросил его изложить увиденное во Владикавказе письменно.
«На днях я вернулся во Владикавказ из поездки по республике и увидел, что весь город оклеен рекламными листовками Грабового, — пишет Александр Пикалев. — В них — приглашение на семинар, который, оказывается, уже несколько дней проходит не где-нибудь, а в помещении Детской республиканской библиотеки. Я стал звонить в Минюст, МВД, Минздрав, Комитет по делам религий, приход Армянской апостольской церкви, в мечеть и пастору евангельских христиан-баптистов Петру Луничкину. Просил послать на семинар своих представителей — послушать, о чем пойдет речь. Откликнулись все, кроме имама мечети. Он сказал, что и без него уже достаточно свидетелей.
В 17.00 все мы были в библиотеке. Пришедших послушать великих учеников великого учителя было около 50 человек. Было видно, что все они — местные жители. Великих учеников было двое — Юрий Николаевич Кириллов и Игорь Николаевич Егоров.
Лекция началась. Первое, что я узнал, — услуги Грабового вздорожали на 500 рублей, теперь они стоят 39 500. Вот несколько цитат из Кириллова без комментариев: «39 500 рублей символически означают тридевятое царство пятого измерения»; «Грабовой всех нас спас, но не все об этом знают»; «Грабовой подобно Христу учит нас как власть имеющий»; «Существует 50 методов воскрешения умерших, самый эффективный — 47-й, 19-й — хуже»; «С 1 по 10 сентября мы управляли будущим Беслана, посылали лучики любви террористам, но местные жители сами виноваты: своим сочувствием и переживаниями они спровоцировали то, что случилось…»
Кроме воскресения мертвых много говорили и об омоложении живых. Рассказывали о какой-то японке, которая, будучи 70 лет от роду, благодаря методам Грабового помолодела вдруг так стремительно, что врачи испугались: а не впадет ли она в детство?
«Вы меня спросите, — сказал лектор, — почему я, такой лысоватый и седоватый, не могу омолодить себя сам?» И тут же объяснил: оказывается, омоложение происходит в пропорции 1:3, то есть человек живет три года, а за это время молодеет на 1 год.
Весь этот театр абсурда был основательно приправлен цитатами из Евангелия, искаженными, неискаженными и вообще не имеющими аналога в тексте самого Евангелия. Слова «как сказано в Писании» делали свое дело, вызывая ощущение возвышенного.
«Запишите! — возгласил лектор. — Любой человек в любое время может управлять любым процессом, действуя как Творец!» Дамы в первых рядах, которые слышат этот постулат уже в сотый раз, как по команде начинают шуршать тетрадками.
Я поднял руку: «Скажите, пожалуйста, Игорь Николаевич, вот вы на протяжении всей лекции апеллируете к Евангелию. Но, насколько я знаю, ни за проповеди, ни за исцеления, ни за воскрешения Христос денег не брал».
Егоров отвечал долго и непонятно, но мне запомнилась последняя фраза: «Деньги — это наиболее концентрированная энергия». «Тогда олигархи — самые крутые экстрасенсы!» — перебил я. Дамы с первых рядов зашикали. А когда я стал цитировать Писание, шиканье превратилось в истошный крик: «Замолчи!», «Сядь на место!», «Мы не тебя пришли слушать!», «Иди в свою церковь! Нечего тут выступать!» От лучиков любви не осталось ни фотона. Ученик Егоров решил показаться вежливым и пригласил меня на сцену. Я продолжал цитировать, а фаны Грабового продолжали истошно орать.
Когда визг немного стих, лютеранский пастор Петр Луничкин встал со своего места и рассказал историю про одних несчастных родителей, у которых погиб ребенок. Они отдали Грабовому последние деньги, чтобы он его воскресил.
Деньги взяли, а по прошествии времени объявили, что душа ребенка не хочет возвращаться обратно. В результате — ни денег, ни ребенка. На несколько секунд зал притих. «А что, может, и не хочет!» — взвизгнул кто-то, и гвалт возобновился с новой силой…»
Я разослал рассказ отца Александра Пикалева всем, кто пришел с ним вместе полюбоваться на это зрелище. Они подтвердили, что именно так все и происходило. Присутствовал на лекции и представитель Министерства Северной Осетии по делам национальностей. После того как его рассказ выслушал министр Таймураз Кесаев, он решил, что не может больше молчать:
— Мы считаем, что все это самое настоящее мошенничество. Мы уже дали соответствующее поручение силовым структурам. Я сам уже обзавелся кучей литературы. Вот, пожалуйста: «Школа Григория Грабового. Варианты управления», «Наша встреча с Грабовым», «Феномен Григория Грабового»…
Спустя почти год после этого разговора я начинаю задумываться, а не слишком ли увлекся министр чтением этих книг? По крайней мере, обещания Кесаева устроить ученикам «воскресителя» веселую жизнь так и остались обещаниями. Впрочем, уже в том интервью министр называл причины, которые могут помешать властям Северной Осетии одолеть ГПГ:
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77