Понимет
ли кто-нибудь из вас важность выбора, о котором я сейчас говорю? Наша
работа - выбор. Неконгруэнтность - это неключевая точка выбора с кото-
рой вы постоянно встречаетесь, если занимаетесь коммуникацией. Вам по-
лезно было бы иметь широкий репертуар реакций, и понимать (я надеюсь -
более подсознательно,нежели сознательно),какие последствия будут иметь
того или иного проема или техники.
Метакомментарий - это один из выборов. И, я считаю, хороший.Но это
только один из выборов. Когда я наблюдаю за терапевтами, то часто за-
мечаю, что это - их единственный выбор в ситуации, когда они сталки-
ваются с неконгруэнтностью. Т.е. люди, работой которых является выбор,
вообще не имеют никакого выбора. В ответ на конгруэнтность вы можете
заставить человека, преувеличивать невербальный компонент,обозвать его
лжецом,проигнорировать высказывания или просто использовать отражение,
сказав, насмешливо и отрицательно качая головой: "Я так рад!"
Или же вы можете понять местами вербальное и невербальное сообще-
ние, сказав, улыбаясь и кивая головой: "Это ужасно!" отает который вы
на это получите,удивителен, поскольку люди не подозревают,что они вер-
бализуют. В ответ на подобную вашу реакцию люди теряются либо начинают
вербализировать сообщение, которые до этого были невербальным. Проис-
ходит так,как если бы они взяли бессознательный материал и сделали его
сознательным и наоборот.
Или же вы можете отреагировать соответствующей метафорой:"Это на-
поминает мне историю, которую мне рассказал мой дед, О, Мора. Он был
ирландцем, но в юности некоторое время скитался в Европе. Рассказал он
- 31 -
мне об одной небольшой Прибалтийской стране. У ее правителя были проб-
лемы - министр внутренних дел не мог найти общего языка с министром
иностранных дел. То, что делал министр иностранных дел, чтобы укрепить
свои отношения с соседями, правильно организовать торговлю, мешало
удовлетворению потребностей страны, а удовлетворить эти потребности,
как чувствовал министр внутренних дел было необходимо..."
Как люди научатся неконгруэнтности? Например, приносит ребенок из
школы свою поделку и показывает ее родителям. Родители смотрят на нее
и отец говорит (нахмурившись), отрицательно качая головой , резким го-
лосом: "Как я рад, что принес это домой, сынок!" Что в ответ на это
делает ребенок? Может, он наклоняется к отцу и метакоментирует: "Папа,
ты говоришь, что рад, но я не вижу...?" Одна из вещей, которые ребе-
нок делает в ответ на неконгруэнтность - это гиперактивность. Одно из
полушарий регистрирует визуальные и тональные впечатления,другие-слова
и их значение, и одно несоответствует другому, максимальное несоответ-
ствие находится там, где полушария пересекаются в области кинестетичес
кой репрезентации. Если вы увидите теперь гиперактивного ребенка, вы
заметите, что тригером для гиперактивности является конгэнтность, и
находится она у середины линии тела, расспространяя затем на другие
виды поведения.
А сейчас я вас о чем-то попрошу. Поднимите правую руку... Заметил
ли кто-нибудь неконгруэтность?
Мужчина: Вы подняли левую руку.
Я поднял левую руку, но многие из вас сделали то же самое! Другие
подняли правую руку. Третьи вообще не заметили, какую руку я поднял.
Суть состоит в том, что, будучи детьми, вы вырабатываете свой способ
справляться с неконгруэнтностью. Обычно люди искажают свои опыт чтобы
он стал конгруэнтным словом. Если здесь кто-то есть, кто услышал меня
так: "Поднимите левую руку!"? Многие из вас подняли левую руку думая,
что - подняли правую.
Если вы не заметили неконгруэнтности, чтобы сделать свой опыт кон-
груэнтным.Если поступают спутанные сообщения, то один из путей состоит
в том, чтобы буквально отрезать одно из намерений (вербальное, тональ
ное, движение тела, прикосновения, визуальные образы) от сознания.
И можно предсказать, что гиперактивный ребенок, отрезающий от сознания
правое полушарие (продолжающее, однако, функционировать вне сознания)
окажется преследуемым визуальными образами - мертвыми младенцами,
плавающими над столом психиатара.Те, кто отрезает кинестетический опыт
будут чувствовать у себя под кожей ползающих насекомых, что будет бук-
вально сводить с ума. Они вам об этом скажут. Это-реальные клинические
примеры. Те, кто отрезает аудиальный опыт, слышат голоса, раздающиеся
из стен, поскольку они отдали этой системе все свое сознание, и инфор-
мация, поступающая к ним через эту систему,защищает их от повторяющей-
ся неконгруэтности.
В нашей стране большинство галлюцинаций являются слуховыми,так как
люди люди здесь мало внимания уделяют своей аудиальной системе. В дру-
гих культурах галлюцинации связаны с другими репрезентативными систе-
мами.
