Есть люди с неразвитым воображением, сильной волей и малой внушаемостью, а есть люди супервнушаемые, с богатым воображением и слабой волей. Именно на таких людях и удаются «чудеса мгновенного исцеления».
Впервые в мире В.М.Кандыба в 1967 году установил, что секрет лечебного и иного воздействия на человека на 90 % зависит не от мастера – гипнотизера, а от особенностей реагирования на транс самого пациента («Главный секрет гипноза», В.М.Кандыба, 1967).
Раньше было принято считать, что эффект гипнотического воздействия зависит от таинственных природных данных человека-гипнотизера, ну в крайнем случае, от его загадочного профессионального мастерства, секреты которого не всем доступны и т. д. Да, признавалось, что внушаемость, тип нервной системы, уровень воображения, отношения «врач – больной», его вера и другие данные пациента серьезно влияют на эффективность, но не решающим образом. Решающее было в «тайне личности гипнотизера», а не пациента. Заслуга В.М.Кандыбы в том, что он сместил акценты на личность самого пациента, его психофизиологические особенности, эмоциональность, воображение, критичность ощущаемой ситуации и т. д. Если целитель Иисус думал, что секрет в нем самом, то уже Фрейд сместил акцент на отношении «врач – больной». И только В.М.Кандыба благодаря современным возможностям отечественной науки доказал, что главный секрет в пациенте.
Практика показала, что в СССР «чудеса исцеления» возможны на 3–5 % населения, иногда даже чуть больше, если использовать авторитет телевидения, газет и других средств массовой информации, формирующих мощную предсуггестивную установку на «феноменальные» (чудесные) лечебные возможности какой-либо религии, системы или конкретного человека.
А теперь расскажем чуть подробнее о физиологическом механизме воздействия на человека внушением и трансом и о технологии чудесных исцелений.
Явление транса попало в поле зрения западной науки лишь в середине XVIII века, когда великий врач Франц Антон Месмер, следуя распространенной тогда моде, пытался лечить больных «магнитами». Однажды он случайно заметил, что в тех же случаях, когда помогает «магнит» (а именно, при лечении некоторых нервных расстройств), успех получается и при простом прикосновении одних его рук. Месмер подумал, что это объясняется истечением из его рук «животного магнетизма» или «магнетического флюида». С тех пор учение Месмера быстро распространилось, и транс был назван «магнетизмом», а тех, кто вводил людей в это состояние, назвали «магнетизерами». В основном это были артисты и фокусники, так как ученые, в лице французской Академии наук, не признали открытие Месмера.
На сеанс одного из таких магнетизеров (или их еще называли «месмеристы») в английском городе Манчестере пришел местный хирург Джеймс Брэнд и подметил реальные интересные явления. Брэйд увлекся их изучением, стал экспериментировать и нашел им объяснение, как внешним проявлениям особого нервного сна, возникающего как естественное следствие утомления взора, длительно и пристально сосредоточенного на блестящем предмете. Он назвал это состояние «гипноз», что на греческом языке означает сон. Кроме того, Брэйд подтвердил лечебное действие гипноза при лечении ряда заболеваний из собственной практики. В 1843 году Брэйд опубликовал свой основной труд «Нейрогшшология», и с этого момента началась эра научного изучения транса. В 1855 году Брэйд опубликовал статью «Соображения о природе и лечении некоторых форм параличей», в которой обобщил свой опыт успешного лечения функциональных параличей с помощью гипноза. Брэйд утверждал, что мысли и чувства постоянно влияют на тело, поэтому существует немало заболеваний (в том числе и функциональные параличи), причиной которых могут быть испуг, долгие тягостные переживания, внезапное нервное потрясение, горечь разлуки и т. п. В течении таких заболеваний, не поддающихся иногда никаким лекарственным средствам, ценный и быстрый целебный эффект оказывает трансовый сон. Вскоре Брэйд обнаружил еще одну важную особенность транса: погруженный в это состояние человек становится повышенно восприимчивым к воздействию слова врача, и тогда это слово оказывается способным лечить.
После смерти Брэйда мировым центром по изучению транса стала Франция. Врач из города Нанси Август Амвросий Льебо стал использовать метод Брэйда в своей практике, усовершенствовав его.
Льебо вводит понятие внушаемости и говорит, что внушаемость присуща всем людям, но в разной степени, а транс только усиливает это естественное свойство организма. Мысли, высказанные гипнотизером (внушение), а также собственные мысли, чувства, желания (самовнушения) оказывают на человека, находящегося в трансе, особенно глубок™ влияние, изменяя его чувствительность, деятельность внутренних органов, самочувствие, поведение. В этом же городе метод словесного внушения в своей клинике начал применять профессор Ипполит Бернгейм. Вскоре он убедился в том, что при определенных условиях, а именно, когда оказывают сильное воздействие на воображение или чувства человека, его восприимчивость к внушению и наяву оказывается ничуть не меньше, чем в трансе. Бернгейму удалось расширить возможности лечебного внушения и прояснить «чудесные исцеления». Значит, не всегда дело в трансе, и когда распалено воображение, когда подавлены все чувства и желания, кроме единственного, волнующего все существо – избавиться от недуга, исцелиться, стать снова здоровым и сильным – тогда лишь одно слово человека, на которого возлагается исполнение этой надежды, одно лишь прикосновение к нему или к святыне, от которой ждут спасения, может силой самовнушения привести к желанному эффекту – снять болезненный симптом, облегчить самочувствие.
Другой врач, профессор Шарко, начал исследования транса в Парижской психиатрической клинике, где было много больных женщин, страдавших истерией. Выяснилось, что они легко впадают в транс при действии внезапных, сильных раздражителей: резкого удара гонга, пронзительного звука камертона, внезапной вспышки света, внезапно застывая, как каменное изваяние.
Шарко выделил три стадии транса.
В глубокой (сомнамбулической) стадии больную можно одним только внушением, что она находится, например, в зоосаде, заставить пережить полную гамму впечатлений от такой прогулки. Она станет разговаривать с воображаемым попугаем, улыбаться якобы видимым ею мартышкам и т. д. Вместе с тем, Шарко показывает, что повышенная внушаемость вообще составляет главную черту больных истерией.
Разнообразие внешних проявлений этого заболевания, способного имитировать почти все заболевания: слепоту, глухоту, параличи, контрактуры, полное отсутствие болевой чувствительности или, наоборот, резкое ее обострение, кожные язвы, кровотечения, расстройства пищеварительного тракта, сердечно-сосудистой деятельности и др. – все это давно удивляло врачей.
Истерия иногда очень тяжелое заболевание. Симптомы ее чаще всего психогенны, то есть возникают вследствие воздействий на психику.
Они вызываются различного рода потрясениями и переживаниями, а также в связи с внушением и самовнушением. Но эти же причины могут приводить и к обратному эффекту, т. е. к исчезновению болезненных проявлений, что и может наблюдаться при «чудесных исцелениях».
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128