Женщина: Не смогли бы вы подробнее прокомментировать галлюцинатор-
ные явления?
Галлюцинации, я считаю,это то,чем вы здесь занимаетесь целый день,
формальных различий между галюцинациями и теми процессами, которые вы
используете, когда я прошу вас вспомнить что-нибудь - будь то событие
сегодняшнего утра, или запах аммиака - просто не существует. Насколько
мне известно, однако,некоторая разница между обитателями психиатричес-
ких больниц и нормальными людьми все же существует. Одно из различий -
это то, что больные и здоровые живут в различных зданиях. Другое - это
отсутствие у больных стратегий различия между разделяемой (общеприня-
той) реальностью и неразделяемой. У кого есть щенок? Можете ли вы его
увидеть, сидящим на этом стуле? - "Да".
- 32 -
ОК. А теперь можете ли вы определить, чем отличается щенок от сту-
ла, на котором он сидит? Есть ли какое-то переживание,которое позволя-
ет вам отличить тот факт, что вы поставили визуальный образ щенка, и
тот факт, что образ стула был у вас перед тем еще, как вы поставили на
него образ щенка? Есть ли различия? Его может и не быть...
Женщина: Различие есть.
ОК. Каково оно? Как вы узнаете, что это - реальный стул, но не ре-
альная собака?
Женщина: Я реально вижу стул в моей реальности, здесь и сейчас.Со-
баку я вижу только в моей голове, внутренним зрением.
Так видите ли вы собаку, сидящую на этом стуле?
Женщина: Ну, только внутренним зрением.
Каково различие между стулом, который вы видите, и собакой, кото-
рую вы видите внутренним зрением? Есть ли разница?
Женщина:..................
Да, но как вы узнаете об этом?
Женщина: Ну, если я посмотрю назад или в сторону, стул я все равно
вижу. А если я перестану думать о собаке, она тут же исчезнет.
ОК. Вы можете поговорить с собой. Правда, обратитесь внутрь себя и
спросите, есть ли у вас на подсознательном уровне какая-то часть кото-
рая могла бы так же ясно представить себе собаку, даже отвернувшись?
Можете ли вы после этого найти различие? Потому что я догадываюсь, что
у вас есть еще способы, которыми вы пользуетесь для определения разли
чия между собакой и стулом ...
Женщина: Разве образ не так ясен...
ОК. Это один из способов, которым вы проверяете реальность. Снова
обратитесь внутрь себя и спросите, нет ли у вас в подсознании такой
части, которая могла бы сделать образ собаки таким же ясным?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65
ли кто-нибудь из вас важность выбора, о котором я сейчас говорю? Наша
работа - выбор. Неконгруэнтность - это неключевая точка выбора с кото-
рой вы постоянно встречаетесь, если занимаетесь коммуникацией. Вам по-
лезно было бы иметь широкий репертуар реакций, и понимать (я надеюсь -
более подсознательно,нежели сознательно),какие последствия будут иметь
того или иного проема или техники.
Метакомментарий - это один из выборов. И, я считаю, хороший.Но это
только один из выборов. Когда я наблюдаю за терапевтами, то часто за-
мечаю, что это - их единственный выбор в ситуации, когда они сталки-
ваются с неконгруэнтностью. Т.е. люди, работой которых является выбор,
вообще не имеют никакого выбора. В ответ на конгруэнтность вы можете
заставить человека, преувеличивать невербальный компонент,обозвать его
лжецом,проигнорировать высказывания или просто использовать отражение,
сказав, насмешливо и отрицательно качая головой: "Я так рад!"
Или же вы можете понять местами вербальное и невербальное сообще-
ние, сказав, улыбаясь и кивая головой: "Это ужасно!" отает который вы
на это получите,удивителен, поскольку люди не подозревают,что они вер-
бализуют. В ответ на подобную вашу реакцию люди теряются либо начинают
вербализировать сообщение, которые до этого были невербальным. Проис-
ходит так,как если бы они взяли бессознательный материал и сделали его
сознательным и наоборот.
Или же вы можете отреагировать соответствующей метафорой:"Это на-
поминает мне историю, которую мне рассказал мой дед, О, Мора. Он был
ирландцем, но в юности некоторое время скитался в Европе. Рассказал он
- 31 -
мне об одной небольшой Прибалтийской стране. У ее правителя были проб-
лемы - министр внутренних дел не мог найти общего языка с министром
иностранных дел. То, что делал министр иностранных дел, чтобы укрепить
свои отношения с соседями, правильно организовать торговлю, мешало
удовлетворению потребностей страны, а удовлетворить эти потребности,
как чувствовал министр внутренних дел было необходимо..."
Как люди научатся неконгруэнтности? Например, приносит ребенок из
школы свою поделку и показывает ее родителям. Родители смотрят на нее
и отец говорит (нахмурившись), отрицательно качая головой , резким го-
лосом: "Как я рад, что принес это домой, сынок!" Что в ответ на это
делает ребенок? Может, он наклоняется к отцу и метакоментирует: "Папа,
ты говоришь, что рад, но я не вижу...?" Одна из вещей, которые ребе-
нок делает в ответ на неконгруэнтность - это гиперактивность. Одно из
полушарий регистрирует визуальные и тональные впечатления,другие-слова
и их значение, и одно несоответствует другому, максимальное несоответ-
ствие находится там, где полушария пересекаются в области кинестетичес
кой репрезентации. Если вы увидите теперь гиперактивного ребенка, вы
заметите, что тригером для гиперактивности является конгэнтность, и
находится она у середины линии тела, расспространяя затем на другие
виды поведения.
А сейчас я вас о чем-то попрошу. Поднимите правую руку... Заметил
ли кто-нибудь неконгруэтность?
Мужчина: Вы подняли левую руку.
Я поднял левую руку, но многие из вас сделали то же самое! Другие
подняли правую руку. Третьи вообще не заметили, какую руку я поднял.
Суть состоит в том, что, будучи детьми, вы вырабатываете свой способ
справляться с неконгруэнтностью. Обычно люди искажают свои опыт чтобы
он стал конгруэнтным словом. Если здесь кто-то есть, кто услышал меня
так: "Поднимите левую руку!"? Многие из вас подняли левую руку думая,
что - подняли правую.
Если вы не заметили неконгруэнтности, чтобы сделать свой опыт кон-
груэнтным.Если поступают спутанные сообщения, то один из путей состоит
в том, чтобы буквально отрезать одно из намерений (вербальное, тональ
ное, движение тела, прикосновения, визуальные образы) от сознания.
И можно предсказать, что гиперактивный ребенок, отрезающий от сознания
правое полушарие (продолжающее, однако, функционировать вне сознания)
окажется преследуемым визуальными образами - мертвыми младенцами,
плавающими над столом психиатара.Те, кто отрезает кинестетический опыт
будут чувствовать у себя под кожей ползающих насекомых, что будет бук-
вально сводить с ума. Они вам об этом скажут. Это-реальные клинические
примеры. Те, кто отрезает аудиальный опыт, слышат голоса, раздающиеся
из стен, поскольку они отдали этой системе все свое сознание, и инфор-
мация, поступающая к ним через эту систему,защищает их от повторяющей-
ся неконгруэтности.
В нашей стране большинство галлюцинаций являются слуховыми,так как
люди люди здесь мало внимания уделяют своей аудиальной системе. В дру-
гих культурах галлюцинации связаны с другими репрезентативными систе-
мами.
Женщина: Не смогли бы вы подробнее прокомментировать галлюцинатор-
ные явления?
Галлюцинации, я считаю,это то,чем вы здесь занимаетесь целый день,
формальных различий между галюцинациями и теми процессами, которые вы
используете, когда я прошу вас вспомнить что-нибудь - будь то событие
сегодняшнего утра, или запах аммиака - просто не существует. Насколько
мне известно, однако,некоторая разница между обитателями психиатричес-
ких больниц и нормальными людьми все же существует. Одно из различий -
это то, что больные и здоровые живут в различных зданиях. Другое - это
отсутствие у больных стратегий различия между разделяемой (общеприня-
той) реальностью и неразделяемой. У кого есть щенок? Можете ли вы его
увидеть, сидящим на этом стуле? - "Да".
- 32 -
ОК. А теперь можете ли вы определить, чем отличается щенок от сту-
ла, на котором он сидит? Есть ли какое-то переживание,которое позволя-
ет вам отличить тот факт, что вы поставили визуальный образ щенка, и
тот факт, что образ стула был у вас перед тем еще, как вы поставили на
него образ щенка? Есть ли различия? Его может и не быть...
Женщина: Различие есть.
ОК. Каково оно? Как вы узнаете, что это - реальный стул, но не ре-
альная собака?
Женщина: Я реально вижу стул в моей реальности, здесь и сейчас.Со-
баку я вижу только в моей голове, внутренним зрением.
Так видите ли вы собаку, сидящую на этом стуле?
Женщина: Ну, только внутренним зрением.
Каково различие между стулом, который вы видите, и собакой, кото-
рую вы видите внутренним зрением? Есть ли разница?
Женщина:..................
Да, но как вы узнаете об этом?
Женщина: Ну, если я посмотрю назад или в сторону, стул я все равно
вижу. А если я перестану думать о собаке, она тут же исчезнет.
ОК. Вы можете поговорить с собой. Правда, обратитесь внутрь себя и
спросите, есть ли у вас на подсознательном уровне какая-то часть кото-
рая могла бы так же ясно представить себе собаку, даже отвернувшись?
Можете ли вы после этого найти различие? Потому что я догадываюсь, что
у вас есть еще способы, которыми вы пользуетесь для определения разли
чия между собакой и стулом ...
Женщина: Разве образ не так ясен...
ОК. Это один из способов, которым вы проверяете реальность. Снова
обратитесь внутрь себя и спросите, нет ли у вас в подсознании такой
части, которая могла бы сделать образ собаки таким же ясным?
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65